Jesus Cristo Superstar

Jesus Cristo Superstar
A capa do álbum dos Estados Unidos para a liberação 1970 de Jesus Cristo Superstar.
Música	Andrew Lloyd Webber
Letra	Tim Rice
Produções	1971 Broadway 1972 West End 1975 Madrid 1977 Broadway 1984 Madrid 1996 West End renascimento 1998 UK Turismo 2000 Broadway renascimento 2001 UK Turismo 2003 US tour 2004 UK Turismo 2007 Madrid 2007 Coréia do Sul 2008 Islândia

Jesus Cristo Superstar é um balançar ópera de Tim Rice e Andrew Lloyd Webber. Introduzido em 1970 , que destaca as lutas políticas e interpessoais de Judas Iscariotes e Jesus . A ação segue largamente a canônico 'contas das últimas semanas de Jesus' evangelhos vida, começando com Jesus e seus seguidores chegam em Jerusalém e terminando com o Crucificação. do século XX atitude e sensibilidades assim como a gíria contemporânea permeiam as letras, e alusões irônicas à vida moderna estão espalhadas por toda a representação política dos eventos. Produções teatrais e de cinema em conformidade apresentam muitos intencional anacronismos.

Uma grande parte do enredo centra-se na personagem de Judas, que é retratado como uma figura trágica conflito que não está satisfeito com o que ele vê como falta de planejamento de Jesus, e alarmado com seus relativamente recentes alegações de sua divindade.

Enredo e músicas

Ato I

Depois de uma breve abertura da peça começa com um monólogo musical do apóstolo Judas Iscariotes, aquele que expressa sua preocupação com Jesus sempre crescente popularidade como um "rei" e as repercussões negativas que terá ("Céu em suas mentes"). Enquanto Judas ainda ama Jesus, ele acredita que Jesus é apenas um homem e que o movimento está ficando muito grande e vai, eventualmente, ser visto como uma ameaça para a ordem superior. E, portanto, Judas acredita que, uma vez que isso venha a acontecer, não só Jesus receber as conseqüências, mas assim que todos os seus seguidores. Ao contrário de Jesus, Judas vê o movimento como uma busca secular para acabar com a pobreza e ajudar os pobres.

No entanto, Judas 'aviso cai em ouvidos surdos, como os seguidores de Jesus têm a mente voltada para ir a Jerusalém com Jesus. Como eles questionam Jesus a respeito de quando eles estarão chegando em Jerusalém, Jesus diz-lhes para parar de se preocupar com o futuro, já que tudo o que vai acontecer já está predeterminado pelo destino ("O que é o zumbido?").

Reconhecendo que Jesus está irritado com a badgering de seus seguidores, Maria Madalena Jesus ajuda a relaxar por massageando-o com óleo. No entanto, Judas expressa sua preocupação com o fato de que Jesus está associando-se com Maria. Judas diz que, ao associar com ela, ele (Jesus) está contradizendo tudo o que ele diz e esta, por sua vez, será usado contra ele e seus seguidores ("Strange Coisa Mystifying"). Jesus fica irritado e diz a Judas que a menos que ele é, sem pecar si mesmo, ele não deve ser a julgar o caráter dos outros. Jesus então repreende seus apóstolos de ser "superficial, grossa e lenta", e exclama que não um único homem entre eles se preocupa com ele.

Maria Madalena tenta assegurar Jesus que tudo vai dar tudo certo e tenta relaxá-lo com mais pomada ("está tudo bem"). Em resposta, Judas raiva insiste que o dinheiro usado para obter a pomada deve ter sido usado para mais para ajudar os pobres. Jesus infelizmente explica que ele e seus seguidores não têm os recursos para ajudar todas as pessoas pobres.

