Harriet Tubman
Informações de fundo
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| Harriet Tubman | |
|---|---|
 Harriet Tubman c. 1880 | |
| Nascido | c.1820 Dorchester County, Maryland |
| Morreu | 10 de março de 1913 Auburn, New York |
| Cônjuge (s) | John Tubman, Nelson Davies |
| Pais | Ben e Harriet Ross Greene |
Harriet Tubman (nascido Araminta Ross; c.1820- 10 de março 1913 ) foi um Africano-Americano abolicionista, humanitária e União espionar durante a Guerra Civil dos EUA . Depois de escapar do cativeiro, ela fez treze missões para resgatar mais de setenta escravos utilizando a rede de ativistas abolicionistas e casas seguras conhecidos como a Railroad subterrâneo. Mais tarde, ela ajudou John Brown a recrutar homens para sua invasão em Harpers Ferry, e na era pós-guerra esforçou-se para o sufrágio das mulheres.
Nascido em escravidão em Dorchester County, Maryland, Tubman foi espancado e chicoteado por seus vários proprietários como uma criança. No início de sua vida, ela sofreu um ferimento na cabeça traumático quando um proprietário de escravos irado jogou um peso de metal pesado para ela, com a intenção de atingir um outro escravo. O prejuízo causado a desativação convulsões, dores de cabeça, e poderoso visionário e atividade sonho, e períodos de hipersonia que ocorreu ao longo de toda sua vida. Um devoto Christian, ela atribuiu suas visões e sonhos vívidos para premonições de Deus.
Em 1849, Tubman escapou para Philadelphia , logo em seguida voltou a Maryland para resgatar sua família. Lentamente, um grupo de cada vez, ela trouxe parentes com ela para fora do estado e, eventualmente, guiado dezenas de outros escravos para a liberdade. Viajar à noite e em condições de extrema sigilo, Tubman (ou "Moisés", como era chamada) "nunca perdeu um passageiro". Recompensas pesados foram oferecidos para muitas das pessoas que ajudaram a trazer de distância, mas ninguém sabia que era Harriet Tubman, que estava ajudando-os. Quando um de longo alcance Estados Unidos Fugitive Slave Law foi aprovada em 1850, ela ajudou fugitivos guia mais ao norte em Canadá , e ajudou escravos recém-libertos-encontrar trabalho.
Quando a guerra civil americana começou, Tubman trabalhou para o Exército da União, pela primeira vez como um cozinheiro e uma enfermeira, e, em seguida, como um olheiro armado e espião. A primeira mulher a liderar uma expedição armada na guerra, ela guiou o ataque ao Combahee River, que liberou mais de setecentos escravos. Depois da guerra, ela retirou-se para a casa da família em Auburn, Nova York, onde ela cuidou de seus pais idosos. Ela era ativo na movimento sufrágio feminino até que a doença a alcançou e ela teve que ser internado em um lar para idosos afro-americanos tinha ajudado anos abertos anteriormente. Depois que ela morreu, em 1913, ela se tornou um ícone de coragem e liberdade americana.
Família e nascimento
Harriet Tubman nasceu Araminta "Minty" Ross ao escravo pais, Harriet ("Rit") verde e Ben Ross. Rit foi possuído por Mary Pattison Brodess (e mais tarde seu filho Edward), enquanto Ben estava legalmente de propriedade do segundo marido de Maria, Anthony Thompson, que dirigia uma grande plantação perto do Rio Blackwater em Dorchester County, Maryland. Tal como acontece com muitos escravos nos Estados Unidos, nem o ano exato, nem lugar de seu nascimento foi registrado, e os historiadores divergem quanto à melhor estimativa. Kate Larson registra o ano de 1822, com base em um pagamento parteira e vários outros documentos históricos, enquanto Jean Humez diz que "a melhor evidência atual sugere que Tubman nasceu em 1820, mas que poderia ter sido um ou dois anos mais tarde." Catherine Clinton observa que Tubman ela mesma relatou o ano de seu nascimento como 1825, enquanto suas listas de atestado de óbito 1815 e suas listas lápide 1820. No registro de pensão de viúva Guerra Civil, Tubman alegou que ela nasceu em 1820, 1822, e 1825, uma indicação , talvez, que ela não tinha idéia de quando ela nasceu.
A modéstia, a avó materna de Tubman, chegou em os EUA em um navio de escravos da África; não há informação disponível sobre os seus outros antepassados. Como uma criança, Tubman foi dito que ela era de Linhagem Ashanti (do que é agora Ghana ), embora nenhuma evidência existe para confirmar ou negar esta afirmação. Sua mãe Rit (que pode ter sido o filho de um homem branco) era um cozinheiro para a família Brodess. Seu pai Ben era um lenhador habilidoso, que conseguiu o trabalho de madeira na fazenda. Casaram-se em torno de 1808, e de acordo com registros do tribunal, eles tiveram nove filhos juntos: Linah, nascido em 1808, Mariah Ritty em 1811, Soph, em 1813, Robert em 1816, Minty (Harriet), em 1822, Ben em 1823, Rachel em 1825 , Henry em 1830, e Moisés, em 1832.
Rit lutou para manter sua família unida como a escravidão tentou rasgá-la. Edward Brodess vendeu três de suas filhas (Linah, Mariah Ritty, e Soph), separando-os da família para sempre. Quando um comerciante da Geórgia se aproximou Brodess sobre a compra de filho mais novo de Rit Moisés, escondeu-o por um mês, auxiliado por outros escravos e negros livres na comunidade. Em um ponto ela ainda confrontou seu proprietário sobre a venda. Finalmente, Brodess e "o homem Geórgia" veio em direção a senzala para aproveitar a criança, onde Rit disse-lhes: "Vós sois depois que meu filho, mas o primeiro homem que entra em minha casa, vou dividir a cabeça aberta." Brodess recuou e abandonou a venda. Biógrafos de Tubman concordam que contos deste evento na história da família influenciou a sua crença nas possibilidades de resistência.
Infância
Porque a mãe de Tubman foi atribuído a "casa grande" e teve tempo escasso para sua própria família, como uma criança Tubman cuidou de um irmão mais novo e um bebê. Na idade de cinco ou seis anos, ela foi contratada para uma mulher chamada "Senhorita Susan" como babá. Tubman foi condenada a vigiar o bebê enquanto ele dormia; quando ele acordou e gritou, Tubman foi chicoteado. Ela contou sobre um dia em particular quando ela foi amarrada cinco vezes antes do café. Ela carregava essas cicatrizes para o resto de sua vida. Ameaçada mais tarde por roubar um torrão de açúcar, Tubman se escondeu no porco de um vizinho chiqueiro durante cinco dias, onde ela lutou com os animais para restos de comida. Morrendo de fome, ela voltou para a casa de Miss Susan e recebeu uma surra pesada. Mais tarde, para se proteger de tais abusos, ela envolveu-se em camadas de roupa, mas gritou quando ela pode se menos protegidos. Em outra ocasião, ela mordeu o joelho de um homem branco ao receber uma punição; depois, ele manteve sua distância dela.
