Moneda Aksumite
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Moneda de Aksum fue el primer nativo de divisas que se publicará en África sin control directo por una cultura exterior como los romanos o griegos (necesita referencia, tanto los egipcios y Cartago tenían su propia moneda). Se publicó y distribuyó desde la mitad de la altura de la Reino de Aksum bajo Rey Endubis alrededor del año 270 hasta que comenzó su declive en la primera mitad del siglo séptimo. No hay subsaharianos Estado tendría la acuñación de monedas después de Aksum hasta que el Kilwa sultanato en el siglo 10.
La moneda de Aksum sirvió un vaso de propaganda que demuestra la riqueza del reino y la promoción de la religión nacional (primera politeísta y más tarde Cristianismo Oriental), así como facilitar el comercio de mar Rojo en la que prosperó. La moneda también ha demostrado ser muy valiosa en la prestación de una cronología fiable de los reyes de Aksum, debido a la falta de un extenso trabajo arqueológico en la zona.
Orígenes
Período Pre-acuñación
Aunque la emisión de monedas acuñadas no comenzó hasta alrededor de 270, monedas de metal pueden haber sido utilizados en los siglos Aksum antes de la acuñación centralizado. La Periplo del mar Eritreo menciona que el importado estado latón Aksum ( Gr. orokhalkos), "que utilizan [d] para los ornamentos y para el corte como el dinero", y que importan "un poco de dinero (denarion) para [el uso de] los extranjeros que viven allí ". Se puede inferir, por lo tanto, que los primeros reyes de Aksum, situados en las aguas internacionales de comercio del mar Rojo , reconocieron la utilidad de una moneda estándar para facilitar el comercio nacional e internacional.
Influencias
Aunque las monedas de Aksum son indígenas en el diseño y la creación, algunas influencias externas que fomentan el uso de las monedas es innegable. En el momento en monedas fueron acuñadas por primera vez en Aksum, había comercio generalizado con romanos en el Mar Rojo ; Kushana o persa influencia tampoco se pueden descartar. Romano, Himyarita y Kushana monedas han sido encontrados en las principales ciudades de Aksum, sin embargo, se han atestiguado sólo cantidades muy pequeñas y la circulación de divisas parece haber sido limitado. Aunque Reinos árabes del sur habían monedas acuñadas también, ya habían salido de uso en el momento de cierta participación de Aksum en el sur de Arabia bajo GDRT , y sólo produce muy raramente electro o denominaciones de oro ( principalmente en plata Saba 'y Himyar, mientras bronce en Hadhramaut), lo que hace poco probable influencia. El principal impulso, sin embargo, no fue la emulación pero económico; el Mar Rojo y sus costas siempre habían sido un área de comercio internacional y monedas facilitarían enormemente el comercio y la riqueza en el ahora "potencia mundial". A pesar de estas influencias, las monedas eran de diseño genuinamente indígena, y las influencias extranjeras fueron relativamente débiles y pocos en número.
Período precristiano
Moneda Aksumite llegó en las últimas etapas del crecimiento del imperio cuando su Edad de Oro ya había comenzado. La acuñación de las monedas comenzó alrededor de 270, que comienza con el reinado de Endubis.
Valor
Aunque las monedas de oro fueron sin duda el tema más valioso, seguido por el de plata, no se conoce la relación exacta entre los tres temas (oro, plata y bronce). La oferta de oro estaba estrechamente controlado por el estado de Aksum, como señaló Cosmas Indicopleustes, y otros metales preciosos fueron, sin duda, también está estrechamente controlada, permitiendo que el estado de Aksum para garantizar el uso de su moneda.
La calidad de las monedas Aksumite también estaban estrechamente controlada, generalmente de alta pureza. Por ejemplo, la pureza de oro más bajo registrado hasta ahora para Aphilas es 90%. Los primeros números eran a menudo muy cerca de sus pesos teóricos, y algunos eran incluso más.) Sin embargo, el peso de las monedas tendió a disminuir con el tiempo (aunque no de forma continua o uniforme). Esto puede haber reflejado un deseo de conformarse a la reforma monetaria de Diocleciano 301, cuando el aureus se redujo de 1/60 de una libra a 1/72. A pesar de la disminución de peso, la pureza del oro se mantuvo en gran medida, incluso para los reyes posteriores. La abundancia relativa de las monedas de Aksum, así como los muchos que aún no se han encontrado indicar que Aksum debe haber tenido acceso a grandes cantidades de oro.