Enquanto isso, Caifás, Anás e outros sacerdotes judeus orgulhosos de alto escalão reúnem para discutir Jesus e seu movimento. Neste ponto, seus seguidores continuam a crescer aos milhares, tanto que até mesmo a ordem superior está ciente do hype. Dada a dimensão do movimento de Jesus eo fato de que o movimento consiste de judeus que não estão dispostos a aceitar os romanos como os seus reis (em contraste com os altos sacerdotes judeus), os sacerdotes acreditam que ele está se tornando uma ameaça ao Império Romano. E se o Império Romano está ameaçado, então muitos judeus vai sofrer - talvez até mesmo aqueles que não estão seguindo Jesus. Como todos os sacerdotes tentar resolver o problema de Jesus e seus seguidores, Caifás afirma que a única solução real é matar Jesus ("Este Jesus Must Die").

Quando Jesus e seus seguidores chegam em Jerusalém, eles são confrontados por Caifás, que exige que Jesus dissolver-los. No entanto, Jesus responde que pôr fim à histeria é impossível ("Hosana"). Depois disso, Jesus é abordado por seu apóstolo Simon Zealotes. Percebendo a popularidade que Jesus alcançou, Simon sugere que ele (Jesus) levar seu mob em uma guerra contra Roma e ganhar poder absoluto ("Simon Zealotes"). Mas Jesus rejeita com veemência essa sugestão, afirmando que nenhum de seus seguidores entender o verdadeiro poder é nem compreendem sua verdadeira mensagem ("Pobre Jerusalém").

Enquanto isso, Pôncio Pilatos, o governador da Judéia, revela que ele sonhou em encontro com Jesus e visto o rescaldo da morte de Jesus, onde ele, Pilatos recebe toda a culpa. No entanto, Pilatos não é inteiramente clara do significado do seu sonho ("Sonho de Pilatos").

Jesus chega ao templo em Jerusalém e descobre que ele está sendo usado para vender tudo, desde armas para prostitutas e drogas. Quando Jesus chega, ele fica furioso e exige que os comerciantes e cambistas deixar o templo ("The Temple"). Irritado e cansado, Jesus sai e fica confrontado por uma multidão de leprosos, aleijados e mendigos, todos querendo ser curado. No entanto, a multidão é muito grande e Jesus fica sobrecarregado. Não é possível resolver os problemas de todos para eles, Jesus diz à multidão para curar-se.

Depois que as folhas da máfia, Maria Madalena encontra Jesus chateado. Maria diz-lhe para descansar. ("Tudo está bem-Reprise") Enquanto Jesus está dormindo, Mary reflete no fato de que enquanto ela está no amor com Jesus, ele é diferente de qualquer homem que ela amou antes. Como resultado, Mary não sabe como lidar com os seus sentimentos (" I Do not Know How to Love Him ").

Enquanto isso, Judas se preocupa mais e mais sobre Jesus "movimento crescente. Ele promete ajudar os sacerdotes contra Jesus, enfatizando que ele está agindo com motivações altruístas ("condenado por toda a Time"). Caifás exige que Judas deveria revelar o paradeiro de Jesus, para que as autoridades possam prendê-lo e prendê-lo. Em troca da informação, Judas é oferecido dinheiro. Judas inicialmente recusa a oferta, uma vez que levanta algumas preocupações éticas dentro dele. Mas ele finalmente obriga quando Caifás fala de instituições de caridade que ele pode dar o dinheiro para. Judas decide que seria melhor para transformar em Jesus antes de sua circulação fica ainda maior, o que, portanto, levar à morte de não apenas ele, mas todos os seus seguidores também. Assim, presumivelmente para salvar os milhares de seguidores e ele mesmo, Judas revela que na quinta-feira à noite, Jesus de Nazaré vai estar no jardim de Getsêmani ("Blood Money").

