Cultura da República Democrática do Congo

A cultura da República Democrática do Congo é extremamente diversificado, refletindo a grande diversidade e costumes diferentes que existem no país. Cultura congolesa tem combina a influência do tradicional para a região, mas também combinou influências do exterior, que chegou durante a época da colonização e continuaram a ter uma forte influência, sem destruir a individualidade de costumes de muitos tribos.

Pessoas, linguagem e fundo

Mapa dos principais Línguas Bantu na República Democrática do Congo

Como muitos países africanos, as fronteiras foram elaboradas pelas potências coloniais, e tinha pouca relação com a propagação real de grupos etno-linguísticos. Há cerca de 250 línguas faladas no país, talvez com um número semelhante de grupos étnicos. Em termos gerais, existem quatro principais grupos populacionais:

• Pigmeus , os primeiros habitantes do Congo, são geralmente os caçadores-coletores que vivem nas florestas. Especialista nos caminhos da floresta, onde eles viveram há milhares de anos, eles vivem por carne de negociação caçados na floresta com seus mais altos, vizinhos agrícolas em troca de produtos agrícolas. Cada vez mais, eles estão se tornando absorvido na sociedade não-pigmeu, e adoptando as suas línguas e costumes.
• Bantus chegaram ao Congo em várias ondas entre 2000 aC a 500 dC, na maior parte da área em que é hoje o sul da Nigéria. Eles são, de longe, o maior grupo, ea maioria vive como agricultores. Eles estão presentes em quase todas as partes do país, e as suas línguas, representam três das cinco línguas oficialmente reconhecidas. Estas três línguas são Kikongo, Lingala, e Tshiluba. Kikongo é falado pela Pessoas Kongo, no extremo oeste do país, tanto no litoral e interior, e foi promovido pela administração colonial belga. Elementos de Kikongo ter sobrevivido entre os descendentes de escravos na instância Américas-para, a língua do Gullah pessoas de South Carolina contém elementos de Kikongo. Lingala, falado na capital Kinshasa , é cada vez mais entendida em todo o país, como a língua franca do comércio, falado ao longo da vasta rio Congo e seus muitos afluentes. O status de Lingala como língua do exército nacional, bem como a sua utilização nas letras de música congolesa popular, tem incentivado a sua adopção, e agora é a língua mais proeminente no país. Tshiluba (também conhecido como Chiluba e Luba-Kasai) é falado no sudeste Regiões Kasai.
• Leste africanos trazidos na quarta das línguas oficiais, Kingwana - um dialeto congolesa de Swahili. Note-se que a quinta língua, Francês , é a língua oficial do governo, resultado da relação colonial do Congo com a Bélgica. Os africanos do leste estão relacionados com os bantos mencionado acima, mas tendem a ser diferentes em seu modo de vida, na medida em que a prática de pastoreio ea agricultura. Eles vieram de vários países para o leste do Congo: Ruanda , Uganda , Burundi e Tanzânia , trazendo com eles muitas das rivalidades étnicas que têm inflamado conflitos recentes.
• O nordeste do país inclui grupos que originalmente vêm de Darfur no sul do Sudão e Etiópia . Em geral estes são os criadores de gado pastorais e incluir o Tutsi, possivelmente, as pessoas mais altas no mundo. Esses povos do Nordeste também migraram para o Ruanda eo Burundi em torno do mesmo tempo, muitas vezes misturando-se com os grupos da África Oriental.

As descrições acima são por necessidade simplificado. Muitos congoleses são multilingues, ea linguagem usada depende do contexto. Por exemplo, um funcionário do governo pode usar francês para definir um tom de formalidade e autoridade com outro oficial, Lingala usar quando for comprar produtos em um mercado, e na língua local, quando na sua aldeia natal. Inglês também é falado, especialmente no leste, onde influências africanas leste e sul se espalharam na era pós-Mobutu. Entre o gírias faladas no Congo, Indubil tem sido observada desde cerca de 1960, e continua a desenvolver-se hoje em dia.

Casamentos mistos entre grupos étnicos são comuns, especialmente em áreas urbanas, onde muitos grupos diferentes vivem lado a lado. Os europeus aparecem em pequenas quantidades em todo o país, como missionários no campo, e como homens de negócios e comerciantes nas cidades. Atuando também como comerciantes são um pequeno número de libaneses e paquistaneses .

Mais informações sobre as várias populações em Congo pode ser encontrado no Artigo cedo congolês História.

Religião e fé

Adoradores Branhamist em Kinshasa

As principais religiões na RDC são:

• Indígenas crenças tradicionais: 11,5%
• Católica cristianismo: 50%
• Cristianismo protestante: 20%
• Indígena Cristianismo : 13,5%, quase todos dos quais (13%) são seguidores de Kimbanguismo.
• Outras denominações cristãs: 1%
• Islã : 1,5%

Há pequenas comunidades de judeus e hindus que trabalham em áreas urbanas comerciais. O ateísmo é muito raro.

