Yagan
Informações de fundo
Crianças SOS tentou tornar o conteúdo mais acessível Wikipedia por esta selecção escolas. Patrocínio da criança ajuda as crianças uma a uma http://www.sponsor-a-child.org.uk/ .
Este retrato foi pintado a partir de observações de cabeça decepada de Yagan, que tinha encolhido substancialmente durante preservação pelo tabagismo. George Fletcher Moore disse que tinha pouca semelhança com o Yagan vivo, cujo rosto era "gorda, com um olhar corpulento de cabeça sobre ele."
Yagan (pron .: / j eɪ ɡ ən /; c. 1795-1711 July 1833) era um australiano Aborígene guerreiro do Tribo Noongar que desempenhou um papel chave no início Australian resistência indígena à British assentamento e regra na área de Perth, Austrália Ocidental . Depois que ele liderou uma série de assaltos e roubos em todo o campo, no qual os colonos brancos foram mortos, o governo ofereceu uma recompensa por sua captura, vivo ou morto. Um jovem colono atirou e matou-o. Execução de Yagan figurou em Aboriginal folclore como um símbolo do tratamento injusto e por vezes brutal dos povos indígenas da Austrália por colonizadores. Conhecido em toda a Austrália, Yagan é considerado um herói pelo povo Noongar.
Settlers removido cabeça de Yagan para reivindicar a recompensa. Mais tarde, um funcionário levou-a para Londres, Inglaterra, onde foi exibido como um " antropológico curiosidade ". Um museu segurou a cabeça no armazenamento por mais de um século antes de enterrá-lo com outros restos em uma cova anônima em Liverpool em 1964. Ao longo dos anos, o Noongar pediu repatriação da cabeça, tanto por motivos religiosos e por causa da estatura tradicional de Yagan na cultura. Em 1993, o local do enterro foi identificado. Quatro anos mais tarde funcionários exumado a cabeça e repatriados lo para a Austrália. Desde 1997, os povos indígenas da área de Perth discutiram sobre como tratar a cabeça de Yagan de uma forma respeitosa. Eles finalmente enterrou em julho de 2010, em uma cerimônia tradicional no Noongar Vale Swan na Austrália Ocidental, 177 anos após a morte de Yagan.
Biografia
Infância
Um membro da Whadjuk pessoas Noongar, Yagan pertencia a uma tribo de cerca de 60 pessoas cujo nome, de acordo com Robert Lyon, foi Beeliar. Estudiosos acreditam agora que as pessoas Beeliar pode ter sido um subgrupo da família de uma tribo maior que Daisy Bates chamado Beelgar. De acordo com o Lyon, o povo Beeliar ocuparam a terra ao sul do Swan e Canning rios, até o sul de Mangles Bay. O grupo teve os direitos de uso da terra habituais sobre uma área muito maior do que isso, se estende para norte, na medida do Lake Monger e nordeste ao Rio Helena. O grupo também teve um grau incomum de liberdade para se movimentar sobre a terra de seus vizinhos, possivelmente devido ao parentesco e casamento laços com os grupos vizinhos.
Yagan é pensado para ter sido nascido por volta de 1795. Seu pai era Midgegooroo, uma ancião do povo Beeliar; sua mãe era presumivelmente um dos as duas mulheres de Midgegooroo. Yagan era provavelmente um Ballaroke no Classificação Noongar.
Casamento e família
De acordo com o historiador Neville Verde, Yagan tinha uma esposa e dois filhos. Um relatório publicado no Perth Gazette em 1833 dá os nomes de seus filhos como "Naral", de 9 anos, e "Willim", de 11 anos; no entanto, a maioria das outras fontes afirmam que o guerreiro era solteiro e sem filhos. Descrito como mais alto do que a média com um impressionante físico corpulento, Yagan tinha uma tatuagem tribal distintivo em seu ombro direito, que o identificou como "um homem de alto grau na lei tribal." Ele foi reconhecido geralmente para ser o mais poderoso fisicamente de sua tribo, fazendo dele um líder natural.
Relações com colonos
Yagan teria sido de cerca de 35 anos de idade em 1829 quando a British colonos desembarcaram na área e estabeleceu o Swan River Colony. Para os dois primeiros anos da colônia, as relações entre colonos e Noongar foram geralmente amigáveis, como havia pouca competição por recursos. O Noongar congratulou-se com os colonos brancos como Djanga, os espíritos retornados de seus mortos. Os relatórios históricos notou a dois grupos de peixes compartilhada. Conforme o tempo passou, os conflitos entre as duas culturas tornou-se gradualmente mais freqüentes. Os colonos incorretamente acreditavam que o Noongar eram nômades que não tinham direito à terra sobre a qual eles vagaram. Colonos vedada terras para pastagem e agricultura de acordo com suas práticas tradicionais. À medida que mais terra foi cercada, o Noongar eram cada vez negado o acesso às suas áreas de caça tradicionais e locais sagrados. Por 1.832 grupo familiar de Yagan foi incapaz de se aproximar do Swan ou Canning Rivers sem perigo, porque os colonos ' sesmarias cobriam as margens. Precisando de alimentos, o Noongar invadiram culturas dos colonos e matou seu gado. Eles também desenvolveram um gosto para o abastecimento dos assentados, e começou a tomar farinha e outros alimentos, que se tornou um problema sério para a colônia. Além disso, a prática da Noongar agricultura firestick: acendimento o mato para expulsar jogo e incentivar germinação de vegetação rasteira, ameaçado plantações e casas dos colonos.