Ato II

Na quinta-feira, Jesus se encontra com seus doze apóstolos para a Última Ceia . Jesus percebe, sem o conhecimento dos apóstolos, que esta será sua última ceia com eles. Como Jesus passa pão e derrama o vinho para os seus parceiros de jantar, ele lembra-lhes que eles deveriam se lembrar dele durante o jantar pensando no vinho como seu sangue eo pão como seu corpo. Após reflexão, ele exclama furioso que ninguém vai se lembrar dele depois que ele morre e que dois de seus amigos mais próximos vai trair ea negá-lo. Jesus, então, revela que Peter será aquele que o nega, não uma, mas três vezes. Antes de Jesus diz outra palavra, Judas revela a todos que ele é a pessoa que vai fazer a traição, mas Jesus lhe permite ir. Judas tenta explicar por que ele vai fazê-lo, mas Jesus se recusa a ouvir. Isso faz com que Judas irritado e ele culpa Jesus por todos os problemas que tem ocorrido até este ponto. Chateado, Judas deixa para encontrar os soldados romanos e trazê-los para Jesus ("A Última Ceia").

Depois de seus apóstolos ir dormir, Jesus fala com Deus, dirigindo a ele como "pai". Jesus questiona Deus por que ele deve ser o único a morrer e que sua morte significará no grande esquema das coisas. Mas Jesus reconhece que ele não pode ir contra o plano divino de Deus - se ele sabe o que vai significar a sua morte ou não - e aceita morrer, de acordo com o plano ("Getsêmani").

Judas chega com os soldados e, a fim de apontar Jesus para eles, beija-o na face. Depois disso, Jesus é preso. Como seus apóstolos acordar, eles tentam lutar contra as autoridades, a fim de liberar seu messias, mas Jesus pede-lhes para colocar suas espadas para longe e deixar que as autoridades levá-lo para Caifás. Como os soldados romanos levá-lo para Caifás, uma multidão, newsreporters imitando sinistramente, pergunta a Jesus o que ele planeja fazer, mas Jesus recusa-se a comentar. Quando Jesus se encontra com Caifás, Caifás pergunta se ele é o filho de Deus. Jesus responde: "Isso é o que você diz, você diz que eu sou." Esta resposta fornece justificativa suficiente para que os sumos sacerdotes para enviar Jesus a Pôncio Pilatos ("A Prisão").

Enquanto isso, apóstolo Pedro de Jesus é confrontado por um homem velho, um soldado, e uma criada por um incêndio. Cada estado que eles se lembram de vê-lo com Jesus, mas a todas as três pessoas, Peter nega que ele conhece. Negação de Pedro é testemunhado por Maria, que, após as três pessoas deixam, pergunta a Pedro por que ele negou Jesus. Pedro responde que ele tinha que fazê-lo, a fim de salvar a si mesmo, uma vez que ele teria, eventualmente, ser preso e processado se for descoberto que ele é um amigo íntimo de Jesus. Maria pergunta como Jesus sabia de antemão que Pedro o negaria ("negação de Pedro").

Quando Jesus é levado a Pilatos, Pilatos zomba dele. Quando Pilatos pergunta a Jesus se ele é o filho de Deus, Jesus dá Pilatos a mesma resposta que ele deu a Caifás: "isso é o que você disse" (na gravação original). Pilatos não se encontrar satisfeito com a resposta, mas, eventualmente, comenta que desde que Jesus é de Galiléia, ele não está sob sua jurisdição, e envia-lo para Rei Herodes ("Pilatos e Cristo").

O rei Herodes ouviu todo o hype sobre Jesus e está animado para finalmente conhecê-lo. Mas Herodes fica frustrada quando Jesus opta por não demonstrar seus supostos poderes sobrenaturais. Herod decide que Jesus é apenas mais um messias falso e nem sequer quer tomar o tempo para processá-lo. Herod envia-lo de volta a Pilatos ("Canção do Rei Herodes").

Em uma cena acrescentado para a produção da Broadway, os apóstolos e Maria Madalena lembre-se melancolicamente o início de seu movimento e solenemente desejo que eles só poderiam começar de novo ("Poderíamos começar novamente, por favor?").