Tubman também trabalhou como uma criança na casa de um fazendeiro chamado James Cook, onde ela foi condenada em pântanos próximos para verificar o armadilhas de rato almiscarado. Mesmo depois de contrair o sarampo , ela foi enviada em água fria na altura da cintura. Ela ficou muito doente e foi enviado de volta para casa. Sua mãe cuidou dela de volta à saúde, após o que ela foi imediatamente contratado novamente para várias fazendas. Tubman falou depois de sua infância aguda saudade, uma vez comparando-se a "o menino na Swanee River ", uma alusão A canção de Stephen Foster " . Old Folks at Home "Como ela cresceu e mais forte, ela foi atribuída ao campo esgotante e trabalho florestal: bois condução, arar, e que reboca registros.
Lesão na cabeça
Um dia, quando ela era uma adolescente, Tubman foi enviado para uma loja de secos para alguns suprimentos. Lá, ela encontrou um escravo pertencente a uma família diferente, que tinha deixado os campos sem permissão. Seu supervisor, furioso, exigiu que Tubman ajudar a conter o jovem. Ela se recusou, e como o escravo fugido, o superintendente jogou um peso de dois libra de balcão da loja. Ele perdeu e atingiu Tubman em vez disso, ela disse que "quebrou meu crânio". Mais tarde, ela explicou sua crença de que seu cabelo - que "nunca tinha sido penteado e ... se destacou como uma cesta de alqueire" - poderia ter salvo sua vida. Sangramento e inconsciente, Tubman foi devolvida à casa de seu proprietário e colocado no assento de um tear, onde permaneceu sem assistência médica por dois dias. Ela foi imediatamente enviado de volta para os campos ", com sangue e suor escorrendo pelo meu rosto até que eu não podia ver." Seu chefe disse que ela era "não vale um pence" e voltou a ela para Brodess, que tentou, sem sucesso, vender ela. Ela começou a ter convulsões e teria aparentemente cair inconsciente, embora ela alegou estar ciente de seus arredores, embora ela parecia estar dormindo. Estes episódios foram alarmantes para a família que foram incapazes de acordá-la quando ela caiu no sono de repente e sem aviso. Essa condição permaneceu com Tubman para o resto de seus dias; Larson sugere que ela pode ter sofrido de epilepsia do lóbulo temporal, como resultado da lesão.
Esta ferida grave na cabeça ocorreu em um momento em sua vida quando Tubman estava se tornando profundamente religioso. Como uma criança analfabeta, ela tinha sido dito Bíblia histórias de sua mãe. A variedade particular de seu início Crença cristã permanece incerto, mas Tubman adquiriu uma fé apaixonada em Deus. Ela rejeitou interpretações brancas da escritura instando escravos para ser obediente, encontrar orientação nas Antigo Testamento contos de libertação. Depois de seu trauma cerebral, Tubman começou a ter visões e sonhos potentes, que considerava sinais do divino. Esta perspectiva religiosa instruído por toda a sua vida.
Família e casamento
Em 1840, o pai de Ben era Tubman alforriado - libertado da escravidão com a idade de quarenta e cinco anos, conforme estipulado em um antigo proprietário de vai. Ele continuou a trabalhar como um estimador de madeira e capataz para a família Thompson, que o tinha possuído como um escravo. Vários anos depois, Tubman contatou um advogado branco e pagou-lhe cinco dólares para investigar status legal de sua mãe. O advogado descobriu que um ex-proprietário tinha dado instruções que Rit, como seu marido, seriam alforriados na idade de quarenta e cinco. Isso significava que uma disposição semelhante se aplica a crianças de Rit, e que todas as crianças nascidas depois que ela atingiu 45 anos de idade foram legalmente livre. No entanto, as famílias Pattison e Brodess ignorou essa estipulação ao herdar os escravos, e vê-lo promulgada era uma tarefa impossível para Tubman.
Ou em torno de 1844, ela se casou com um homem negro livre, chamado John Tubman. Embora pouco se sabe sobre ele ou seu tempo juntos, a união foi complicada devido à sua condição de escravo. Desde o status da mãe ditou que de crianças, todas as crianças nascidas de Harriet e John seriam escravizados. Tais casamentos mistos - pessoas livres que se casam pessoas escravizadas - não eram incomuns na costa leste de Maryland, onde metade da população negra estava livre. A maioria das famílias afro-americanas tiveram membros tanto livres e escravizados. Larson sugere que eles poderiam ter planejado comprar a liberdade de Tubman.
Tubman mudou seu nome de Araminta para Harriet logo após seu casamento, embora o tempo exato não está claro. Larson sugere que isso aconteceu logo após o casamento, e Clinton que coincidiu com os planos de Tubman de fugir da escravidão. Ela adotou o nome de sua mãe, possivelmente como parte de uma conversão religiosa, ou, eventualmente, para homenagear uma irmã que tinha desaparecido.
