Edward Gibbon

Edward Gibbon
Edward Gibbon (1737-1794)
Nascido	27 de abril de 1737 Putney, Inglaterra , Reino Unido
Morreu	16 de janeiro de 1794 (1794/01/16) (56 anos) Londres , Inglaterra, Reino Unido

Edward Gibbon ( 27 de abril de 1737 - 16 de janeiro de 1794 ) foi um historiador e Inglês Membro do Parlamento. Sua obra mais importante, A História do Declínio e Queda do Império Romano, foi publicada em seis volumes entre 1776 e 1788. A história é conhecida principalmente pela qualidade e ironia de sua prosa, a sua utilização de fontes primárias, e sua difamação aberto da religião organizada, embora a extensão desta é contestado por alguns críticos.

Infância

Edward Gibbon nasceu em 1737, filho de Edward Gibbon e Judith em Lime Grove, na cidade de Putney, perto de Londres , Inglaterra . Ele tinha seis irmãos: cinco irmãos e uma irmã, todos os quais morreram na infância. Seu avô, também chamado Edward, tinha perdido tudo no notório Mar do Sul da escândalo da bolha, mas finalmente recuperou quase todo ele, de modo que o pai de Gibbon foi capaz de herdar uma propriedade substancial.

Quando jovem, sua saúde estava sob constante ameaça. Ele se descreveu como "uma criança insignificante, negligenciada por minha Mãe, sedentos por minha enfermeira." Aos nove anos, Gibbon foi enviado para a escola do Dr. Woddeson em Kingston-on-Thames, pouco depois que sua mãe morreu. Ele então passou a residir na Escola de Westminster pensão, de propriedade de sua adorada "Tia Kitty," Catherine Porten. Logo depois ela morreu em 1786, ele se lembrou dela como resgatá-lo do desdém de sua mãe, e dando "os primeiros rudimentos do conhecimento, o primeiro exercício da razão, e um gosto por livros que ainda é o prazer ea glória da minha vida." Por 1751, a leitura de Gibbon já era voraz e, certamente, apontou para suas futuras atividades: História Romana (1713) de Laurence Echard, William Howel (l) 's Uma Instituição de História Geral (1680-1685), e vários dos 65 volumes do aclamado História Universal da Conta adiantado do tempo (1747-1768).

Oxford, Lausanne, e uma viagem religiosa

Na sequência de uma estadia em Bath para melhorar sua saúde, Gibbon em 1752 com a idade de 15, foi enviado por seu pai para Magdalen College, Oxford, onde ele foi inscrito como um cavalheiro-plebeu. Ele foi mal adaptado, no entanto, para a atmosfera faculdade e mais tarde lamentou seus 14 meses, como a "mais ocioso e inútil" de sua vida. Mas sua propensão para a "controvérsia teológica," (influência de sua tia), totalmente floresceu quando ele veio sob o feitiço do teólogo racionalista Conyers Middleton (1683-1750) e sua livre investigação no Milagrosa Powers (1749). Nesse intervalo, Middleton negou a validade de tais poderes; Gibbon, contestou de imediato. O produto dessa discordância, com alguma ajuda da obra de Bispo Jacques Bossuet (1627-1704), e que da elizabetano jesuíta Robert Parsons (1546-1610), obteve-se o evento mais memorável de seu tempo em Oxford: sua conversão ao catolicismo romano em 8 de junho de 1753. Ele foi ainda "corrompidos" pelo deísmo "pensamento livre" do dramaturgo / poeta casal David Mallet e Lucy; e, finalmente, o pai de Gibbon, já "em desespero", tinha o suficiente.

Poucas semanas depois de sua conversão, o jovem foi removido de Oxford e enviado para viver sob o cuidado e tutela de David Pavillard, reformada pastor de Lausanne, Suíça. Foi aqui que ele fez um dos dois grandes amizades de sua vida, a de Jacques Georges Deyverdun; o outro é John Baker Holroyd (mais tarde Senhor Sheffield). Apenas um ano e meio mais tarde, no dia de Natal 1754, ele reconvertido Protestantismo. "Os artigos do credo romana", escreveu ele, "desapareceu como um sonho." Ele permaneceu em Lausanne por cinco anos intelectualmente produtivas, período que muito enriqueceram já imensa aptidão de Gibbon para bolsa de estudos e erudição: ele leu literatura latina; viajou por toda a Suíça estudar as constituições dos seus cantões; e agressivamente extraído das obras de Hugo Grotius, Samuel Pufendorf, John Locke , Pierre Bayle, e Blaise Pascal .

