Amda Seyon I

Amda Seyon (également Amde Tsion et d'autres variantes, Ge'ez ዐምደ ጽዮን'amda Tsion, Tsion Amde amharique, "Pilier de Sion») était Empereur d'Ethiopie (1314-1344; nom de trône Gebre Mesqel Ge'ez ገብረ መስቀል Gabra Maskal, Gebre Meskel Amh, «esclave de la. croix "), et un élément de la Dynastie salomonienne. Selon l'expert britannique sur l'Éthiopie, Edward Ullendorff, "Amde Tseyon était un des rois éthiopiens les plus remarquables de tout âge et une figure singulière dominant la Corne de l'Afrique au XIVe siècle. " Ses conquêtes de Borderlands musulmans considérablement élargi le territoire éthiopien et le pouvoir dans la région, maintenu pendant des siècles après sa mort. Amda Seyon a affirmé la force de la nouvelle (1270) installé dynastie salomonienne et donc légitimé. Ces expansions en outre prévus pour la propagation du christianisme dans les zones frontalières, déclenchant une longue période de prosélytisme, la christianisation, et l'intégration des zones précédemment périphériques.

Ascendance

Il fait valoir qu'il ya suffisamment de preuves pour montrer que Amda Seyon était le fils de Wedem Arad. Cependant, quand une délégation de moines dirigée par Basalota Mikael a accusé de l'inceste pour avoir épousé la concubine de l'empereur Wedem Arad Jan Mogassa et a menacé de excommunier lui, il prétendait être le fils biologique du frère de l'empereur Qidm Asagid; cette explication peut avoir eu ses origines dans ragots de cour. Quelle que soit la vérité de la filiation de Amda Seyon, l'histoire impériale connue sous la Chronique de Paris enregistre qu'il a exprimé sa colère à ses accusateurs en battant l'un d'eux, l'abbé Anorewos de Segaja et exilant les autres ecclésiastiques à Dembiya et Begemder.

On ne sait pas comment Amda Seyon est devenu empereur, mais il ya quelques éléments d'information qui indiquent qu'il aurait été impliqué dans la lutte de succession contre Wedem Arad.

Armée

L'armée de l'empereur Amda Seyon était remarquablement similaire à l'organisation de l'armée pendant ancienne Axoumites fois. Il se composait de deux parties: la première, son armée centrale, a été très efficace et étroitement attaché à la Cour royale; la seconde était une milice locale beaucoup plus élevé en temps de crises locales. Ces unités locales seraient, comme dans les temps axoumites, former une unité distincte et lutter ensemble, le maintien de leur caractère local et ont été divisés en petites unités chacune dirigée par un dirigeant local. Bien que ces unités locales étaient en grande partie hors du contrôle direct de Amda Seyon, au cours de son règne, le contrôle des contingents vassaux apprécié par l'empereur a fortement augmenté et se poursuivra jusqu'à l'invasion de Ahmad ibn al-Ghazi Ibrihim au 16ème siècle.