Escapar da escravidão
Em 1849, Tubman ficou doente novamente, e seu valor como um escravo foi diminuída como resultado. Edward Brodess tentou vendê-la, mas não conseguiu encontrar um comprador. Irritado com esse esforço (e guarida injusto ele continuou seus parentes), Tubman começou a orar por ela proprietário, pedindo a Deus para fazê-lo mudar seus caminhos. "Orei a noite toda para o meu mestre", ela disse mais tarde, "até o dia primeiro de março;. E todo o tempo que ele estava trazendo pessoas a olhar para mim, e tentar vender-me" Quando parecia que a venda estava sendo finalizado, ela mudou de tática. "Eu mudei minha oração", disse ela. "Primeiro de Março comecei a orar, 'Oh Senhor, se não nunca vai mudar o coração do homem, matá-lo, Senhor, e levá-lo para fora do caminho." Uma semana depois, Brodess morreu e Tubman expressou arrependimento por seus sentimentos anteriores. Ironicamente, a morte de Brodess aumentou a probabilidade de que Tubman seria vendida ea família seria quebrada. Sua viúva Eliza começou a trabalhar para vender escravos da família. Tubman se recusou a esperar para a família Brodess para decidir seu destino, apesar dos esforços de seu marido para dissuadi-la. "[T] aqui foi uma das duas coisas que eu tinha o direito de", explicou ela mais tarde, "liberdade ou morte;. Se eu não poderia ter um, eu teria outro"
Tubman e seus irmãos Ben e Henry escapou da escravidão no 17 de Setembro de 1849 . Tubman havia sido contratado para Dr. Anthony Thompson, que era dono de uma grande plantação chamado Poplar Neck no vizinho condado de Caroline, e é provável que seus irmãos trabalharam para Thompson lá também. Porque os escravos foram contratados para outra casa, Eliza Brodess provavelmente não reconheceu sua ausência como uma tentativa de fuga por algum tempo. Duas semanas mais tarde, no entanto, ela postou um aviso fugitivo no Cambridge Democrat, oferecendo uma recompensa de até cem dólares por cada escravo devolvido. Uma vez que eles tinham ido embora, porém, os irmãos de Tubman sucumbiu ao segundo pensamentos. Ben acabara de se tornar um pai, e os dois homens - temerosos dos perigos à frente - voltou, forçando Tubman a voltar com eles.
Logo depois, Tubman escapou de novo, desta vez sem seus irmãos. A noite antes de ela sair, Tubman tentou enviar palavra à mãe de sua partida. Ela localizado Mary, um companheiro escravo de confiança, e cantou uma música codificada de despedida: "Eu vou encontrá-lo na parte da manhã", ela entoou: "Eu sou ligado para a terra prometida". Enquanto sua rota exata é desconhecida, Tubman fez uso da extensa rede conhecida como a Railroad subterrâneo. Este sistema informal, mas bem organizado foi composta de negros livres, branco abolicionistas, e Ativistas cristãos. O mais proeminente entre o último em Maryland na época eram membros da sociedade de amigos religiosa , muitas vezes chamado Quakers. A área de Preston perto de Poplar Neck em Caroline County, Maryland continha uma significativa comunidade Quaker, e foi provavelmente uma importante primeira parada durante a fuga de Tubman, se não o ponto de partida. De lá, ela provavelmente tomou uma rota comum para os escravos que fugiam: nordeste ao longo da Rio Choptank, através Delaware e depois para o norte em Pennsylvania. Uma viagem de cerca de 90 milhas (145 quilômetros), viajando a pé levaria entre cinco dias e três semanas.
Sua viagem perigosa necessário Tubman viajar de noite (guiado pelo North Star), evitando os olhos cuidadosos de "slavecatchers", ansiosos para coletar recompensas para escravos fugitivos. Os "condutores" no Underground Railroad utilizado uma variedade de enganos para esconder e protegê-la. Em uma das primeiras paradas, a dona da casa ordenou Tubman para varrer o quintal para fazer parecer como se ela trabalhou para a família. Quando a noite caiu, a família escondeu o seu em um carro e levou-a para a próxima casa amigável. Dada a sua familiaridade com as florestas e pântanos da região, é provável que Tubman escondeu nesses locais durante o dia. Porque as rotas que ela se seguiram foram usadas por outros escravos fugitivos, Tubman não falar sobre eles até mais tarde na sua vida.
Particularidades de sua primeira viagem permanecem envoltas em segredo. Ela cruzou em Pensilvânia com uma sensação de alívio e temor, e recordou os anos de experiência depois:. "Quando eu descobri que eu tinha cruzado a linha, eu olhei para as minhas mãos para ver se eu era a mesma pessoa Havia tal glória por cima de tudo ; o sol apareceu como o ouro por entre as árvores, e sobre os campos, e eu senti como se estivesse no céu ".
"Moisés"
Imediatamente após chegar à cidade de Filadélfia , Tubman começou a pensar em sua família. "Eu era um estranho em uma terra estranha", disse ela mais tarde. "[M] y pai, minha mãe, meus irmãos, e irmãs, e amigos estavam [em Maryland]. Mas eu estava livre, e eles devem ser livres." Ela começou a trabalhar biscates e economizar dinheiro. Ao mesmo tempo, o Congresso dos EUA aprovou a Fugitive Slave Law de 1850, o que obrigou os agentes da lei (mesmo em estados que tinham proibiu a escravidão) para ajudar na captura de escravos fugitivos, e impôs castigos pesados sobre aqueles que auxiliou fuga. A lei aumentou os riscos para os escravos fugidos, muitos dos quais dirigidos para o norte para o Canadá . Enquanto isso, a tensão racial foi o aumento em si Philadelphia, como a cidade se expandiu.
Em dezembro de 1850, Tubman recebeu um aviso de que sua sobrinha Kessiah ia ser vendidos (juntamente com seus dois filhos, de seis anos de idade, James Alfred, eo bebê Araminta) em Cambridge, Maryland. Horrorizado com a perspectiva de ter sua família quebrado mais afastadas, Tubman fez algo muito poucos escravos já fez: ela voluntariamente voltaram para a terra de sua escravidão. Ela foi para a Baltimore, onde seu irmão-de-lei Tom Tubman escondeu o seu até o momento da venda. O marido de Kessiah, um homem negro livre, chamado John Bowley, fez o lance vencedor para sua esposa. Então, enquanto ele fingiu fazer arranjos para pagar, Kessiah e seus filhos fugiram para a vizinha casa segura. Quando a noite caiu, Bowley transportou a família em um log canoa 60 milhas (cem quilômetros) para Baltimore. Eles se encontraram com Tubman, que trouxe a família com segurança para a Filadélfia.
Na primavera seguinte, ela voltou para Maryland para ajudar a orientar longe de outros membros da família. Nesta, sua segunda viagem, ela trouxe de volta seu irmão Moisés, e outros dois homens não identificados. É provável que Tubman foi por esta altura que trabalha com abolicionista Thomas Garrett, um Quaker trabalhando em Wilmington, Delaware. Palavra de suas façanhas havia incentivado sua família, e biógrafos concordam que ela tornou-se mais confiante com cada viagem para Maryland. Como ela levou mais e mais pessoas para fora da escravidão, ela ficou popularmente conhecido como "Moisés" - uma alusão ao profeta no livro de Exodus que liderou a Hebreus para a liberdade.