Diseño
Las monedas fueron a menudo inscriben en griego , como gran parte de su comercio era con el "Graecised Oriente." Inscripciones posteriores harían un mayor uso de Ge'ez, el lenguaje de los aksumitas, quizás indicando un descenso en su uso para el comercio más internacional (es decir, con Roma y la India). En el anverso de las monedas sería siempre cuentan con una imagen del rey (casi siempre de perfil) y lleve puesto una corona o un casco / headcloth de reinado. El headcloth tenía alguna imagen que representa quizá pliegues, rayas, o sunburst en la parte frontal, así como el extremo atado de un paño o filete para sujetar el casco o headcloth en su lugar. La mayoría de las monedas también incluyen una inscripción (por lo general en griego) significa "Rey de Aksum" o rey de los aksumitas "(Basileus AXWMITW). Sin embargo, muchas monedas también se acuñaron anónima (o incluso a título póstumo), especialmente durante el siglo quinto. Inscripciones en las monedas podrían incluir un nombre Bisi ("hombre de" Ge'ez bə'əsyä ብእስየ) o un epíteto (comenzando con Əllä, Ge'ez እለ "el que") además del nombre personal del rey. Se utilizaron nombres Bisi más a menudo en conjunción con los nombres personales de las monedas anteriores, mientras que el epítetos fueron más frecuentes en los últimos años, siendo el único nombre inscrito en unas pocas fuentes. Texto griego se utiliza en conjunción con Inscripciones Ge'ez, pero fue el único idioma utilizado en las monedas de oro, con la excepción de la Monedas idioma Ge'ez de Wazeba y MHDYS. Con el tiempo, el griego utilizado en las monedas (oro, plata y bronce) deteriorados, indicativo de la decadencia de Aksum. Por otra parte, comenzando con MHDYS de monedas de bronce y Wazeba de monedas de plata, Ge'ez gradualmente reemplazado griega en las leyendas.
Lemas
Monedas de Aksum utilizan una serie de lemas durante todo el período en el que fueron acuñadas, a partir de principios del siglo 4. Alrededor de este tiempo, numerosas monedas de bronce anónimos con simplemente Βασιλεύς (Basileus, "rey") en el anverso fueron acuñadas por cualquiera Rey Ezana o uno de sus sucesores. Las monedas llevaban el primer ejemplo de un lema de Aksum en el reverso, "Que este complacer a la gente" ( griego TOYTOAPECHTHXWPA). Fue escrito después en no vocalizada Ge'ez como "ለሐዘበ ዘየደአ" L'ḤZB ZYD' y bajo Rey Kaleb también "ለሀገረ ዘየደአ" LHGR ZYD', "puede complacer a este de la ciudad de [país]." Lemas similares fueron utilizados por otros reyes. Monedas de principios del siglo séptimo emperador Armah había inscrito en la parte de atrás "ፈሰሐ ለየከነ ለአዘሐበ" FSH LYKN L'ḤZB (vocalización: ፍሥሓ ለይኲን ለአሕዛብ fiśśiḥā la-la-yikʷin'aḥzāb, "Que el pueblo se alegra", literalmente, "La alegría hágase la a los pueblos ").
Endybis
Endubis, la primera conocida Rey de Aksum para acuñar monedas, centrado casi exclusivamente en su imagen tanto en el anverso y reverso. Las imágenes eran de su cabeza y la mitad superior de su pecho en el perfil, que lleva un turbante de reinado o casco y abundantes joyas. Además de inscribir su nombre real, Endybis también señaló su "nombre Bisi, una práctica continuada por sus primeros sucesores, pero a menudo ausente en monedas posteriores. El nombre Bisi era una especie de afiliación tribal o" Ethnikon "(es decir, una referencia a la linaje del rey) que era diferente para cada rey. Endybis también hizo hincapié en su religión a través del símbolo precristiano del disco y la media luna como método de propaganda (un uso que las monedas ya servidos). Un segundo motivo utilizado por Enybis y continuó siguiendo monedas fue el de dos (aunque a veces uno en años posteriores) espigas de cebada o de trigo alrededor de la imagen de la cabeza de perfil. Aunque no existe evidencia de inscripciones, dada su posición prominente alrededor de la imagen del rey, las dos orejas de cebada ( o trigo) puede haber sido símbolos representativos del estado de Aksum. Aunque monedas posteriores serían menores, Endybis eligió el aureus romano estandarizar pesos de monedas de Aksum en contra, con temas de oro en medio aureus alrededor de 2,70 gramos (con más precisión, el peso teórico puede han sido 2.725g).