L'armée centrale a été divisée en régiments indépendants, chacun avec son propre nom spécialisé, comme Qeste-SSNA, Hareb Gonda, et Tekula. Les régiments indépendants en compétition pour la faveur du roi, qui "soulevé" et "nourris" depuis l'enfance. Les régiments étaient dirigés par un commandant intimement fidèles directement responsable devant Amda Seyon. Son propre fils, Saf-Asegid, commandait une de ces divisions, comme l'a fait le frère-frère de Amda Seyon. En outre, le commandant de Qeste-SSNA, Simishehal, avec son collègue Inze-Aygeb, sont décrits comme les "plus aimés" officiers de l'empereur, qui est en difficulté quand il apprend de leurs blessures à la Bataille de Hagera. Les régiments spécialisés liés leur fortune à celle de l'Empereur et ont probablement été prises par les meilleurs soldats de partout au pays. Amda Seyon eux utilisé chaque fois qu'une action rapide devait être prise, et leurs commandants de régiment serait souvent jouer le rôle de gouverneur en temps de crise dans certaines provinces, comme l'a fait Digna, le commandant de l'aile droite du régiment de cavalerie Korem (nommé d'après le région / ville du même nom) en 1332 dans Tigré. Son armée centrale en outre composée de régiments régionaux semblables à ceux de ses milices locales. Ils ont été tirées principalement de provinces nouvellement conquises et partageaient un patrimoine culturel et linguistique. La plupart des soldats étaient probablement faits prisonniers dans les conquêtes, même si certains ont été sans aucun doute gardé comme des serviteurs à la cour royale, tandis que d'autres ont été exportés vers les marchés d'esclaves ou donnés à des citoyens privés. Ceux qui devaient servir l'Empereur ont reçu une formation militaire, probablement sous un commandant de la même région et fidèle à l'empereur. La plupart de ces groupes ont été répartis en sections plus petites en raison de leur taille; par exemple, dans Amda 1332 (ou 1329) les campagnes de Seyon, une division de Damot combattu le Beta Israël dans le nord, tandis que l'autre est allé combattre dans les campagnes dans le sud contre Ifat et les musulmans.

L'empereur amélioré l'armée impériale, qui, jusqu'à son règne ne était pas aussi lourdement armés comme son Adversaires musulmans. Le 14ème siècle arabe historien al-Umari noter concernant les troupes éthiopiennes qui

"Leurs armes de guerre sont l'arc avec des flèches ressemblant à la nussab;. Épées, des lances et des lances Certains guerriers combattent avec des épées et des boucliers étroits et longs Mais leur arme principale est la lance qui ressemble à une longue lance Il ya quelques [guerriers.. ] qui jeter fléchettes qui sont [semblable à] flèches courtes, avec un arc long ressemblant à une arbalète ".

En dépit de la grande variété d'armes attribuées aux troupes éthiopiennes par al-Umari, des épées et des poignards ne ont pas été souvent utilisés par l'armée éthiopienne, qui a été principalement armés d'arcs, de lances et de boucliers pour la défense, ainsi que des soldats montés. Les musulmans, cependant, sont décrits comme ayant «des épées, dagues, bâtons de fer [Dimbus]" et d'autres armes utiles dans des quartiers proches, et al-Umari note que "les flèches des guerriers des confins musulmans sont plus grandes" que celles de l'armée de Salomon. La force de l'armée éthiopienne est principalement numérique, mais Amda Seyon a fait beaucoup pour améliorer l'équipement de son armée, accroître l'utilisation des épées et des poignards (probablement obtenus par les commerçants musulmans), et la création d'une spéciale régiment armé d'épées. L'empereur a également formé un régiment spécial du écuyers qui a probablement été utilisés pour garder ses archers.

Les premières actions militaires

Carte de provinces éthiopiennes médiévaux, avec des sous-provinces en plus petits caractères et voisins tribus en italique.

Rapporte Taddesse Tamrat qu'il a trouvé une note contemporaine écrite dans un manuscrit conservé au monastère de l'île de Lac Haïk, qui mentionne que en 1309 AM (AD 1316/1317), l'empereur Amda Seyon campagne avec succès contre les royaumes musulmans de Damot et Hadiya. La note décrit sa conquête d'abord Damot, dont beaucoup de gens qu'il exile vers une autre zone, puis de Hadiya, à qui les gens qu'il fait de même. Bien que son contrôle précoce des régions était minime, il est évident par 1332 (ou 1329) qui Hadiya avait été entièrement intégré, fournissant des troupes pour ses campagnes contre 1332 Ifat. Le roi de Hadiya, Amano, a refusé de visiter l'Empereur et de donner son hommage, encouragé par, selon le chroniqueur de Amda Seyon, un «prophète des ténèbres" musulman du nom Bel'am. Selon le Chronicle de l'Empereur, Bel'am lui a dit de se rebeller:

Ne allez pas au roi de Seyon [ce est à dire l'Ethiopie]. Ne lui donnez pas de cadeaux: se il vient contre vous, ne ayez pas peur de lui, car il sera livré entre vos mains et vous le fera périr avec son armée.