Crenças tradicionais indígenas

Apesar de apenas 11,5 por cento dos congoleses exclusivamente seguem crenças indígenas, esses sistemas de crenças tradicionais são muitas vezes misturados com formas de cristianismo , e estão familiarizados com a maioria dos congoleses. Ao longo da RDC as crenças assumir várias formas, mas eles têm uma série de coisas em comum:

• Um espírito criador é pensado para ser soberano do mundo espiritual, mas esse deus é raramente a causa direta dos acontecimentos. Em muitas línguas congolesas, o nome do deus criador deriva da palavra pai ou fabricante. Alguns grupos consideram o criador como sendo onipresente, enquanto outros acreditam que o deus vive no céu. Para a maioria dos crentes em religiões indígenas, o contato com o deus criador é feita via espíritos ancestrais. Um número menor de grupos acreditam que os indivíduos podem ter contato direto.
• A crença em uma força vital essencial que anima a força body.The é pensado para deixar o corpo sobre a un conhecido * Os espíritos da natureza, adorado principalmente em regiões de florestas, muitas vezes são a personificação de determinados locais, tais como hidromassagem, molas e montanhas . Acredita-se que a vida após a morte de existir no subsolo, retarda especialmente sob lagos, onde réplicas fantasmagóricas de aldeias congolesas residem.
• Adivinhos, bruxos, intérpretes de sonhos e curandeiros agir como canais para as forças sobrenaturais.
• Cerimônias e orações coletivas para ancestrais, espíritos da natureza e do deus criador que são geralmente realizadas em locais específicos, tais como árvores sagradas, grutas ou encruzilhada. Estas cerimónias ocorrem geralmente em uma hora específica do dia. A localização e tempos variam de acordo com o grupo étnico.

A crença em] é comum, e às vezes se cruza com as versões mais fundamentalistas e evangélicas do cristianismo. Nos últimos anos, essas crenças têm ganhado adeptos em áreas urbanas, enquanto que antes eram confinados principalmente para o campo. As crenças crescentes em bruxas e feitiçaria tendem a espelhar a decadência social causada pela guerra e pobreza. Muitas das crianças de rua que perambulam cidades do Congo foram expulsos de suas famílias depois de ser denunciado como bruxas. Esses sem-teto "crianças bruxas 'muitas vezes vivem em cemitérios e só saem à noite, e siga as práticas ocultas. Ver Artigo da BBC News sobre as crianças de rua de Kinshasa. Para efeito de comparação, ver artigo sobre as crenças das crianças de rua de Miami.

Católica eo cristianismo protestante

Um cristão congolês

O cristianismo tem uma longa história no Congo, que remonta a 1484, quando o Português chegou e convenceu o rei ea comitiva do povo Kongo para converter. Em 1506, o candidato apoiado Português para a realeza, Alfonso I do Kongo ganhou o trono. Alfonso (a família real Kongo tinha começado a tomar sobre os nomes dos portugueses), estabeleceu relações com o Vaticano. Mais de conversão generalizada ocorreu durante a era colonial belga. Cristianismo varia em suas formas, e é, de certa forma surpreendentemente semelhantes às crenças nativas.

Durante o período colonial, uma em estilo europeu, o cristianismo foi a primeira promovida pelas autoridades. Congolês nativo geralmente frequentada diferentes igrejas ou serviços de brancos. Se eles adoravam sob o mesmo teto, o congolês nativa se sentavam em bancos na parte de trás, enquanto os brancos sentaram em cadeiras na frente. Para o fim da era colonial, os elementos mais africanos foram incorporados ao cristianismo, incluindo canções e danças que foram anteriormente condenados como pagã. Eventualmente, até mesmo fábulas e mitos indígenas foram apropriados e incorporada pela cristianismo congolês, em um processo semelhante ao que ocorreu com o cristianismo na Europa.

Desenvolvimentos recentes incluem o aumento da popularidade do "Evangelho da Prosperidade" - uma forma de cristianismo, em que a ênfase está na aquisição de riqueza e nascido de novo cristianismo. Os adeptos são levados a acreditar que a riqueza instantânea e prosperidade mágica irá resultar de dar dízimos ao seu pregador carismático. Os líderes muitas vezes desenhar sobre as técnicas de tele-evangelistas americanos, ea mensagem é atraente para aqueles que vivem em extrema pobreza.

Kimbanguismo

Na primeira metade do século 20, surgiram movimentos proféticos. Sua natureza era tanto anti-colonial e Christian, e levou a uma repressão rigorosa pelas autoridades.