Neste ponto, Judas tem visto Jesus, espancado e maltratado pelas autoridades. Judas, agora sentindo extrema culpa, se reúne novamente com os sumos sacerdotes e expressa pesar o que ele fez. Judas sente que, na sequência, ele será responsabilizado pela morte de Jesus e será para sempre lembrado como um traidor. Caifás afirma que Judas não tem nada do que se envergonhar e que o que ele fez vai salvar a todos. No entanto, isso não faz nada para livrar Judas de sua culpa. Como Judas é deixado sozinho, ele se sente traído por Deus por ter escolhido ele, dentro do plano divino, para ser o único a trair Jesus. Judas acusa Deus para assassiná-lo e se enforca ("Judas 'Death").

Jesus é trazido de volta a Pilatos para seu julgamento. Pilatos pergunta a Jesus para se defender, mas Jesus mal fala. Pilatos declara que, enquanto Jesus não é mentalmente estável, ele ainda não merece morrer. Mas isso não satisfazer a multidão, que continuamente pedir a Pilatos para crucificá-lo. Relutantes em matar Jesus, Pilatos tenta satisfazer a sede de sangue da multidão por flagelação ele. Após 39 chicotadas, no entanto, a multidão ainda está insatisfeito. Neste ponto, Jesus é tão espancado que Pilatos não pode lidar com a culpa. Na esperança de que ele pode de alguma forma livre Jesus, Pilatos pede a ele para se defender. Mas mais uma vez, Jesus se abstém de qualquer defesa. Com a multidão gritando para a crucificação de Jesus e com Jesus recusando-se a dar uma razão para Pilatos não matá-lo, Pilatos relutantemente concorda em crucificá-lo. Pilatos declara que, se Jesus não vai se defender, Pilatos agora "lava as mãos" da sua morte ("Julgamento Diante Pilatos").

Como Jesus se prepara para ser crucificado, ele se reuniu com o espírito de Judas. Perguntas Judas por que Jesus escolheu para chegar da maneira que ele fez e se o que aconteceu com ele foi realmente parte de um plano divino ("Superstar").

Jesus morre lentamente na cruz ("A crucificação"). A peça termina com uma peça orquestral ", João 19:41." O título é uma referência a um versículo da Bíblia sobre Jesus ser colocado no túmulo (No lugar onde Jesus foi crucificado havia um jardim, e no jardim um sepulcro novo, em que ninguém ainda havia sido previstas João 19:41)

Música

Instrumentação

O musical é marcado para flauta / flautim, flauta / clarinete, oboé, fagote, trompa, 2 trompetes, trombone, bateria, percussões, guitarra elétrica, baixo elétrico, violino I e II, Viola e Violoncelo.

Do álbum para Broadway

A ópera foi ouvi pela primeira vez como um álbum antes de ser encenada-on Broadway e mais tarde em Londres 's West End. (O mesmo padrão seria seguido por Rice e segundo hit musical de Lloyd Webber, Evita.) No álbum original, a parte de Jesus foi cantada por Ian Gillan, conhecido mais tarde como vocalista do Deep Purple, Black Sabbath, e outros, e que de Judas por Cabeça Murray. O futuro Gary Glitter tinha uma frase como um padre e Michael d'Abo apareceu como Rei Herodes. A canção título, " Superstar ", cantado por Judas, e "I Do not Know How to Love Him", cantada por Maria Madalena ( Yvonne Elliman) sobre seu relacionamento com Jesus, foram ambos grandes sucessos. (A capa da última canção, gravada pelo cantor Helen Reddy, também chegaria ao top ten das paradas de singles pop dos EUA no início de 1971 ).

O álbum original tem um sabor forte e muitas vezes muito agressivo rock que é muito diferente do trabalho posterior de Webber. Isto é em parte devido ao canto emotivo de Murray Head e Ian Gillan e de jogo dos músicos de rock bem conhecidas, tais como guitarristas Neil Hubbard e Chris Spedding, o baixista Alan Spenner eo baterista Bruce Rowland. Os arranjos musicais são muitas vezes multi-camadas, com elementos de rock e clássicos, e contêm muitos cambiantes abruptamente dinâmica e assinaturas de tempo.