L'empereur était furieux, envahissant Hadiya et tuant de nombreuses personnes, en tenant Amano prisonnier avec beaucoup de ses sujets. Bel'am, mais a réussi à échapper à l'Empereur en fuyant vers Ifat. Ces conquêtes représentent un progrès significatif de éventuelle objectif de Amda Seyon de contrôler le commerce intérieur précédemment contrôlé par les musulmans en Ifat et plus à l'est. La conquête de Hadiya profondément affecté le commerce des esclaves et par conséquent mal le commerce et la richesse des provinces musulmanes de l'Est. Pour la première fois, la présence musulmane dans la région a été menacé, ce qui a entraîné plus tard dans les alliances entre les provinces musulmanes (qui sont rebellés souvent) quand ils avaient déjà agi plus indépendamment les uns des autres.

Dans la même année que ses campagnes contre les régions méridionales de Damot et Hadiya, l'empereur a également fait campagne contre la province plus au nord Gojjam.

Campagnes du Nord

Après ses campagnes 1316/7 dans le sud, Amda Seyon a dû se tourner au nord de renforcer son contrôle sur les zones qui avaient entre-temps acquis une plus grande autonomie. Le Nord Province du Tigré de Enderta ou Inderta avait plus été affirmant son indépendance depuis le La restauration de Salomon sous Yekuno Amlak en 1270. Pendant le temps de Yekuno Amlak, le gouverneur de Inderta était Ingida Igzi 'qui a été succédé par son fils, Tesfane Igzi. En tant que gouverneur de Inderta, Tesfane Igzi 'avait le plus de pouvoir entre les provinces du nord et a tenu le titre Hasgwa et Aqabé Tsentsen (gardien de la mouche fouets - un ancien Titre Aksumite) et menacé la Amhara-lignagère actuellement au pouvoir. Dès 1305, Tesfane Igzi »visée à Inderta comme« son royaume, "son fils et successeur, Ya'ibika Igzi, ne mentionne pas même l'empereur dans son subvention 1318/9 des terres. Ya'ibika Igzi éventuellement rebellé, invitant en vain le gouverneur de proximité Tembien se joindre à lui. Amda Seyon a réagi rapidement, tuant le gouverneur, divisant les titres et les nommant à des personnes différentes d'origine humble. Les personnes nommées de l'Empereur étaient impopulaires, décrit comme "des hommes qui ne sont pas nés d'Adam et Eve qui ont été appelés Halestiyotat», un terme qui signifie littéralement «bâtard d'origines mixtes ou faibles". Pour consolider son contrôle dans la région, Amda Seyon établi une colonie militaire de non- Les troupes du Tigré à Amba Senayata, le centre de la rébellion, et sa femme nommés Tigré, Reine Bilen Saba, comme gouverneur de Inderta, avec un nouveau lot de fonctionnaires-dessous d'elle. La Reine a statué plutôt indirectement, cependant, qui a provoqué un certain ressentiment dans la province, induisant l'Empereur de nommer un de ses fils, Bahr Seged comme gouverneur, qui devait plus tard en 1328 commande également donné des provinces maritimes sous le titre de Ma'ikele Bahr ("entre les fleuves / Mers»).

En 1329, l'empereur fait campagne dans les provinces septentrionales de Semien, Wogera, Tselemt, et Tsegede, dans laquelle beaucoup avait été de convertir au judaïsme et où le Beta Israël avait gagné en importance (voir Wegera (woreda), Tselemti, et Tsegede pour le moderne woredas).

Amda Seyon était aussi méfiant de la puissance musulmane le long de la côte de la mer Rouge et se dirigea donc vers la zone nord de Tigray en bordure de la Mer Rouge :

"I, roi AMDA Tsion, est allé à la mer de l'Érythrée [ie« Rouge »]. Quand je suis arrivé là-bas, je ai monté sur un éléphant et entra dans la mer. Je ai pris ma flèche et lances, tué mes ennemis, et sauvé mon peuple. "

Pendant sa campagne, l'empereur a également rencontré le célèbre moine Ewostatewos, qui était sur son chemin vers l'Arménie .