O romance frustrado

Ele também se reuniu com o romance em sua vida: o pastor da filha de Crassy, uma jovem mulher chamada Suzanne Curchod, que mais tarde se tornaria a esposa do ministro das Finanças de Luís XVI Jacques Necker, e mãe de Madame de Staël. Os dois desenvolveram uma afinidade quente; Gibbon passou a propor casamento, mas finalmente foi matrimônio fora de questão, bloqueou tanto pela desaprovação firme de seu pai e relutância igualmente convicto de Curchod de deixar a Suíça. Gibbon retornou à Inglaterra em agosto 1758 para enfrentar carranca de aço de seu pai. Não poderia haver recusa de desejos da pessoa idosa. Gibbon colocar desta forma: "Depois de uma luta dolorosa cedi ao meu destino: Eu suspirei como um amante, eu obedeci como filho." Ele começou a cortar todo o contato com Curchod, mesmo que ela prometeu esperar por ele. Sua ruptura emocional definitiva veio aparentemente em Ferney, França, na primavera de 1764, embora fez ver uns aos outros, pelo menos, mais uma vez um ano depois.

Primeiro fama e do grand tour

Após seu retorno para a Inglaterra, Gibbon publicou seu primeiro livro, Essai sur l'Étude de la Littérature em 1761 , que produziu um gosto inicial de celebridade e distinguiu-o, em Paris, pelo menos, como um homem de letras. De 1759 a 1770 , Gibbon servido na ativa e na reserva com a milícia do Sul Hampshire, a sua desativação em dezembro 1762, coincidindo com a dispersão da milícia no final do Guerra dos Sete Anos. No ano seguinte ele embarcou no Grand Tour (da Europa continental), que incluiu uma visita a Roma . As Memórias vividamente gravar arrebatamento de Gibbon, quando ele finalmente se aproximava "o grande objetivo da [minha] peregrinação":

Eu nem posso esquecer nem expressar as emoções fortes que agitaram a minha mente quando me aproximei primeiro e entrou na eterna [C] dade. Depois de uma noite sem dormir, eu pisava, com um passo elevado, as ruínas do Fórum; cada ponto memorável onde Romulus ficou de pé, ou Tully falou, ou César caiu, era ao mesmo tempo presente para o meu olho; e vários dias de intoxicação foram perdidos ou apreciado antes que eu pudesse descer a uma investigação legal e os minutos.

E foi aqui que Gibbon primeiro concebeu a idéia de compor uma história da cidade, mais tarde alargado a todo o império , um momento conhecido na história como a "visão Capitolino":

Foi em Roma, no [XV], de Outubro [,] 1764, enquanto eu estava sentado meditando em meio às ruínas do Capitólio, enquanto a nua [-] Fryars patas estavam cantando [V] espers no templo de Júpiter , que a idéia de escrever o declínio ea queda da [C] dade comecei a minha mente.

Magnum opus

Seu pai morreu em 1770, e após tendendo para a fazenda, que foi de modo algum em boas condições, não permaneceu bastante para Gibbon para liquidar moda em Londres em 7 de Bentinck Street, independente das preocupações financeiras. Em fevereiro de 1773 estava escrevendo a sério, mas não sem a distração ocasional auto-imposto. Ele levou para a sociedade de Londres com bastante facilidade, juntou-se aos clubes sociais melhores, incluindo Dr. Johnson literária Club, e olhou para dentro de vez em quando em seu amigo Holroyd em Sussex. Ele foi bem sucedido Oliver Goldsmith na Royal Academy como "professor de história antiga" (honorário mas de prestígio). No final de 1774, foi iniciado um freemason do Premier Grande Loja da Inglaterra. E, talvez menos produtiva naquele mesmo ano, ele foi devolvido à Câmara dos Comuns para Liskeard, Cornwall através da intervenção de seu parente e patrono, Edward Eliot. Ele se tornou o arquétipo back-bencher, benignamente "mute" e "indiferente", seu sustento do ministério Whig rotineiramente automática. Indolência de Gibbon nessa posição, talvez totalmente intencional, subtraído pouco do progresso de sua escrita.