Produções comunidade primitiva

Em junho de 1971, o "primeiro" US encenado versão foi realizada a High School, em Southold Southold, Nova Iorque pelos alunos da escola. No entanto, outras produções não autorizadas também foram acontecendo no momento, obter uma resposta em tribunal dos autores, acabou fechando várias centenas de produções entre eles antes da estréia oficial (e tornando-se uma referência na lei de direitos autorais). O show é um dos favoritos para a comunidade e teatro regional, às vezes com as mulheres que tomam papéis masculinos (particularmente Judas).

On Broadway

Em 12 de outubro de 1971 , o espetáculo, dirigido por Tom O'Horgan, abriu no Mark Hellinger Theatre na Broadway. A produção da Broadway recebeu críticas mistas, como colaboradores do New York Times considerou ser uma produção exagerada sem coração; Andrew Lloyd Webber também criticou-o duramente. O show estrelou Jeff Fenholt, Ben Vereen e Bob Bingham. Carl Anderson entrou no papel de Judas quando Vereen adoeceu, e os dois artistas mais tarde se revezavam tocando o papel. O show da Broadway fechado após 18 meses.

Controvérsia

O show da Broadway e produções subseqüentes foram condenados por alguns grupos religiosos. Tim Rice foi citado como dizendo: "A idéia de toda a ópera é ter Cristo visto através dos olhos de Judas, e Cristo como um homem, não como um Deus." Alguns Cristãos considerado este, bem como a omissão da ressurreição, para ser sacrílego. Eles também encontraram o caráter de Judas muito simpática e algumas de suas críticas de Jesus ofensivo. Ao mesmo tempo, alguns judeus disse que reforçou o reivindicação anti-semita que os judeus são responsáveis pela morte de Jesus, mostrando a maioria dos vilões como judeu ( Caifás e os outros sacerdotes, Herodes) e mostrando a multidão em Jerusalém pedindo a crucificação. Muitos grupos religiosos protestaram em frente ao teatro durante a primeira produção da Broadway.

Na virada do século, o furor sobre o jogo tinha morrido para baixo tanto que agora é freqüentemente realizada por grupos da igreja, que apreciam-lo simplesmente como uma peça secular estabelecida a respeito de Jesus com música.

Outras produções 1970

Superstar abriu no Palace Theatre em Londres em 1972, estrelado por Paul Nicholas como Jesus e Stephen Tate como Judas. Esta produção foi muito mais bem sucedido, executando por oito anos e se tornar mais longa musical do Reino Unido na época (depois ultrapassado por outras obras para se tornar o quinto maior duração). Durante o seu 20º aniversário, a produção destacados Paul Nicholas do elenco original como Jesus.

Em Maio de 1972, a origem Produção australiana abriu no Capitol Theatre, Sydney, depois de se mudar para o Teatro Palais, em Melbourne. Dirigido por Jim Sharman, o elenco contou com Trevor White como Jesus, Jon Inglês como Judas e Marcia Hines como Maria Madalena (a primeira mulher negra a desempenhar esse papel); outros membros do elenco incluído Reg Livermore, Doug Parkinson, John Paul Young e Stevie Wright. Ele correu até fevereiro 1974.

Em 1976, Jesus Cristo Superstar começou sua primeira turnê nacional dos EUA com uma empresa gerida por Laura Shapiro Kramer. O passeio continuou até 1980. 1977, o musical foi realizada na primeira anual Illinois High School de Festival de Teatro. Jesus foi retratado, nesta capitulação, por uma mulher americana Africano.

1990 produções

O norte-americano renascimento turnê de "Superstar", em 1992 , intitulado o AD Anniversary Tour, estrelou Ted Neeley e Carl Anderson reprisando seus papéis de Jesus e Judas e recebendo elogios por suas atuações. Esta produção também estrelou tanto Dennis DeYoung de Styx e James O'Neil (fundador Director Artístico da Companhia de Teatro Rubicon em Ventura, CA) como Pôncio Pilatos, e Syreeta, Irene Cara, e Christine Rea como Maria Madalena. Originalmente previsto para ser executado durante três a quatro meses, a turnê acabou sendo executado por cinco anos.