Durante uma entrevista com o autor Wilbur Siebert em 1897, Tubman revelou alguns dos nomes de ajudantes e lugares que ela usou ao longo da estrada de ferro subterrânea. Ela ficou com Sam Green, um pastor negro livre vivendo em East New Market, Maryland; ela também se escondeu perto da casa de seus pais em Poplar Neck em Caroline County, MD. De lá, ela iria viajar para a nordeste Sandtown e Willow Grove, Delaware, e para a área de Camden, onde agentes negros livres William e Nat Brinkley, e Abraham Gibbs guiou norte passado Dover, Smyrna, e Blackbird, onde outros agentes iria levá-la em frente a Chesapeake e Delaware Canal de New Castle e Wilmington. Em Wilmington, Quaker Thomas Garrett iria garantir o transporte para William Still do escritório ou as casas de outros operadores de Metro da estrada de ferro na área metropolitana de Filadélfia. Ainda assim, um famoso agente negro, é creditado com ajudando centenas de candidatos a liberdade escapar para lugares mais seguros, mais ao norte, em Nova York, Nova Inglaterra e Canadá.
No outono de 1851, Tubman voltou a Dorchester County, pela primeira vez desde sua fuga, desta vez para encontrar seu marido John. Ela mais uma vez salvou o dinheiro de vários trabalhos, comprou um terno para ele, e fez seu caminho para o sul. John, por sua vez, havia se casado com outra mulher chamada Caroline. Tubman mandou dizer que ele deveria se juntar a ela, mas ele insistiu que ele era feliz onde estava. Tubman à primeira preparados para invadir sua casa e fazer uma cena, mas depois decidiu que não valia a pena. Suprimir sua raiva, ela encontrou alguns escravos que queriam fugir e levaram a Filadélfia. John e Caroline criou uma família juntos, até que ele foi morto 16 anos mais tarde, em um argumento na estrada com um homem branco chamado Robert Vincent.
Porque a lei fugitivo do escravo tinha feito a norte dos Estados Unidos mais perigoso para escravos fugidos, muitos começaram a migrar para o norte para o Canadá. Em dezembro de 1851, Tubman guiou um grupo não identificado de onze fugitivos - possivelmente incluindo a Bowleys e vários outros que ela ajudou a resgatar mais cedo - o norte. Há evidências que sugerem que Tubman e seu grupo parou na casa de escravo abolicionista e ex- Frederick Douglass . No seu terceira autobiografia, Douglass escreveu: ". Em uma ocasião eu tinha onze fugitivos, ao mesmo tempo em minha casa, e era necessário para que eles permaneçam comigo até que eu poderia recolher dinheiro suficiente para levá-los para o Canadá Foi o maior número Eu já tive em qualquer momento, e eu tive um pouco de dificuldade no fornecimento de tantos com comida e abrigo ... ". O número de viajantes ea hora da visita tornam provável que este era o grupo de Tubman.
Douglass e Tubman mostrou uma grande admiração por uns aos outros como eles lutavam contra a escravidão. Quando uma biografia precoce de Tubman estava sendo preparado em 1868, Douglass escreveu uma carta para honrá-la. Lia-se em parte:
Você pede o que você não precisa quando você invoca-me para uma palavra de elogio. Eu preciso de tais palavras de você muito mais do que você pode precisar deles de mim, especialmente quando seus trabalhos superiores e devoção à causa da ultimamente escravizados da nossa terra são conhecidos como eu os conheço. A diferença entre nós é muito acentuada. A maioria que eu tenho feito e sofrido ao serviço da nossa causa tem sido em público, e recebi muito incentivo a cada passo do caminho. Você, por outro lado, têm trabalhado de forma privada. Que fiz no dia-lo no meio da noite. ... O céu da meia-noite e as estrelas silenciosas foram as testemunhas da sua devoção à liberdade e do seu heroísmo. Excetuando John Brown-de sagrada memória, eu sei de ninguém que tenha voluntariamente encontrou mais perigos e dificuldades para servir os nossos povos escravizados do que você tem.
Journeys e métodos
Por 11 anos Tubman voltou novamente e novamente para o Eastern Shore de Maryland, resgatando alguns escravos setenta em treze expedições, incluindo os seus três outros irmãos, Henry, Ben e Robert, suas esposas e alguns de seus filhos. Ela também forneceu instruções específicas para cerca de cinquenta a sessenta outros fugitivos que escaparam para o norte. Seu trabalho perigoso necessária tremenda ingenuidade; ela trabalhou normalmente durante os meses de inverno, para minimizar a probabilidade de que o grupo seria visto. Um admirador de Tubman disse: "Ela sempre vinha no inverno, quando as noites são longas e escuras, e as pessoas que têm casas de permanecer nelas." Uma vez que ela tinha feito contato com os escravos em fuga, eles deixaram a cidade no sábado à noite, uma vez que os jornais não iria imprimir avisos fugitivos até segunda-feira de manhã.
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Suas viagens de volta para a terra da escravidão colocá-la em risco tremendo, e ela usou uma variedade de subterfúgios para evitar a detecção. Tubman uma vez se disfarçou com uma capot e realizados dois ao vivo galinhas para dar a aparência de fazer recados. De repente encontrar-se caminhando em direção a um antigo proprietário em Dorchester County, ela arrancou as cordas que prendem os pés dos pássaros, e sua agitação lhe permitiu evitar o contato visual. Mais tarde, ela reconheceu um passageiro de trem, outro ex-proprietário; ela pegou um jornal nas proximidades e fingiu ler. Desde Tubman era conhecido por ser analfabeto, o homem ignorou.
Sua fé religiosa foi outro recurso importante como ela se aventurou novamente e novamente em Maryland. As visões de seu ferimento na cabeça infância continuou, e ela viu-los como divino premonições. Ela falou de "consulta com Deus", e confiava que Ele iria mantê-la segura. Thomas Garrett disse uma vez sobre ela: "Eu nunca encontrei com qualquer pessoa de qualquer cor que tinha mais confiança na voz de Deus, como falado direta a sua alma." Sua fé no divino também forneceu assistência imediata. Ela costumava spirituals como mensagens codificadas, advertindo companheiros de viagem de perigo ou para sinalizar um caminho claro.
Ela também carregava uma revolver, e não tinha medo de usá-lo. Uma vez que um escravo concordou em juntar sua expedição, não havia como voltar atrás - e ela ameaçou atirar em qualquer um que tentou voltar. Tubman disse o conto de uma viagem com um grupo de escravos fugitivos, quando o moral afundou e um homem insistiu que ele ia voltar para a plantação. Ela apontou a arma para a cabeça e disse: "Você vai em ou morrer." Vários dias mais tarde, ele estava com o grupo quando eles entraram no Canadá. É mais do que provável que Tubman carregou a arma como proteção contra caçadores de escravos sempre presentes e seus cães ferozes.