Após várias regravações e Gibbon ", muitas vezes tentados a jogar fora os trabalhos de sete anos", o primeiro volume do que se tornaria grande conquista de sua vida, A História do Declínio e Queda do Império Romano, foi publicado em 17 de fevereiro de 1776 . Através de 1777, o público leitor avidamente consumidos três edições para que Gibbon foi recompensado: dois terços dos lucros no valor de aprox. £ 1.000. Biógrafo Leslie Stephen escreveu que, posteriormente, "Sua fama era tão rápido como foi duradoura." E quanto a este primeiro volume, "Alguns elogiado pelos [David] Hume em excesso o trabalho de dez anos. "

Volumes II e III apareceu em 1º de março de 1781, eventualmente a aumentar "a um nível com o volume anterior em geral estima." Volume IV foi concluída em junho 1784; os dois últimos foram concluídas durante uma segunda estada Lausanne (setembro 1783 a agosto 1787), onde se reuniu com Gibbon seu amigo Deyverdun em conforto vagaroso. No início de 1787, ele estava "se esforçando para o gol;" e com grande alívio que o projeto foi terminado em Junho. A partir das Memórias:

Foi no ... noite do 27 de junho de 1787, no horário entre as onze e doze anos, que eu escrevi as últimas linhas da última página em uma casa de verão em meu jardim. ... Eu não vou disfarçar as primeiras emoções de alegria na recuperação da minha liberdade; e talvez a criação de minha fama. Mas meu orgulho foi logo humilhado, e uma melancolia sóbrio foi espalhado sobre a minha mente com a idéia que eu tinha tomado a minha licença perpétua de um velho amigo e agradável.

Volumes IV, V, VI e finalmente chegou à imprensa, em Maio 1788, publicação ter sido adiada desde março para coincidir com um jantar que comemora o aniversário 51 do Gibbon (dia 8). A montagem de uma onda de elogios para os volumes posteriores foram luminares contemporâneos como Adam Smith , William Robertson, Adam Ferguson, Lord Camden, e Horace Walpole. Smith comentou que o triunfo de Gibbon ele tinha posicionado "no próprio chefe da tribo literária [da Europa]."

Aftermath e final

Os anos após a conclusão do Gibbon de A História foram preenchidos em grande parte com tristeza e crescente desconforto físico. Ele voltou para Londres no final de 1787 para supervisionar o processo de publicação ao lado de Lord Sheffield. Com isso feito, em 1789 ele estava de volta para Lausanne para aprender somente de e ser "profundamente afetado" pela morte de Deyverdun, que tinha quis Gibbon sua casa, La Grotte. Ele residia há pouco com comoção, assumiu na sociedade local, recebeu a visita de Sheffield, em 1791, e "compartilhou a aversão comum" da Revolução Francesa. Em 1793, chegou a notícia da morte de Lady Sheffield; Gibbon imediatamente deserta Lausanne e partiu para confortar um luto mas composto Sheffield. Sua saúde começou a falhar criticamente em dezembro, e na virada do ano novo, ele estava em suas últimas pernas.

Gibbon se acredita ter sofrido de hidrocele testicular, uma condição que faz com que o escroto a inchar com o líquido em um compartimento que recobre qualquer testículo. Numa época em que a roupa apertada estavam na moda, sua condição levou a uma inflamação crônica e desfigurantes que deixou Gibbon uma figura solitária. Como seu estado de saúde piorou, ele foi submetido a inúmeros procedimentos para aliviar a condição, mas sem sucesso duradouro. No início de janeiro, o último de uma série de três operações causou um incessante peritonite para, em conjunto e se espalhar. O "gigante Inglês do Iluminismo" finalmente sucumbiu às 12h45, 16 de janeiro de 1794 aos 56 anos, para ser enterrado no cemitério da família Sheffield na igreja paroquial em Fletching, Sussex.

Avaliação

A obra de Gibbon tem sido criticado por sua visão agressiva mordaz do cristianismo, tal como estabelecido nos capítulos XV e XVI. Esses capítulos foram fortemente criticados e resultou na proibição do livro em vários países. Suposto crime de Gibbon estava desrespeitando, e não muito levemente, o caráter de doutrina sagrada cristã em "tratar [ndo] a igreja cristã como um fenômeno da história geral, não é um caso especial admitindo explicações sobrenaturais e não permitindo a crítica de seus adeptos", como o romano igreja foi provavelmente esperando. Mais especificamente, os capítulos blasfemas de Gibbon execrado a igreja para "suplantação de um modo destrutivo desnecessariamente a grande cultura que o precedeu" e para "para a indignação de [praticar] a intolerância religiosa ea guerra". Gibbon, embora assumido ser totalmente anti-religião, foi realmente de apoio, até certo ponto, na medida em que não obscurecer seu verdadeiro esforço - uma história que não foi influenciado e seduzidos pela doutrina oficial da Igreja. Alguns argumentam que, embora seja verdade que os mais famosos dois capítulos são fortemente irônica e corte sobre religião, que é interessante que ele não é de forma totalmente condenado, e que a verdade aparente e retidão é acolhido no entanto finas.