Rébellion de Haqq ad-Din I

Autour de 1320, le sultan mamelouk d'Egypte, An-Nasir Muhammad ibn Qala'un a commencé à persécuter Coptes égyptiens et détruire leurs églises. Amda Seyon a ensuite envoyé une mission au Caire en 1321-2 menaçant de représailles contre les musulmans dans son royaume et de détourner le cours de la Nile si le sultan n'a pas fini sa persécution. Bien que Al-Nasir Muhammad ignoré les envoyés, la peur de la dérivation du Nil en Egypte continuerait pendant des siècles. En conséquence du différend et les menaces, Haqq ad-Din ibn Muhammad ibn 'Ali, gouverneur de la province musulmane de Ifat, saisi et emprisonné un membre de l'envoyé envoyé par l'empereur nommé Ti`yintay à son retour du Caire. Haqq ad-Din a essayé de convertir Ti`yintay, le tuant quand cela échoue. L'Empereur a répondu en envahissant Ifat accompagnée, selon le chroniqueur royal Amda Seyon, seulement sept cavaliers, et tué beaucoup de soldats du gouverneur rebeller. Une partie de l'armée, puis l'a suivi et a détruit la capitale de la province, Ifat et Amda Seyon a pris beaucoup de ses richesses sous la forme de l'or, argent, bronze, plomb, et les vêtements. Amda Seyon a continué son représailles à travers l'ensemble de ses provinces musulmanes, pillant Kuelgore, Bequlzar, Gidaye, Kubet, Fedsé Qedsé, Hargaye (le dernier de cinq non encore identifié), et Shewa, alors peuplée principalement par des musulmans, en bétail, tuant de nombreux habitants, détruisant les villes et faire des prisonniers, qui ont ensuite été assimilés.

À la suite de représailles de Amda Seyon, autres provinces musulmanes se sont rebellés, voyant que son armée était devenue faible des longues campagnes. Les habitants de Gebel (ou Werjih, a appelé aujourd'hui Worji), aurait "très habile dans la guerre," la suite révolté et pillé certaines régions chrétiennes. Les habitants de Medra Zega et Manzih ( Menz), puis musulmans, se révolta, entourant et en attaquant l'empereur, qui les défait et tué leur commandant Dedadir, un fils de Haqq ad-Din.

Campagnes ultérieures

Causes

La principale source la plus importante pour son règne, les victoires glorieuses, décrit les vastes campagnes militaires Amda Seyon entrepris dans les plaines drainées par le fleuve Awash . À compter du 24 Yakatit (18 Février), empereur Amda Seyon a dirigé cette armée contre un certain nombre d'ennemis; un autre document, se référant à cette année, déclare qu'il a battu 10 rois. Rébellion dans les provinces musulmanes découle de la menace à l'Islam par Amda Seyon, magnifié par la perte antérieure de commerce de ses campagnes. Ce défi a été encouragée et peut-être même incité par des chefs religieux dans Ifat et d'autres provinces musulmanes. Le «faux prophète» signalé comme ayant fui Hadiya pendant les campagnes 1316/7 continué propagande contre le roi dans Ifat, où il était l'un des conseillers de Sabr ad-Din. La chronique stipule que:

"Le faux prophète se enfuit au pays de Ifat et ya vécu propager son enseignement faux ... Et quand Säbrädīn lui a demandé conseil, il lui a dit en disant:« Le royaume des chrétiens est venu à une fin, et il a été donné nous, pour vous régnera dans Siyon [c.-à-Ethiopie] Allez, monter [les montagnes], et de lutter contre le roi des chrétiens;. vous le vaincre, et de l'article lui avec ses peuples ».

Un deuxième chef religieux est noté comme avoir fomenté des problèmes dans la région, en particulier dans Adal et Mora. Il est appelé "Salih dont le titre était Qazi (dont il prend note est un titre similaire à un archevêque), et est décrit comme étant vénéré et craint comme Dieu par les rois et les dirigeants de la région. La chronique attribue à blâmer Salih, indiquant que ce est lui «qui a rassemblé les troupes musulmanes, des rois et souverains" contre l'empereur.