Simon Kimbangu foi o profeta do maior desses movimentos. Ele nasceu em um vilarejo perto de Kinshasa, criado e educado por uma missão cristã protestante e treinado para se tornar um sacerdote. Em abril de 1921, com a idade de 39, ele teria tido uma visão religiosa de Jesus Cristo, que o chamou para reconverter o seu povo e dedicar sua vida a Cristo. Kimbangu escolheu para tentar ignorar a visão, e fugiu para Kinshasa, onde ele abandonou sua vida de sacerdote e levou ao trabalho braçal. Mais visões veio e, eventualmente, ele atendeu ao chamado e retornou a sua aldeia natal e começou a dedicar a sua vida a Cristo. Logo depois, ele é relatado para ter curado uma mulher doente impondo suas mãos sobre ela. Dezenas de milagres aparentes foram posteriormente realizada por Kimbangu, e ele ganhou seguidores de aldeias e cidades vizinhas. As organizações católicas oficiais protestaram às autoridades, ea igreja protestante abandonou. Os efeitos econômicos do ministério de Kimbangu estava sendo sentida, com milhares de congoleses que deixam seus trabalhos para ouvir Kimbangu falar. Em junho os belgas prenderam por incitar revolução e desobediência civil. Quatro meses depois, ele foi condenado à morte. Depois de um protesto internacional, Albert I da Bélgica comutou a sentença para impisonment vida. Ele morreu 30 anos depois na prisão, em 1951.

As autoridades coloniais assumiu seu movimento iria murchar depois de sua prisão e morte, mas a igreja continuou a florescer no subsolo, e foi uma arma eficaz na luta contra o colonialismo. Na era pós-colonial, seu recorde foi mais misto. Em vez de proibir a igreja, Mobutu utilizado um método muito mais eficaz de neutralizar isso: ou seja cooptando a igreja e dando-lhe um estatuto oficial. Kimbanguismo já se espalhou por todo o país, e agora tem filiais em nove dos países vizinhos, tornando-se a forma mais popular "nativo" do cristianismo em África. Seguidores não fumar, beber álcool e abomino a violência. A monogamia é praticada.

Religião hoje

O artigo 22 da Constituição permite a liberdade religiosa. Estes direitos são geralmente respeitados pelo governo. Tensão religiosa existe em algumas áreas por causa da ligação entre os grupos proféticos e organizações paramilitares. Na região leste turbulento, onde a Segunda Guerra do Congo ainda ferve, alguns grupos guerrilheiros têm um importante elemento religioso, acreditando, por exemplo, que eles são capazes de transformar balas inimigas na água vestindo certos fetiches.

Cusine

Bananas mulher transportando

Apenas 2,86% da terra é cultivada, ea maior parte deste é usado para agricultura de subsistência. As pessoas se reúnem selvagem frutas , cogumelos e mel , bem como caçar e pescar. Muitas vezes eles vão vender estas colheitas em mercados ou à beira da estrada. Pecuária eo desenvolvimento de empresas agrícolas em larga escala tem sido dificultada pela recente guerra ea má qualidade do sistema viário.

Terra do Congo é a fonte de uma grande variedade de culturas. Estes incluem milho , arroz , mandioca (mandioca), batata-doce, inhame , taro, banana, tomate, abóbora e variedades de ervilhas e nozes . Estes alimentos são consumidos em todo o país, mas também há pratos regionais. As culturas mais importantes para a exportação são café e óleo de palma .

Música

Músicos congoleses, como Le Grand Kallé, foram extremamente influente na pioneira no estilo musical de "Rumba Africano" ', uma mistura de estilos musicais tradicionais africanos e sul-americanos, mais frequentemente conhecido como Soukous nos anos que antecederam a independência do Congo Belga. Músicos congoleses foram apoiados pelo Em regime de Mobutu Zaire durante a Guerra Fria, e músicos como Pépé Kallé se tornou incrível popular no mercado francófono internacional na década de 1990.

Cinema

Nos anos seguintes, a independência, a indústria cinematográfica congolês nascente foi realizada por muitos anos de guerra. No entanto, o primeiro longa-metragem do Congo ( La Vie Est Belle pelo célebre diretor Mwezé Ngangura) foi lançado em 1987. Nos últimos anos, o cinema congolês atingiu um público mais amplo, embora o crescimento da indústria é restrito pelos pequenos lucros que os diretores podem fazer (devido à pirataria) e raridade de crédito.

Zairese / escritores congoleses

• Léonie Abo, (1945)
• Raïs Neza Boneza (1979-)
• Amba Bongo
• Lima-Baleka Bosekilolo
• Maguy Kabamba (1960-)
• Christine Kalonji
• VY Mudimbe (1941-)
• Kavidi Wivine N'Landu
• Clémentine Nzuji (1944-)
• Sony Labou Tansi (1947-1995)
• Kabika Tshilolo
• Frederick Kambemba Yamusangie
• Lye Yoka M

Arte visual

Os congoleses são conhecidos por sua arte. A arte tradicional inclui máscaras, estátuas de madeira, arte da Kuba Unido, têxteis e tecidos artes. Artistas contemporâneos notáveis são Chéri Samba ou Bodys Isek Kingelez. Os artistas mais conhecidos de sucesso dentro e fora do país são Lema Kusa (pintura), Alfred Liyolo (escultura), Roger Botembe (pintura), Nshole (pintura), Henri Kalama Akulez (pintura), Mavinga (pintura), Freddy Tsimba (escultura), Claudy Khan (pintura). Alguns estão ensinando na Academia de Belas-Artes de Kinshasa, que é a academia apenas artes de um nível universitário na África Central.