Folklore

Folklore est le corps de expressive de la culture , y compris les contes, la musique , la danse , légendes, l'histoire orale , proverbes, plaisanteries, croyances populaires, les coutumes, et ainsi de suite dans une population donnée comprenant le (y compris les traditions traditions orales) de cette culture, la sous-culture, ou groupe. Ce est aussi l'ensemble des pratiques par lesquelles ces genres expressifs sont partagés. L'universitaire et généralement étude ethnographique du folklore est parfois appelé folkloristes. Le mot «folklore» a été d'abord utilisé par l'antiquaire anglais William Thoms dans une lettre publiée par le Journal de Londres Athenaeum en 1846.

Histoire

Le concept du folklore élaboré dans le cadre du 19e siècle de l'idéologie nationalisme romantique, menant à la refonte des traditions orales pour servir des objectifs idéologiques modernes; seulement dans le 20e siècle que ethnographes commencent à essayer d'enregistrer le folklore sans objectifs politiques évidents. La frères Grimm , Wilhelm et Jakob Grimm, recueillis contes transmis oralement allemands et publié la première série que des enfants et des Hausmärchen ("Contes des ménages et enfants») en 1812.

Le terme a été inventé en 1846 par un Anglais, William Thoms, qui voulait utiliser un anglo-saxon terme pour ce qu'on appelait alors «antiquités populaires." Johann Gottfried von Herder a d'abord préconisé l'enregistrement et la préservation du folklore délibérée de documenter l'esprit authentique, la tradition et l'identité du peuple allemand; la conviction qu'il ne peut y être telle authenticité est l'un des principes de la nationalisme romantique qui Herder développé. La définition la plus largement acceptée par les savants actuels du champ est "communication artistique en petits groupes," inventé par Dan Ben-Amos un érudit à la Université de Pennsylvanie, et le terme, et le champ d'étude associée, comprennent maintenant des formes d'art non-verbales et pratiques coutumières.

Folklore canadien-français comprend des contes de «canoë ensorcelé"

Types de folklore

Folklore peut être divisé en quatre domaines d'étude: artefacts (comme les poupées vaudou), entité descriptible et transmissible (tradition orale), la culture et le comportement (rituels). Ces zones ne sont pas seuls cependant souvent un élément ou un élément particulier peuvent correspondre à plus d'une de ces zones.

Folklore tant qu'entité descriptible et transmissible

Folklore peut contenir des éléments religieux ou mythiques, il se occupe aussi avec les traditions parfois banales de la vie quotidienne. Folklore lie souvent la pratique et l'ésotérisme dans un seul paquet narrative. Il a souvent été confondu avec la mythologie , et vice-versa, car il a été supposé que toute histoire figurative qui ne concerne pas les croyances dominantes de l'époque ne est pas du même statut que les croyances dominantes. Ainsi, Roman religion est appelée «mythe» par les chrétiens . De cette façon, à la fois "mythe" et "folklore" sont devenus fourre-tout termes pour tous les récits figuratives qui ne correspondent pas à la structure de croyance dominante.

Parfois, "folklore" est de nature religieuse, comme les contes de la Welsh Mabinogion ou ceux trouvés dans islandais la poésie scaldique. Beaucoup d'histoires dans le Légende dorée de Jacob de Voragine incarnent également des éléments de folklore dans un contexte chrétien: exemples d'une telle mythologie chrétienne sont les thèmes autour tissés Saint George ou Saint-Christophe. Dans ce cas, le terme "folklore" est utilisé dans un sens péjoratif. Ce est, tandis que les contes de Odin the Wanderer ont une valeur religieuse pour les Scandinaves qui a composé les histoires, car il ne rentre pas dans une configuration chrétien, il ne est pas considéré comme «religieux» par les chrétiens qui peuvent à la place réfèrent à lui comme "folklore. "

Les contes sont terme général pour les différentes variétés de narration traditionnelle. Raconter des histoires semble être un universel culturel commun aux sociétés de base et complexes semblables. Même les formes les contes prennent sont certainement similaires de la culture à la culture, et des études comparatives sur des thèmes et des moyens narratifs ont réussi à montrer ces relations. En outre, il est considéré comme un conte oral être dit pour tout le monde.