A la suite de ces excitations et les conditions, Sabr ad-Din I, gouverneur de Ifat ainsi que frère et successeur de Haqq ad-Din, montré défi à Amda Seyon par confisqué certains des produits de l'Empereur en transit de la côte (c.-à- Zeila), similaire à ce que son frère avait fait avant lui. Amda Seyon était furieux contre Sabr ad-Din, en lui disant:

"Vous enlevait les produits appartenant à me obtenu en échange de la grande quantité d'or et d'argent que je avais confiée aux marchands ... vous emprisonné les commerçants qui ont fait des affaires pour moi."

Première rébellion Ifat

La rébellion de Sabr ad-Din ne était pas une tentative de parvenir à l'indépendance, mais pour devenir empereur de l'Ethiopie un musulman. Etats chronique royale de Amda Seyon que Sabr ad-Din a proclamé:

"Je veux être roi de toute l'Ethiopie, je vais prononcer les chrétiens selon leur loi et je vais détruire leurs églises ... Je vais nommer les gouverneurs de toutes les provinces de l'Éthiopie, tout comme le roi de Zion ... Je vais transformer les églises en mosquées. Je vais soumettre et convertir le roi des chrétiens à ma religion, je vais lui un gouverneur de province faire, et se il refuse de se convertir Je vais le remettre à l'un des bergers, appelé Warjeke [c.-à- Werjih], qu'il peut être fait un gardien de chameaux. Quant à la reine Jan Mangesha, sa femme, je vais l'employer pour moudre le grain. Je vais faire mon séjour à Marade [c.-à- Tegulet], la capitale de son royaume.

En fait, après sa première incursion, Sabr ad-Din a nommé les gouverneurs de provinces voisines et voisins, tels que Fetegar et Alamalé (c.-à-Aymellel, partie de la " Gurage pays »), que les provinces ainsi que lointains dans le nord comme Damot, Amhara, Angot, Inderta, Begemder, et Gojjam. Il a également menacé de planter CHAT dans la capitale, un stimulant utilisé par les musulmans, mais interdit de Chrétiens orthodoxes éthiopiens.

La rébellion de Sabr ad-Din, avec ses objectifs ambitieux de soutien et religieuses, a donc été considéré comme un djihad plutôt qu'une tentative à l'indépendance, et il a donc été immédiatement rejoint par la province musulmane voisine de Dewaro (la première mention connue de la province), sous le gouverneur Haydera et la province occidentale de Hadiya sous la règle locale vassal Ameno. Sabr ad-Din divisé ses troupes en trois parties, l'envoi d'une division nord-ouest pour attaquer Amhara, une vers le nord pour attaquer Angot, et un autre, sous son commandement personnel, à l'ouest à prendre Shewa.

Amda Seyon suite mobilisé ses soldats pour répondre à la menace, les dotant de cadeaux d'or, d'argent, et des vêtements somptueux - à tel point que le chroniqueur explique que «dans son or de règne et de l'argent abondait comme des pierres et de beaux vêtements étaient aussi commun que le feuilles des arbres ou l'herbe dans les champs ". Malgré l'extravagance il donna ses hommes, beaucoup ont choisi de ne pas combattre en raison de l'inhospitalité du terrain montagneux et aride de Ifat et l'absence totale de routes. Néanmoins, ils se avancèrent sur 24 Yakatit, et un attachement a été en mesure de trouver le gouverneur rebelle et l'ont mis en fuite. Une fois que le reste de l'armée de Amda Seyon est arrivé, ils ont détruit la capitale et tué de nombreux soldats, mais Sabr ad-Din nouveau échappé. Les forces de Amda Seyon alors regroupés pour l'attaque finale, détruisant un de ses camps, tuant de nombreux hommes, femmes et enfants, en prenant le reste prisonnier, ainsi que piller de son or, l'argent, et ses «beaux vêtements et bijoux sans nombre. "