Aphilas
Mientras que todas las monedas de Endubis cuentan con el rey con un turbante o un casco, las monedas de Aphilas muestran el rey con una impresionante alta corona en la parte superior del turbante. La corona contó columnatas de arcos que apoyan altos picos, sobre la que descansaban los grandes discos de composición no identificado. Además de la corona y turbante, monedas de Aphilas incluyen nuevas imágenes de la regalía, como una lanza, una rama con bayas, la representación de los brazos, la adición de borlas con flecos al manto imperial, y más joyas, tales como amuletos y pulseras. A pesar de esta innovación, Aphilas continuó utilizando la imagen de sí mismo en el turbante de reinado en algunas monedas, a veces como la inversa, mientras que su imagen coronada sólo se encuentra en el anverso.
Uno de sus temas incluidos su imagen frontal en el anverso, que acabó con su reinado y sólo fue revivida por los finales de los reyes. Otras dos características de acuñación de Aphilas también fueron abandonados por los gobernantes posteriores. Una de ellas fue el uso de sólo la inscripción "Rey Aphilas" como el reverso de una moneda, el lado sólo puramente epigráfico utilizado alguna vez en una moneda de Aksum. El otro era su uso de una sola espiga de trigo o apenas como inversa, aunque su uso de dos orejas dando vueltas alrededor de la imagen del rey continuó.
Aphilas introdujo una serie de normas diferentes para los tres metales, algunos de los cuales duraron hasta el siglo séptimo, mientras que el uso de los demás acabó con su reinado. Sus nuevas monedas de oro (emitida en conjunto con el más viejo) del cuarto y octavo aureus aureus pronto fueron abandonados (cada uno se sabe de un solo ejemplar), y se han encontrado monedas de 1/16 aureus, aunque estos son más propensos a ser deliberada devaluaciones para aumentar la ganancia (oro Aksum fue en general muy puro, sin embargo). Moneda de plata de Aphilas, sin embargo, emitida en la mitad del peso de los primeros, se convirtió en el nuevo estándar de Aksum para la plata hasta el final de la moneda. La moneda más antigua era presumiblemente más valioso que sea necesario, y la nueva moneda de remediar el problema. Tema de bronce de Aphilas, sin embargo, fue en cambio un doble al 4,83 gramos. Rareza de la moneda puede dar fe de su retirada rápida del mercado, como se supone con su cuarto de aureus. Estas dos cuestiones son el único de los problemas de Aphilas retratarlo frontalmente, en lugar de en el perfil.
Ezana
Durante el reinado de Ezana un cambio importante tanto en la Reino de Aksum y su acuñación se produjeron como consecuencia del cambio de la religión oficial al cristianismo , uno de los primeros estados en hacerlo. Mientras que las monedas de Ezana en la primera mitad de su reinado son casi idénticos a los de Aphilas, salvo mínimas reducciones de peso, los de su segunda mitad emplean diseños revolucionarios. Con su conversión al cristianismo, Ezana empezaron a llevar la Cruz en sus monedas, la primera vez que la cruz cristiana que había sido presentado en la moneda en el mundo. Algunos de sus monedas de oro son cristianas del peso antes de Constantino I reforma peso 's en 324, lo que indica una conversión antes de esta fecha, o tal vez un par de años después, como la acuñación de Aksum no puede haber cambiado pesos inmediatamente. Junto con la adopción de la Cruz en sus monedas vino, por supuesto, el abandono de la estrella y símbolo de la media luna en las monedas. Posteriormente monedas cristianos reflejan la adoptment del 4,54 g estándar por Constantino, con pesos teóricos en monedas de Aksum asimismo cayendo a 1,70 g para las monedas de oro.
También se han encontrado monedas de Ezana sin ningún símbolo en absoluto, junto con monedas symboless similares de su padre, Ousanas. Estos pueden reflejar una transición en la religión en Aksum cuando Frumencio estaba influyendo en el padre de Ezana y la recolección de los cristianos en el país, dando peso a los escritos de Rufino. La falta de símbolo conjunto puede reflejar una incertidumbre sobre la mejor manera de mostrar el cambio en la religión del estado de Aksum.
Estándares de peso
Monedas de oro
La moneda de oro pesa un promedio de 2.5 a 2.8 gramos y era 15 a 21 mm de diámetro en el inicio de su expedición, en 270-300. Esto haría un medio Aureus que pesaba 4,62 a 6,51 gramos en el momento de Probo. El problema de Israel (570-600) pesaba 1,5 gramos y era 17 mm de diámetro . La Romana solidus de Maurice Tiberio fue 4,36 a 4,47 gramos. La mayoría de estas monedas fueron encontradas en Arabia del Sur y no Aksum. El nombre es desconocido por lo que se conoce como una Unidad de AU.
Monedas de plata
También a partir Endubis con estas monedas fueron 2.11 a 2.5 gramos de peso, que es la mitad del peso de un romano antoninianus de 03.05 a 04.05 gramos. La Denario a principios del siglo tercero era 2,5 a 3,00 gramos de 52% o menos de plata, pero las monedas Aksum eran de plata casi pura a primera tarde degradado. El nombre es desconocido por lo que se conoce como una Unidad de AR.