D'autre part, le folklore peut être utilisé pour décrire avec précision un récit figuratif, qui n'a pas de contenu sacré ou religieux. Dans le Vue jungien, mais qui est une méthode d'analyse, il peut se rapporter à la place inconscients psychologiques modèles, ou instincts archétypes de l'esprit. Ceci peut ou non avoir des composantes de la fantastique (comme magie, êtres éthérés ou la personnification des objets inanimés). Ces contes peuvent ou ne peuvent pas sortir d'une tradition religieuse, mais parle néanmoins de problèmes psychologiques profondes. Le conte familier, " Hansel et Gretel ", est un exemple de cette ligne fine. Le but manifeste de l'histoire peut être principalement une banale d'instruction en matière de sécurité de forêt ou secondairement une récit édifiant sur les dangers de la famine aux grandes familles, mais son sens latent peut susciter une réaction émotionnelle forte en raison de l'largement compris thèmes et motifs tels que "Le Terrible Mère", "mort" et "Reviens-moi avec le Père."

Il peut y avoir à la fois une portée morale et psychologique au travail, ainsi que la valeur de divertissement, en fonction de la nature de la caissière, le style de la narration, de l'âge des membres de l'auditoire, et le contexte global de la performance. Folkloristes résistent généralement interprétations universelles de récits et, si possible, analyser versions orales de narrations dans des contextes spécifiques, plutôt que de sources imprimées, qui montrent souvent l'œuvre ou de partialité de la écrivain ou éditeur.

Récits contemporains communs dans le monde occidental sont les légende urbaine. Il existe de nombreuses formes de folklore qui sont si communs, cependant, que la plupart des gens ne réalisent pas qu'ils sont le folklore, comme énigmes, enfants rimes et histoires de fantômes, (y compris les rumeurs théories du complot), potins, stéréotypes ethniques, et coutumes de vacances et cycle de vie rituels. UFO récits d'enlèvement peuvent être vus, dans un certain sens, à chiffrer à nouveau les histoires de pré-chrétienne en Europe , ou même ces contes dans la Bible comme la Montée d'Elie au ciel. Adrienne Mayor, à introduire une bibliographie sur le sujet, a noté que la plupart des folkloristes modernes sont largement inconscients des parallèles et des précédents classiques, dans les matériaux qui ne sont que partiellement représentés par la désignation familière Aesopica: «la littérature grecque et romaine antique contient de riches troves du folklore et les croyances populaires, dont beaucoup ont leurs équivalents dans les légendes contemporaines modernes" (maire, 2000).

Morphologie classique d'étude de Vladimir Propp du Conte (1928) est devenu la base de la recherche dans la structure des textes folkloriques. Propp découvert un uniforme la structure dans les contes de fées russes. Son livre a été traduit en anglais, italien, polonais et autres langues. La traduction en anglais a été publié aux Etats-Unis en 1958, quelque 30 ans après la publication de l'original. Il a été accueilli par l'approbation des critiques et significativement influencé les recherches ultérieures sur le folklore et, plus généralement, la sémantique structurale.

La culture matérielle

Des éléments tels que poupées, objets décoratifs utilisés dans les rituels religieux, maisons et granges construites à la main et des vêtements faits à la main et d'autres métiers sont considérés comme des objets folkloriques, regroupés au sein du champ comme «culture matérielle». En outre, les chiffres qui représentent des personnages du folklore, comme les statues de la trois singes de la sagesse peuvent être considérés comme des objets folkloriques, selon la façon dont ils sont utilisés dans une culture. La définition opérationnelle dépendra de si les objets sont utilisés et appréciés au sein de la même communauté dans laquelle elles sont faites, et si elles suivent une communauté esthétique .

Culture folklore

Folkloriste William Bascom stipule que le folklore a de nombreux aspects culturels, comme permettant d'échapper à des conséquences sociétales. En outre, le folklore peut également servir à valider une culture (de nationalisme romantique), ainsi que transmettre les valeurs morales et d'une culture. Folklore peut également être utilisé pour faire valoir les pressions sociales, ou revivre eux, dans le cas de l'humour et carnaval.
En outre, les folkloristes étudient les systèmes de croyances médicales, surnaturels, religieuses et politiques comme souvent tacite, partie essentielle, de la culture expressive.

Comportement folklore

Beaucoup rituels peuvent être considérées comme du folklore, que ce soit formalisé dans un système culturel ou religieux (par exemple, les mariages, baptêmes, fêtes de la moisson) ou pratiqué dans un contexte familial ou laïque. Par exemple, dans certaines parties des États-Unis (ainsi que d'autres pays) on place un couteau ou une paire de ciseaux, sous le matelas pour "couper les douleurs de l'enfantement" après avoir donné naissance. En outre, des enfants jeux compter-sur peut être définie comme le folklore comportementale.

Catégories du folklore

Nationale ou ethnique