Sabr ad-Din suite poursuivi pour la paix, en faisant appel à la reine Jan Mengesha, qui a refusé son offre de paix et a exprimé la détermination de Amda Seyon ne pas retourner dans sa capitale jusqu'à ce qu'il avait cherché Sabr ad-Din sur. En entendant cela, Sabr ad-Din est rendu compte que sa rébellion futile et se est rendu au camp de Amda Seyon. Courtisans de Amda Seyon exigé que Sabr ad-Din être exécuté, mais il lui plutôt accordé une relative clémence et avait le gouverneur rebelle emprisonné. Amda Seyon ensuite nommé le frère du gouverneur, Jamal ad-Din I, comme son successeur dans Ifat. Tout comme la rébellion Ifat avait été réprimées, cependant, les provinces voisines de Adal et Mora juste au nord de Ifat augmenté contre l'empereur. Amda Seyon bientôt mis également en baisse cette rébellion.

Conquête de Adal et deuxième Ifat rébellion

Après beaucoup de campagne, les troupes de Amda Seyon ont été épuisés et souhaitent retourner dans leurs foyers, plaidant que la saison des pluies a été approche bientôt. Amda Seyon a toutefois refusé, en leur disant:

"Ne pas répéter devant moi ce que vous venez de dire, car je ne partirai pas tant que les musulmans impies font la guerre sur moi, qui suis le roi de tous les musulmans de l'Ethiopie, et je ai confiance en l'aide de Dieu.

Le nouveau gouverneur de Ifat lui aussi supplia de revenir, en lui donnant de nombreux cadeaux, indiquant que son pays a été ruinée et le suppliant de ne pas "ravager à nouveau," pour que ses habitants peuvent récupérer et travailler la terre pour l'Empereur. Il lui a promis que se il a quitté ce Ifat et ses habitants seraient servir l'Empereur avec leur commerce et hommage et que les lui et les musulmans d'Ethiopie étaient serviteurs de l'Empereur. Amda Seyon rejeté les moyens du gouverneur, déclarant:

"Même si je suis attaqué par les loups et les chiens, par les fils de vipères et les enfants du mal qui ne croient pas dans le Fils de Dieu, je ne reviendrai jamais dans mon royaume, et si je partir sans aller aussi loin que Adal je ne suis plus le fils de ma mère; permettez-moi de ne plus être appelé un homme, mais une femme. "

Amda Seyon a continué et a été attaqué à deux reprises dans des escarmouches avant de camp. Les musulmans sont retournés pendant la nuit en plus grand nombre, et a attaqué avec une armée soulevé des sept «grandes villes» (c.-districts) de Adal, Gebela, Lebekela, Mora, Paguma et Tiqo. Pendant la bataille, Amda Seyon a été frappé de l'arrière par l'épée d'un ennemi, coupant sa ceinture autour de sa taille et de sa tenue de combat, mais l'empereur était capable de tourner et de tuer l'attaquant avec sa lance avant qu'il ne puisse frapper à nouveau. Amda Seyon est sorti victorieux de la bataille et envoyé les troupes qui ne avaient pas lutté pour poursuivre les ennemis survivants. Ils ont réussi à atteindre les survivants sur les rives d'une rivière à proximité le matin et tuer themm, prenant de nombreuses épées, des arcs, des lances et des vêtements.

Jamal ad-Din, en dépit d'être son délégué, a également rejoint la rébellion, en collaboration avec le dirigeant de Adel pour encercler l'Empereur, à laquelle la règle de Adal a répondu en mobilisant ses forces. L'armée éthiopienne a été encerclée par les deux armées dans le Bataille de Das, mais Amda Seyon a été en mesure de les vaincre, en dépit d'être malade. Il a ensuite dirigé son armée contre Talag, l'actuelle capitale de Adal, où le frère du gouverneur de Adal et trois des fils du gouverneur se rendit. L'empereur a ensuite battu un autre gouverneur-roi, revint sur ses pas, en revenant à Bequlzar dans Ifat, où il commandait Jamal ad-Din de livrer lui tous de la province chrétiens apostats. L'empereur a été donné les prêtres, les diacres, et les soldats, qui ont reçu chacun 30 coups de fouet et emprisonnés comme des esclaves. Il se tourna alors vers les autres traîtres, dont Jamal ad-Din a refusé de remettre. Amda Seyon nouveau ravagé Ifat et déposé Jamal ad-Din, nomination Nasir ad-Din, un autre frère de Sabr ad-Din, en tant que gouverneur.