Gibbon, em cartas a Holroyd e outros, esperava algum tipo de reação de inspiração da igreja, mas a dureza total das torrentes que se seguiram excedeu em muito qualquer coisa que ele ou seus amigos poderia ter antecipado. Detratores contemporâneos, tais como Joseph Priestley e Richard Watson stoked o fogo nascente, mas o mais grave desses ataques foi uma peça "amargo" pelo jovem clérigo, Henry Edwards Davis. Gibbon, posteriormente, publicou seu Vindication em 1779, em que ele negou categoricamente "as acusações criminais" de Davis, marcando-lhe um fornecedor de "plágio servil." Davis seguido Vindication de Gibbon com ainda outra resposta (1779).

Antagonismo de Gibbon a doutrina cristã transbordou para a fé judaica, inevitavelmente levando a acusações de anti-semitismo. Por exemplo, ele escreveu:

A humanidade está chocado com a recitação das crueldades horríveis que [os judeus] cometidos nas cidades do Egito, de Chipre, e de Cirene, onde eles moravam na amizade traiçoeiro com os nativos inocentes; ¹ e somos tentados a aplaudir a retaliação severa que foi exercida pelos braços de legiões contra uma raça de fanáticos, cuja superstição terrível e crédulo parecia torná-los os inimigos implacáveis não só do governo romano, mas também de humankind.²

Burke, Churchill e 'o fountain-head'

Gibbon é considerado um filho do Iluminismo e isso se reflete em seu famoso veredicto sobre a história da Idade Média : ". Eu descrevi o triunfo da barbárie e da religião" No entanto, politicamente, ele se alinhou com o conservador Edmund Burke rejeição dos movimentos democráticos do tempo, bem como com a demissão dos de Burke "s" direitos do homem ".

A obra de Gibbon tem sido elogiado por seu estilo, seus epigramas picantes e sua ironia eficaz. Winston Churchill memoravelmente observou, "eu parti em cima ... Declínio do Gibbon e Queda do Império Romano [e] foi imediatamente dominado tanto pela história ea estilo. ... eu devorava Gibbon. Eu entrou triunfante através dele de ponta a ponta e se tudo ". Churchill modelado muito de seu próprio estilo literário em Gibbon de. O futuro primeiro-ministro, como o "Inglês Voltaire", dedicou-se a produzir uma "narrativa histórica cores vivas, variando amplamente sobre o período e local e enriquecida pela análise e reflexão."

Excepcionalmente para o século 18, Gibbon nunca foi satisfeito com contas de segunda mão quando as fontes primárias eram acessíveis (embora a maioria destes foram retirados de edições impressas conhecidos). "Eu sempre procurei", diz ele, "para tirar da cabeça-fonte, para que a minha curiosidade, bem como um senso de dever, sempre me incentivou a estudar os originais, e que, se eles têm, por vezes iludiu a minha pesquisa , eu marquei cuidadosamente as provas secundário, em cuja fé uma passagem ou um fato foram reduzidos a depender ". Neste insistência sobre a importância de fontes primárias, Gibbon é considerado por muitos para ser um dos primeiros historiadores modernos:

Em precisão, rigor, lucidez e compreensão abrangente de um assunto vasto, a "História" é insuperável. É o único Inglês história que pode ser considerado como definitivo. ... O que quer que suas deficiências o livro é artisticamente impondo assim como historicamente impecável como um vasto panorama de um grande período.

Influência sobre outros escritores

O assunto da escrita de Gibbon, bem como suas idéias e estilo influenciaram outros escritores. Além de sua influência sobre Churchill, Gibbon também foi um modelo para Isaac Asimov em sua escrita de A Trilogia Fundação.

Evelyn Waugh admirava o estilo de Gibbon, mas não seu ponto de vista secular. Em 1950, o romance de Waugh Helena o autor cristã primitiva Lactantius preocupado com a possibilidade de "'... um falso historiador, com a mente de Cicero ou Tácito ea alma de um animal ', e ele acenou com a cabeça em direção ao gibão que afligia sua corrente de ouro e batiam no sector das frutas ".

JC Stobart, autor de The Grandeur que era Roma (1911), que escreveu de Gibbon que «A mera noção de império continua a diminuir e cair durante cinco séculos é ridículo '...' este é um dos casos que provam que a História é fez não tanto por heróis ou forças naturais como por historiadores '

Monografias de Gibbon

Outros escritos por Gibbon