Um aclamado 1992 Australian elenco concerto, estrelada John Farnham como Jesus, Jon Stevens como Judas e Kate Ceberano como Maria Madalena. A produção australiano foi produzido pelo empreendedor Harry M. Miller.

A versão de concerto foi realizado em 15 e 16 de novembro de 1998 para lançar o Rubicon Theatre Company em Ventura, Califórnia. Três performances foram dadas, estrelado por Ted Neeley, Carl Anderson ea empresa do AD Anniversary Tour. Todos os três shows foram vendidos para fora, e RTC está agora em sua nona temporada como um grande profissional, empresa, teatro em Ventura, CA.

Em 1994, uma produção da Nova Zelândia (também produzido por Harry M. Miller) viu mudanças no estilo de produção, tais como o solo de guitarra de rock introduzindo o show jogado por um guitarrista em um spotlighted, plataforma elevada, e figurino que incluía uma completa falta de sandálias. Jesus foi interpretado por Darryl Lovegrove; Caifás por Frankie Stevens, irmão mais velho de Jon Stevens (os dois jogaram juntos no palco quando a produção excursionou na Austrália, com Jon em sua função anterior como Judas); e Judas pelo teatro, televisão e cinema estrela Jay Laga'aia. Laser vermelho foi usado para representar o chicote durante a flagelação; semelhante lasers foram utilizados para as feridas da crucificação. O show terminou com um cone de expansão do laser verde, centrada no cadáver crucificado Jesus, que brilha através da névoa para, eventualmente, envolver toda a platéia.

Também em 1994, uma versão teatral intitulada Jesus Christ Superstar: A Ressurreição foi produzido e realizado em Atlanta , Austin e Seattle . Esta versão contou com muitos músicos da cena alternativa Atlanta, incluindo a Membros Indigo Girls Amy Ray como Jesus e Emily Saliers como Maria Madalena, e também guitarrista Michael Lorant como Judas.

Em 1997, Superstar foi revivido em Londres. Dirigido por Gale Edwards, esta versão do Superstar foi atualizado para apelar a uma nova geração de fãs. Ele estrelou Steve Balsamo e Zubin Varla como Jesus e Judas. Referido como o " Produção Liceu ", que foi relativamente bem sucedida. Isso acabou levando Gale Edwards para resgatá o show para uma turnê pelo Reino Unido, seguido por um vídeo estrelado por Glenn Carter como Jesus e Jerome Pradon como Judas. Esta "nova" interpretação do show foi revivido em Broadway em 2000 estrelando novamente Carter, mas uma mudança de última hora feita Tony Vincent, que tinha jogado Simon no vídeo, assumem o papel de Judas. Abriu-se a críticas mistas e fechou rapidamente. Era mais popular em seu UK / run Europeia; que foi inaugurado em 1998 e fechado em torno de 2001 .

2000s

Em 2002 , uma turnê nacional foi iniciada com a estrela do rock dos anos 1980 Sebastian Bach como Jesus e Carl Anderson mais uma vez como Judas. Bach recebeu críticas mistas, enquanto Carl Anderson foi novamente elogiado. Em abril de 2003, na sequência de um desentendimento com o diretor, Bach foi substituído com a estrela da Broadway Eric Kunze. Carl Anderson finalmente deixou o show após ser diagnosticado com leucemia e morreu em 2004. Ele foi substituído pelo Lawrence Clayton, que tinha aparecido como Simon e understudied o papel de Judas na turnê nacional anterior.

Em 2004, uma turnê pelo Reino Unido começou. Glenn Carter repetiu seu papel como Jesus ea estrela pop britânica James Fox jogou Judas.