Os proprietários de escravos na região, entretanto, nunca soube que "Minty", o petite, cinco pés de altura escravo, pessoas com deficiência que fugira anos antes e nunca mais voltar, estava por trás de tantos escravo escapa em sua comunidade. Na verdade, no final da década de 1850, eles começaram a suspeitar de um abolicionista branco do norte foi secretamente seduzindo seus escravos de distância. Eles até mesmo entretidos a possibilidade de que o próprio John Brown tinha chegado à costa oriental para atrair escravos afastado antes de sua invasão malfadada no porto de Harper em outubro de 1859. Enquanto uma lenda popular persiste sobre uma recompensa de US $ 40.000 para a captura de Tubman, este é um figura fabricado. Em 1868, em um esforço para angariar apoio para a reivindicação de Tubman para uma pensão militar da Guerra Civil, um ex-abolicionista chamado Salley Holley escreveu um artigo afirmando 40.000 dólares "não foi muito grande recompensa para os proprietários de escravos de Maryland para oferecer para ela." Tal recompensa elevada teria atraído a atenção nacional, especialmente num momento em que uma pequena fazenda poderia ser comprado por apenas US $ 400. Sem tal recompensa foi encontrado em jornais de época. (O governo federal ofereceu US $ 25.000 para a captura de cada um dos co-conspiradores de John Wilke de Booth em assassinato de Lincoln.) A oferta de recompensa de 12.000 dólares também foi reivindicado, embora nenhuma documentação existe para esse número também. Catherine Clinton sugere que a figura 40.000 dólares pode ter sido um total combinado dos diversos recompensas oferecidas em torno da região. Apesar dos melhores esforços dos proprietários de escravos, Tubman nunca mais foi capturado - e nem foram os fugitivos ela guiadas. Anos mais tarde, ela disse a uma platéia: "Eu era maestro da Underground Railroad por oito anos, e posso dizer que a maioria dos condutores não posso dizer - eu nunca corri minha trem fora da pista e eu nunca perdi um passageiro."
Uma de suas últimas missões em Maryland era recuperar seus pais idosos. Seu pai, Ben, tinha comprado Rit, sua mãe, em 1855 a partir de Eliza Brodess por vinte dólares. Mas, mesmo quando ambos estavam livre, a área tornou-se hostil à sua presença. Dois anos mais tarde, Tubman recebeu a notícia de que seu pai tinha abrigado um grupo de oito escravos fugidos, e corria o risco de prisão. Ela viajou para a Costa Leste e os levou para o norte para a cidade canadense de St. Catharines, Ontário, onde uma comunidade de ex-escravos (incluindo os irmãos de Tubman, outros parentes, e muitos amigos) se reuniram.
John Brown e Harpers Ferry
Em abril de 1858, Tubman foi apresentada ao abolicionista John Brown, um insurgente que defendia o uso da violência para destruir a escravidão nos Estados Unidos. Embora ela nunca advogou a violência contra os brancos, ela concordou com seu curso de ação direta e apoiou seus objetivos. Como Tubman, ele falou de ser chamado por Deus, e confiou o divino para protegê-lo da ira de senhores de escravos. Ela, por sua vez, afirmou ter tido uma visão profética de atender Brown antes do encontro.
Assim, quando ele começou a recrutar adeptos para um ataque contra os senhores de escravos, Brown foi acompanhado pelo "General Tubman", como ele a chamava. Seu conhecimento de redes de apoio e de recursos nos estados fronteiriços da Pensilvânia, Maryland e Delaware foram inestimáveis para Brown e seus planejadores. Embora outros abolicionistas como Frederick Douglass e William Lloyd Garrison não endossou suas táticas, Brown sonhei em lutar para criar um novo estado de escravos libertos, e fez os preparativos para uma ação militar. Depois que ele começou a primeira batalha, ele acreditava, os escravos iria se levantar e levar a cabo uma rebelião em todo o sul. Ele pediu a Tubman para reunir ex-escravos, em seguida, que vivem no Canadá que poderiam estar dispostos a participar de sua força de combate, o que ela fez.
Em 08 de maio 1858 , Brown organizou uma reunião em Chatham-Kent, Ontario, onde ele revelou seu plano para um ataque a Harpers Ferry, West Virginia. Quando a notícia do plano vazou para o governo, Brown colocou o regime em espera e começou a angariar fundos para a sua eventual reatamento. Tubman o ajudou neste esforço, e com planos mais detalhados para o assalto.
Tubman estava ocupado durante esse tempo, dando palestras para públicos abolicionistas e tendendo a seus parentes. No outono de 1859, como Brown e seus homens se preparava para lançar o ataque, Tubman não pôde ser contactado. Quando o ataque a Harpers Ferry teve lugar em 16 de outubro, Tubman não estava presente. Alguns historiadores acreditam que ela estava em Nova York na época, doente com febre relacionada com seu ferimento na cabeça infância. Outros propõem que ela pode ter sido a recrutar mais escravos fugidos no Canadá, e Kate Clifford Larson sugere que ela pode ter sido em Maryland, recrutando para o ataque de Brown ou a tentativa de resgatar mais membros da família. Larson também observa que Tubman pode ter começado compartilhar dúvidas Frederick Douglass sobre a viabilidade do plano.
O ataque falhou; Brown foi condenado por traição e enforcado em dezembro. Suas ações foram vistas pelos abolicionistas como um símbolo de resistência orgulhoso, realizada por um nobre mártir. Tubman mesma era efusiva com louvor. Mais tarde, ela disse a um amigo: "[H] e feito mais ao morrer, de 100 homens faria na vida."
Auburn e Margaret
No início de 1859, o senador abolicionista dos EUA William H. Seward vendido Tubman um pequeno pedaço de terra nos arredores da Auburn, Nova York por US $ 1.200. A cidade era um viveiro de ativismo contra a escravidão e Tubman aproveitou a oportunidade para entregar os pais dos invernos canadenses duras. Voltando para os EUA significava que escravos fugitivos estavam em risco de serem devolvidos para o sul sob a lei fugitivo do escravo, e os irmãos de Tubman expressou reservas. Catherine Clinton sugere que a raiva sobre o 1857 Dred Scott decisão pode ter solicitado Tubman a voltar para os EUA. Sua terra em Auburn tornou-se um refúgio para a família e amigos de Tubman. Durante anos, ela levou em parentes e pensionistas, oferecendo um lugar seguro para negros americanos que buscam uma vida melhor no norte.