Ayant terminé en campagne Ifat, il a pris son armée à la ville de Gu'ét, où il a tué beaucoup d'hommes et capturé de nombreux femmes et les bovins. L'empereur a alors envahi la région du moderne Somaliland , où il a battu une attaque par les gens de Harla. Amda Seyon ensuite avancé à la ville de Dilhoya. La ville avait déjà déposé son gouverneur par immolation, avec d'autres hommes et les femmes chrétiennes, à laquelle l'empereur a répondu en prenant et pillant la ville et leur bétail, ainsi que tuant un grand nombre de ses habitants. Il a continué à degli, tuant de nombreux pasteurs Werjih voisins, qui avaient déjà révoltés et pillé certaines régions chrétiennes tôt dans son règne. La chronique décrit les gens comme «très méchants», comme ils "ne savaient ni Dieu ni les hommes redoutés". Avant la fin du mois de Décembre, Amda Seyon a ravagé le pays de Sharkha et emprisonné son gouverneur Yosef. Ces efforts prolongés règle éthiopienne pour la première fois à travers la rivière Awash , prendre le contrôle de Dawaro, Bale, et d'autres pays musulmans.

Dates

Deux années différentes ont été proposées pour quand ces vastes actions militaires a eu lieu est contestée. Dans sa traduction des victoires glorieuses, GWB Huntingford suit James Bruce en plaçant ce en 1329. Huntingford note que Amda Seyon est enregistré comme célébrer Pâques le 28 Miyazya (= 24 Avril en 1329), ce qui serait le mieux à cette année. Cependant, l'année généralement accepté pour cette campagne est 1332, qui est l'opinion des autorités telles que Août Dillmann, Carlo Conti Rossini, et Enrico Cerulli. Taddesse Tamrat pointe vers un autre document qui date du 18e Amda Seyon année de règne à 498 Année de Grace, qui confirme que l'année 516 dans les victoires glorieuses est correcte et que les campagnes a eu lieu en l'an 1332.

Le commerce et la culture

Commerce a prospéré sous Amda Seyon. archéologiques enquêtes dans les trésors de Églises et monastères éthiopiens ont récupéré des pièces de monnaie , textiles et autres objets qui prouvent l'existence d'échanges avec l' Empire byzantin . Taddesse Tamrat note également qu'il avait un syrienne secrétaire d'un Famille chrétienne de Damas , qui l'a aidé à rester en contact étroit avec les événements dans le Moyen-Orient .

Certains des premiers travaux de La littérature éthiopienne ont été écrites pendant le règne de Amda Seyon. Peut-être est le plus connu de la Kebra Nagast, qui a été traduit de l'arabe à la demande de Yaebika Egzi'e, gouverneur de Inderta. Autres œuvres de cette période comprennent le Mashafa Mestira Samay Wamedr ("Le Livre des Mystères du Ciel et de la Terre») écrit par Giyorgis de Ségla, et Zena Eskender ("Histoire d'Alexandre le Grand"), un roman dans lequel Alexandre le Grand devient un saint chrétien. Ullendorff a identifié une tradition qui à ce moment la La traduction de la Bible Ge'ez a été révisé. Il faut aussi mentionner que quatre des chansons ont été composées Soldats pendant le règne de Amda Seyon, et sont les premiers exemples existants de Amharique. Enfin, Amda Seyon est le premier roi enregistrées comme ayant fait don à la bibliothèque de la communauté éthiopienne à Jérusalem .