A-in-concerto ao vivo, apenas uma noite, o desempenho de JCS teve lugar no The Ricardo Montalban Theatre, em Los Angeles, CA em 13 de agosto de 2006 , reunindo Ted Neeley, Yvonne Elliman e Barry Dennen do filme 1973, Broadway e Los Angeles produções do show, assim como Ben Vereen (o Judas original na Broadway), e Jack Black como Herodes. O desempenho também contou com Larry Friedman como Anás, Chris Carey como Caifás, e Chuck DiMaria como um dos sacerdotes. Todos os três foram destacados artistas no AD Anniversary Tour entre 1993 e 1997, bem como a mundialmente famosa Agape Choir. O desempenho beneficiou YouTHeatre-América!, E O Ricardo Montalban Theatre.

Também em 2006, um tour (anunciado como "O Ted Neeley Farewell Tour"), estrelado por Ted Neeley como Jesus e Corey Glover (da banda de rock Living Colour) como Judas, começou em setembro e tem jogado mais de 120 locais até à data, com reservas até 2008.

Outras produções internacionais

O show se tornou um fenômeno cultural e foi produzido muitas vezes, incluindo produções na Irlanda, Hungria, Índia, Nova Zelândia, Itália, França, México, Chile, Bulgária, África do Sul, Suécia, Rússia, Polónia, Grécia, Austrália, The Filipinas, Panamá, Colômbia (Misi Group), Bolívia (onde também foi lançado como um filme de TV) e muitos mais. Dois notável Jesus foram Takeshi Kaga de Iron Chef fama no 1.976 japonês versão, eo cantor Camilo Blanes Cortés aka Camilo Sesto na 1975 Spanish um. Na Alemanha , o show pode ser visto a cada ano em diferentes produções por uma série de teatros de repertório do país.

Outras gravações e transmissões

A produção australiana 1992 lançou um Cast Recording australiano.

Em 1992 uma produção de rádio para BBC Radio 2, Jesus foi interpretado por Tony Hadley, Judas por Roger Daltrey e Maria Madalena por Frances Ruffelle.

Um estúdio de gravação da produção 1994 foi lançado, bem como uma gravação de VHS do desempenho em SXSW em Austin.

Filmes

A adaptação para o cinema de Jesus Cristo Superstar foi lançado em 1973, e foi o oitavo filme de maior bilheteria daquele ano. O filme, dirigido por Norman Jewison, foi filmado em Israel e em outros locais do Oriente Médio. Ted Neeley e Carl Anderson foram ambos nomeados para 1974 Prémio Globo de Ouro para os seus retratos de Jesus e Judas. Bob Bingham reprisou o papel de Caifás, tendo jogado a parte no original Produção da Broadway. Apesar de ter atraído críticas de alguns grupos religiosos, o filme foi geralmente bem recebido.

Uma outra adaptação foi lançado em 2000, estrelando Glenn Carter como Jesus, Jérôme Pradon como Judas e Rik Mayall como Herodes. O filme foi dirigido por Gale Edwards e Nick Morris, e ganhou um Emmy em 2001 para Melhor Performance de artes filme. O estilo do filme é mais parecido com a versão teatral do que a adaptação 1973 baseados em localização, e utilizou muitas das ideias da turnê de todo esse tempo.

Prêmios

1972 indicações ao Tony

• Tony Award de Melhor Trilha Sonora Original - Música por Andrew Lloyd Webber; Letras de músicas de Tim Rice
• Tony Award de Melhor Ator em destaque em um Musical - Ben Vereen
• Tony Award de Melhor Cenografia - Cenografia por Robin Wagner
• Tony Award de Melhor Figurino - Figurinos de Randy Barcelo
• Tony Award de Melhor Desenho de Iluminação - Lighting Design by Jules Fisher

1972 Theatre World Award

• Theatre World Award - Ben Vereen (vencedor)

1972 Drama Desk Awards

• Drama Desk Award por Compositor Mais Promissor - Música por Andrew Lloyd Webber (vencedor)

2000 Tony Award

• Tony Award de Melhor Revival de um Musical - Produzido por The Really Useful Superstar Company, Inc., Nederlander Producing Company of America, Inc .; Produzido em associação com Terry Allen Kramer