Pouco depois de adquirir a propriedade Auburn, Tubman voltou a Maryland e voltou com sua "sobrinha", uma menina negra de pele clara de oito anos chamada Margaret. As circunstâncias dessa expedição permanecer nublado em mistério. Há uma grande confusão sobre a identidade dos pais de Margaret, embora Tubman indicaram que estavam negros livres. A menina tinha deixado para trás um irmão gêmeo e um lar amoroso em Maryland. Anos mais tarde, a filha de Margaret Alice chamou as ações de Tubman egoísta, dizendo: ". Ela tinha levado a criança de uma boa casa abrigada para um lugar onde não havia ninguém para cuidar dela" Na verdade, Alice descreveu como um "seqüestro".
No entanto, tanto Clinton e Larson apresentar a possibilidade de que Margaret estava no fato de a filha de Tubman. Larson assinala que os dois compartilharam um vínculo extraordinariamente forte, e argumenta que Tubman - sabendo a dor de uma criança separada de sua mãe - nunca teria causado intencionalmente uma família livre para ser se separaram. Clinton apresenta indícios de fortes semelhanças físicas, que a própria Alice reconhecidos. Ambos os historiadores concordam que nenhuma evidência concreta existe essa possibilidade, eo mistério do relacionamento de Tubman com o jovem Margaret permanece até hoje.
Em novembro de 1860, Tubman realizou sua última missão de resgate. Ao longo da década de 1850, Tubman tinha sido incapaz de efetuar a fuga de sua amada irmã Rachel, e de Rachel duas crianças (Ben e Angerine). Ao voltar para Dorchester County, Tubman descobriu que Rachel tinha morrido, e as crianças só poderiam ser resgatados se ela poderia pagar um suborno de US $ 30. Ela não tinha dinheiro, para que as crianças permaneceram escravizados (e seus destinos permanecem desconhecidos). Nunca um a perder uma viagem, Tubman reuniu outro grupo, incluindo a família Ennals, prontos e dispostos a assumir os riscos do norte jornada. Ele os levaria semanas para chegar com segurança afastado por causa de caçadores de escravos, obrigando-os a esconder-out mais que o esperado. O tempo estava frio fora de época e eles tinham pouca comida. As crianças tiveram que ser drogado com paregórico para mantê-los quietos enquanto patrulhas de escravos andava perto. Eles chegaram em segurança a casa de Marta e David Wright em Auburn, NY em 28 de dezembro de 1860.
Guerra civil
Quando a guerra civil americana estoirou em 1861, Tubman viu uma vitória da União como um passo fundamental para a abolição da escravatura. Geral Benjamin Butler, por exemplo, ajudou escravos fugidos que inundam em Fort Monroe. Butler tinha declarado esses fugitivos ser " contrabando "- bens apreendidos pelas forças norte - e colocá-los para trabalhar sem remuneração no forte. Tubman esperava para oferecer sua própria experiência e habilidades para a causa da União, também, e logo ela se juntou a um grupo de Boston e Filadélfia abolicionistas indo para o Hilton Head District na Carolina do Sul. Ela tornou-se um dispositivo elétrico nos campos, particularmente em Port Royal, South Carolina, ajudando fugitivos.
Tubman logo encontrou com o general David Hunter, um forte defensor da abolição. Ele declarou todos os "contrabandos" no Distrito Port Royal livre, e começou a reunir os ex-escravos para um regimento de soldados negros. O presidente dos EUA Abraham Lincoln , no entanto, não estava preparado para fazer cumprir a emancipação nos estados do sul, e repreendeu Hunter por suas ações. Tubman condenou a resposta de Lincoln (e sua falta de vontade geral a considerar acabar com a escravidão em os EUA), tanto por razões morais e práticas. "Deus não vai deixar mestre Lincoln bater o Sul até que ele faz a coisa certa ", disse ela.
Mestre Lincoln, ele é um grande homem, e eu sou um negro pobre; mas o negro pode dizer mestre Lincoln como poupar o dinheiro e os jovens. Ele pode fazê-lo, definindo o negro livre. Suponha-se que era uma grande serpente horrível lá em baixo, no chão. Ele mordê-lo. Folks todos com medo, porque você morre. Você chamar um médico para cortar a mordida; mas a cobra, ele rolou lá em cima, e enquanto o médico a fazê-lo, ele mordê-lo novamente . O médico cavada que mordida; mas enquanto o médico a fazê-lo, a serpente, ele brotar e mordê-lo novamente; então ele manter a fazê-lo, até que você matar ele . Isso é o que mestre Lincoln deveria saber.
Tubman serviu como enfermeira em Port Royal, preparando remédios de plantas locais e auxiliando os soldados que sofrem de disenteria. Ela ainda assistência prestada aos homens com a varíola ; que ela não contrair a doença ela mesma começou mais rumores de que ela foi abençoada por Deus. Na primeira, ela recebeu rações do governo por seu trabalho, mas os negros recém-libertos pensei que ela estava recebendo tratamento especial. Para aliviar a tensão, ela desistiu de seu direito a esses fornecimentos e fez dinheiro vendendo tortas e cerveja de raiz, o que ela fez à noite.
Escotismo eo River Raid Combahee
Quando Lincoln, finalmente, colocar a Proclamação de Emancipação em vigor em janeiro de 1863, Tubman considerou um passo importante em direção ao objetivo de libertar todos os negros homens, mulheres e crianças da escravidão. Ela renovou seu apoio para uma derrota da Confederação, e em pouco tempo ela estava liderando um bando de batedores através da terra ao redor de Port Royal. Os pântanos e rios na Carolina do Sul foram semelhantes aos da costa leste de Maryland; portanto, seu conhecimento da viagem secreta e subterfúgios entre os potenciais inimigos foram bem aproveitados. Seu grupo, trabalhando sob as ordens do secretário de guerra Edwin M. Stanton, mapeou o terreno desconhecido e reconnoitered seus habitantes. Mais tarde, ela trabalhou ao lado de Coronel James Montgomery, e forneceu-lhe informações-chave que ajudou a captura de Jacksonville, Florida.