Acuñación Base
La mayoría de las monedas de bronce y plata principalmente se han encontrado en territorio Aksum con muy pocas piezas que se encuentran en Judea, Meroe y Egipto . Se basan roughlty del tamaño de mayores romana Como y Sestertius en forma y grosor. El diseño también se desarrolló como monedas romanas en ser primera buena pero luego las imágenes gire arcaico y no reconocible. El nombre es desconocido por lo que se conoce como una AE diámetro en mm Unidad, como AE17 de una moneda de 17 mm.
Comercio
En el momento de acuñación de la moneda de Aksum, el estado ya tenía una historia larga comercio con Grecia, Roma, el Imperio Persa y la India. Eso acuñación comenzó tan tarde es de hecho un poco sorprendente. El uso finales de la moneda se puede atribuir a la falta de una economía desarrollada, requiere para la acuñación de monedas para ser aceptada. La mayoría de las monedas de Aksum se encontraron en los grandes centros comerciales, con muy pocos en aldeas remotas, donde el comercio sería más a través de trueque y no acuñación basan. De hecho, la motivación para la acuñación inicial de Aksum de monedas era para el comercio y los mercados extranjeros, como lo demuestra el uso del griego en la mayoría de sus monedas. Por otra parte, las monedas de oro parecen haber sido destinados principalmente para el comercio exterior, mientras que las monedas de cobre y plata probablemente circularon principalmente dentro del imperio de Aksum, como las cuestiones de oro generalmente especifican "rey de los aksumitas" como título del rey de Aksum, mientras que el título de cuestiones de plata y cobre en general, sólo leen "rey". El uso internacional de las monedas de Aksum parece haber comenzado desde el principio, ya que se han encontrado monedas del rey Ezana e incluso del Rey Aphilas (el segundo gobernante de Aksum a emitir monedas) en la India.
Disminución
Durante el siglo séptimo, el poder Aksumite comenzó a fallar, y la sociedad etíope empezó a retirarse aún más en las zonas de influencia de las tierras altas , con las zonas costeras se conviertan en zonas periféricas (mientras que Adulis en la costa fue una vez el segunda ciudad de Aksum). Las monedas continuaron circulación, pero se limitaron a las zonas más locales como Nubia, sur de Arabia y el Cuerno de África .
Arqueología
Debido a la naturaleza de las monedas (por ejemplo, proporcionando los nombres de los reyes), que han demostrado ser esenciales en la construcción de una cronología de los reyes de Aksum. Se estima que el 98% de la ciudad de Aksum permanece sin excavar, y otras áreas aún más. A través del análisis de la cantidad de monedas producidas y el estilo de las monedas, los arqueólogos han sido capaces de construir una cronología aproximada, el acuerdo general hasta finales de los reyes sexto y séptimo siglo. De los 20 Aksumite Reyes, acreditados por sus monedas, inscripciones corroboran la existencia de sólo dos, que resultan ser los reyes más famosos: Ezana y Kaleb, cuyos dos reinados fueron períodos de prosperidad excepcional durante el apogeo del reino de Aksum.
Muchas monedas se han encontrado en el norte de Etiopía y Eritrea, la región central de Aksum, aunque las monedas de Aksum se informa, han sido encontrados en Arato y Lalibela. Muchas monedas se han encontrado también en otros lugares. Numerosos tesoros de monedas de oro (siempre guardar una moneda de plata) se han encontrado en el sur de Arabia, mucho más que en sí mismo Aksum, que acredite tal vez para una presencia de Aksum en algunas partes de la región (tal vez que apoya el uso de los títulos que reclaman el control sobre partes del Sur Arabia desde GDRT tiempo 's). Las hordas pueden ser los restos de tesoros que quedan en la época de Kaleb (quizás utiliza para pagar a los soldados), cuando estaba bajo un gobernador de Aksum. Fuera del Cuerno de África y Península Arábiga, las monedas se han encontrado en cuanto a Israel , Meroe, Egipto y la India. De plata y monedas de cobre se encuentran principalmente en Aksum, aunque algunos se pueden remontar a Centros de peregrinación palestinos.
Además de la evidencia histórica, el uso de las monedas de Ge'ez proporciona valiosa información lingüística. Aunque rara vez se utiliza, el vocalización de Ge'ez veces empleada en las monedas de Aksum permite lingüistas para analizar los cambios de vocales y los cambios que no se pueden representar en la mayor Semítico abjads como hebreo , árabe , Arabia del Sur, y antes, no vocalizada Ge'ez.