Mais tarde nesse ano, Tubman tornou-se a primeira mulher a liderar um ataque armado durante a Guerra Civil. Quando Montgomery e suas tropas realizaram um assalto a uma coleção de plantações ao longo do rio Combahee, Tubman serviu como um conselheiro chave e acompanhou o raid. Na manhã do dia 2 de Junho de 1863 , Tubman guiou três barcos a vapor em torno das minas confederados nas águas que levam à costa. Uma vez em terra, as tropas da União atearam fogo às plantações, destruindo infra-estrutura e apreendendo milhares de dólares em alimentos e suprimentos. Quando os barcos a vapor soava seus apitos, os escravos em toda a área compreendeu que ele estava sendo liberado. Tubman observou como escravos correram em direção aos barcos. "Eu nunca vi tal visão", ela disse mais tarde, descrevendo uma cena de caos com mulheres portadoras ainda fumegantes panelas de arroz, porcos guinchando em sacos pendurados sobre os ombros, e bebês pendurados nos pescoços dos seus pais. Apesar de seus proprietários, armados com pistolas e chicotes, tentou impedir a fuga em massa, seus esforços foram quase inútil no tumulto. Como as tropas confederadas correu para a cena, barcos a vapor cheio de escravos decolou em direção Beaufort.
Mais de setecentos escravos foram resgatados no River Raid Combahee. Jornais anunciada "patriotismo, sagacidade, energia, [e] a aptidão" de Tubman, e ela foi elogiada por seus esforços de recrutamento: a maioria dos homens recém-libertados passou a juntar-se ao exército da União. Tubman trabalhou mais tarde com o coronel Robert Gould Shaw no assalto em Fort Wagner, supostamente servindo-lhe a sua última refeição. Ela descreveu a batalha dizendo: "E então nós vimos o raio, e que era as armas, e então ouvimos o trovão, e que foi as grandes armas; e, em seguida, ouvimos a chuva que cai, e que foi as gotas de sangue caindo, e quando nós viemos para obter as colheitas, era homens mortos que ceifaram ".
Por mais dois anos, Tubman trabalhou para as forças da União, que tende a escravos recém-libertados, scouting em território confederado, e, eventualmente, de enfermagem soldados feridos na Virgínia. Ela também fez visitas periódicas de volta para Auburn, para visitar sua família e cuidar de seus pais. A Confederação entregou em abril de 1865, após a doação de vários meses de serviço, Tubman foi para casa.
Apesar de seus anos de serviço, ela nunca tinha recebido um salário regular e foi durante anos negados compensação. Seu status não oficial e os pagamentos desiguais oferecidos aos soldados negros causou grande dificuldade em documentar seu serviço, eo governo dos Estados Unidos foi lento em reconhecer sua dívida para com ela. Tubman não receber uma pensão para seu serviço na Guerra Civil até 1899. Seu trabalho humanitário constante para seus escravos da família e antigos, entretanto, manteve-a em um estado de pobreza constante, e suas dificuldades na obtenção de uma pensão do governo foram especialmente exigente para dela.
Quando ela voltou para Auburn, no final da guerra, Tubman provei em primeira mão o quão pouco opiniões americanos brancos "haviam mudado em relação às pessoas negras. Durante um passeio de trem para Nova York, o condutor disse-lhe para se mudar para o carro de fumar. Ela se recusou, explicando seu serviço do governo. Ele amaldiçoou para ela e agarrou-a, mas ela era mais forte do que ele, e ele convocou dois outros passageiros para obter ajuda. Enquanto ela agarrou-se ao corrimão, eles musculado-la, quebrando seu braço no processo. Eles jogaram a entrar no carro fumar, causando mais ferimentos. Como esses eventos transpareceu, outros passageiros brancos amaldiçoado Tubman e gritou para o condutor de chutá-la para fora do trem.
Vida posterior
Tubman passou seus anos restantes em Auburn, tendendo a sua família e outras pessoas necessitadas. Ela trabalhou vários empregos para sustentar seus pais idosos, e levou em pensionistas para ajudar a pagar as contas. Uma das pessoas que tirou na era um veterano da Guerra Civil chamado Nelson Davis. Ele começou a trabalhar em Auburn como um pedreiro, e eles logo se apaixonou. Embora ele fosse 22 anos mais jovem que ela, em 18 de Março de 1869 , eles se casaram na Igreja Presbiteriana Central. Eles passaram os próximos vinte anos juntos, e em 1874 eles adotaram uma menina chamada Gertie.
Seus amigos e simpatizantes dos dias de abolição, entretanto, levantou fundos para apoiar Tubman. Um admirador, Sarah H. Bradford, escreveu uma biografia intitulada autorizados cenas da vida de Harriet Tubman . O volume de 132 páginas, foi publicado em 1869, e trouxe alguns Tubman US $ 1.200 em receita. Criticada por biógrafos modernos para sua licença artística e ponto altamente subjetivo de vista, o livro não deixa de ser uma importante fonte de informação e perspectiva de vida de Tubman. Bradford lançou um outro volume em 1886 chamada Harriet, o Moisés de seu povo , que apresentou uma visão menos cáustico da escravidão e do Sul. Ele também foi publicado como uma forma de ajudar a aliviar a pobreza de Tubman.
Por causa da dívida que ela tinha acumulado (incluindo o pagamento atrasado por sua propriedade em Auburn), Tubman foi presa em 1873 para uma fraude envolvendo a transferência de ouro. Dois homens, um chamado Stevenson eo outro John Thomas, alegou ter na sua posse um esconderijo de ouro contrabandeado para fora da Carolina do Sul. Eles ofereceram este tesouro - vale cerca de US $ 5.000, eles alegaram - para US $ 2.000 em dinheiro. Eles insistiram que eles sabiam que um parente de Tubman, e ela levou para sua casa, onde permaneceram por vários dias. Ela sabia que os brancos no sul tinha enterrado objetos de valor quando as forças da União ameaçados da região, e também que os homens negros eram freqüentemente designados para tarefas de escavação. Assim, a situação parecia plausível, e uma combinação de seus problemas financeiros e sua boa natureza levou-a para ir junto com o plano. Ela pegou emprestado o dinheiro de um amigo rico chamado Anthony Shimer, e disposto para receber o ouro tarde da noite. Uma vez que os homens tinham a atraiu para dentro da floresta, no entanto, que a atacou e bateu-a com clorofórmio, em seguida, roubou sua bolsa e amarrado e amordaçado ela. Quando ela foi encontrada por sua família, ela estava atordoado e ferido, e que o dinheiro tinha desaparecido. New York reagiram com indignação ao incidente, e enquanto alguns castigado Tubman para ela naïvité, mais simpatizava com ela dificuldades econômicas e criticou os vigaristas. O incidente refrescou a memória do público de seu serviço passado e seus problemas econômicos. Wisconsin Representante Gerry W. Hazelton introduziu uma lei (HR 3786), solicitando Tubman ser pago "a soma de US $ 2.000 para os serviços prestados por ela para o Exército da União como olheiro, enfermeira e espião ... ". Ele foi derrotado.
Activismo Suffragist
Ela também trabalhou em seus últimos anos para promover a causa de o sufrágio das mulheres. uma mulher branca uma vez perguntou se ela acreditava Tubman as mulheres devem ter o voto, e obteve a resposta: ". Eu sofri o suficiente para acreditar" Tubman começou a frequentar reuniões de organizações sufragistas, e logo estava trabalhando ao lado de mulheres como Susan B. Anthony e Emily Howland.
Ela viajou para Nova York, Boston e Washington DC para falar em favor dos direitos de voto das mulheres. Ela descreveu suas próprias ações durante e após a Guerra Civil, e usou os sacrifícios de inúmeras mulheres ao longo da história moderna como prova da igualdade das mulheres aos homens. Quando a Federação Nacional de Mulheres Afro-americana foi fundada em 1896, Tubman foi o orador principal na sua primeira reunião.
Esta onda de ativismo acendeu uma nova onda de admiração entre a imprensa nos Estados Unidos. A publicação chamada Era da Mulher lançou uma série de artigos sobre "Mulheres Eminentes" com um perfil de Tubman. Um jornal sufragista 1897 relatou uma série de recepções em Boston em homenagem Tubman e seu tempo de vida de serviço à nação. No entanto, suas contribuições infinitas para os outros tinham a esquerda na pobreza, e ela teve que vender uma vaca para comprar um bilhete de comboio para estas celebrações.
AME Zion Church, doença e morte
Na virada do século, Tubman tornou-se fortemente envolvido com o Zion Igreja Metodista Episcopal Africano em Auburn. Em 1903, ela doou uma propriedade que possuía para a igreja, sob a instrução que se transforme em uma casa para "pessoas de cor idosos e indigentes". A casa não foi aberta por mais cinco anos, e Tubman foi agravada quando a igreja ordenou residentes pagar uma taxa de entrada de cem dólares. Ela disse: "[T] hey fazer uma regra que ninguém deve entrar sem eles têm uma centena de dólares Agora eu queria fazer uma regra que ninguém deve vir a não ser que eles não tinham nenhum dinheiro em tudo.". Ela estava frustrado com a nova regra, mas foi o convidado de honra, no entanto, quando o Harriet Tubman Lar de Idosos comemorou sua abertura em 23 de junho 1908 .
Como ela envelheceu, as magias de dormir e sofrem de seu trauma de infância cabeça continuou a atormentá-la. Em algum momento na década de 1890, ela se submeteu a uma cirurgia no cérebro em Boston de Massachusetts General Hospital. Incapaz de dormir por causa de dores e "zumbido" em sua cabeça, ela pediu a um médico se ele poderia operar. Ele concordou, e em suas palavras, "serrado abrir meu crânio, e levantou-se, e agora ele se sente mais confortável." Ela não tinha recebido nenhuma anestesia para o procedimento, e, segundo informações preferiu morder uma bala, como tinha visto soldados da Guerra Civil fazer quando seus membros foram amputados.
Em 1911, seu corpo era tão frágil que ela teve de ser admitido na casa de repouso nomeado em sua honra. Um jornal New York descreveu-a como "doente e sem dinheiro", o que levou apoiadores para oferecer uma nova rodada de doações. Cercado por amigos e membros da família, Harriet Tubman morreu de pneumonia em 10 de Março de 1913 . Pouco antes de morrer, ela disse aqueles na sala: "Eu vou preparar um lugar para você."
Legado
Harriet Tubman, amplamente conhecida e respeitada enquanto ela estava viva, tornou-se um ícone americano nos anos após sua morte. Uma pesquisa no final do século XX a nomeou como uma das pessoas mais famosas da história americana, terceiros apenas para Betsy Ross e Paul Revere. Ela inspirou gerações de afro-americanos que lutam pela igualdade e direitos civis; ela foi elogiada por líderes de todo o espectro político.
Quando ela morreu, Tubman foi enterrado com honras militares em Fort Hill Cemetery em Auburn. A cidade comemora sua vida com uma placa em tribunal. Apesar de ter registado o orgulho por suas muitas realizações, o uso de dialeto ("Eu nebber executar o meu trem fora de pista") - aparentemente escolhido por sua autenticidade - tem sido criticado por minar a sua estatura como um patriota americano e dedicado humanitária. Ainda assim, a cerimônia de dedicação foi um poderoso tributo à sua memória, e Booker T. Washington fez o principal discurso. A casa Harriet Tubman foi abandonada depois de 1920, mas mais tarde foi renovado pela AME Zion Church. Hoje, ela recebe os visitantes como um museu e centro de educação.
Biografias de Bradford foram seguidos por Earl Conrad Harriet Tubman: Soldado Negro e abolicionista . Conrad tinha experimentado uma grande dificuldade em encontrar uma editora - a busca levou quatro anos - e suportou desdém e desprezo por seus esforços para construir um mais objetivo, conta detalhada para adultos. Várias versões altamente dramatizadas da vida de Tubman tinha sido escrito para crianças - e muitos mais vieram depois - mas Conrad escreveu em um estilo acadêmico para documentar a importância histórica de seu trabalho para os estudiosos e memória da nação. Foi finalmente publicado pela de Carter G. Woodson Associated Publishers em 1942. Apesar de sua popularidade e importância, uma outra biografia Tubman para adultos não apareceu para 60 anos, até que Jean Humez publicou uma leitura atenta de histórias de vida de Tubman, em 2003, e Larson e Clinton ambos publicados em 2004 suas biografias.
No entanto, Tubman foi comemorado em muitas outras maneiras em todo o país no século XX. Dezenas de escolas foram nomeados em sua honra, e tanto o Harriet Tubman Home em Auburn eo Museu Tubman Harriet em Cambridge servir como monumentos à sua vida. Em 1944, a Comissão Marítima dos Estados Unidos lançou o SS Harriet Tubman , seu primeiro navio de liberdade já nomeado para uma mulher negra. Em 1978, o Serviço Postal dos Estados Unidos emitiu um selo em homenagem a Tubman como o primeiro de uma série que honra os afro-americanos. Ela também é listado como um santo pela Igreja Episcopal nos Estados Unidos da América em seu Livro de Oração Comum .
No verão antes de se tornar governador de Nova York, e enquanto ainda ovice-governador,David Paterson disse: "Harriet Tubman tinha o talento para escapar de seu cativeiro, mas ela voltou para o Sul mais de quarenta vezes para salvar seus irmãos e irmãs da escravidão, ela estratégia ainda estudou na Academia de West Point hoje. "