Em dezembro 1831 Yagan e seu pai liderou a primeira resistência aborígene significativa para o pagamento branco na Austrália Ocidental. Thomas Smedley, um servo de agricultor Archibald Butler, emboscaram alguns nativos que estavam invadindo um remendo da batata, e matou um de grupo familiar de Yagan. Poucos dias depois, Yagan, Midgegooroo e outros invadiram a casa da fazenda e, encontrando a porta trancada, começou a romper as paredes de tijolos de barro. Dentro havia um servo de Butler Erin Entwhistle e seus dois filhos ENION e Ralph. Depois de esconder seus filhos debaixo da cama, Entwhistle abriu a porta a conversar e foi morto por Yagan e Midgegooroo. Lei tribal Noongar necessário que assassinatos ser vingado pelo assassinato de um membro do grupo tribal do assassino, não necessariamente o assassino. Os servos Noongar considerados e empregados de fazer parte de grupos dos assentados. Os historiadores acreditam que o ataque Noongar em Entwhistle foi retribuição sob a sua lei tribal. Os colonos brancos pensei que a morte foi um assassinato não provocado e enviou uma força para prender o grupo de Yagan, sem sucesso.
Em junho 1832 Yagan levou um grupo de aborígines em atacar dois trabalhadores 'semeando um campo de trigo ao lado do rio Canning perto Kelmscott. Um dos homens, John Thomas, escapou, mas que feriu o outro, William Gaze, que mais tarde morreu. A liquidação declarou Yagan um fora da lei e ofereceu uma recompensa de £ 20 para sua captura. Ele evitou a captura até início de outubro de 1832. Um grupo de pescadores atraídos Yagan e dois companheiros em seu barco, então empurrado para fora na água profunda. Os pescadores levou os três homens Noongar à guarita Perth, de onde foram transferidos para o Round House em Fremantle. Yagan foi condenado à morte, mas ele foi salvo pela intercessão de um colono chamado Robert Lyon. Argumentando que Yagan estava defendendo sua terra contra invasão, Lyon disse Yagan não deve ser considerado um criminoso, mas um prisioneiro de guerra. Ele sugeriu o tratamento deve seguir as regras para prisioneiros de guerra. No recomendação de John Septimus Roe, o Surveyor-Geral da Austrália Ocidental, Yagan e seus homens foram exilados em Carnac Ilha sob a supervisão de Lyon e dois soldados.
Lyon pensou que ele poderia ensinar Yagan maneiras britânicas e converter ao cristianismo. Ele esperava ganhar sua cooperação e usar sua estatura tribal para persuadir o Noongar a aceitar a autoridade colonial. Lyon passou muitas horas com Yagan aprender sua língua e costumes. Depois de um mês, Yagan e seus companheiros escapou por roubar um autônoma bote e remo para Woodman Point no continente. O Governo não fez nenhuma perseguição dos homens; aparentemente, seus funcionários considerados tivessem sido suficientemente punido.
Em janeiro 1833 dois Noongars, Gyallipert e Manyat, visitou Perth a partir de King George Sound, onde as relações entre os colonos e os nativos foram amigável. Dois colonos, Richard [Robert?] Dale e George Smythe, organizados para os homens para encontrar um grupo de Noongars locais para incentivar as relações de amizade no Swan River Colony. Em 26 de janeiro Yagan liderou um grupo de dez Noongars formalmente armados em saudação os dois homens perto de Lake Monger. Os homens trocaram armas e realizou um corroboree, embora os grupos não parecem partilhar uma língua. Yagan e Gyallipert competiu nos lança de arremesso. Como um exemplo de seu talento, Yagan atingiu uma bengala de uma distância de 25 metros.
Gyallipert e Manyat permaneceu em Perth por algum tempo. Em 3 de Março, Yagan obteve permissão para realizar outra corroboree, desta vez no jardim Correios, em Perth. Os homens Perth e Rei George Sonoros reuniu ao entardecer, riscou seus corpos, e realizou uma série de danças incluindo um canguru dança caça. O Perth Gazette escreveu que Yagan "foi mestre de cerimônias e absolveu-se com infinita graça e dignidade."
Durante fevereiro e março, Yagan estava envolvido em uma série de pequenos conflitos com colonos. Em fevereiro de William Watson reclamou que Yagan tinha empurrado a porta aberta, exigiu uma arma, e tomadas lenços. Watson teve que dar a ele e seus companheiros de farinha e pão. No mês seguinte, Yagan estava entre um grupo que recebeu biscoitos de um contingente militar sob o tenente Norcott; Norcott quando tentou restringir sua oferta, Yagan ameaçou-o com sua lança. Mais tarde, naquele mês, Yagan estava com um grupo de Noongars que entrou na casa de Watson enquanto ele estava fora. O grupo à esquerda após a esposa de Watson pediu aos vizinhos para ajudar. No dia seguinte, o Capitão Ellis lecionou-los sobre o seu comportamento. Os incidentes freqüentes solicitado Perth O Diário de fazer comentários sobre "a ousadia imprudente deste desperado que define a sua vida na taxa de um pino ... Para o delito mais trivial ... ele iria tirar a vida de qualquer homem que o provocou. Ele é na cabeça e na frente de qualquer maldade. "
Procurado vivo ou morto
Na noite de 29 de Abril, um grupo de Noongar invadiu uma loja de Fremantle para roubar farinha e foram alvejados pelo zelador Peter Chidlow. Domjum, um irmão de Yagan, foi gravemente ferido e morreu na prisão alguns dias mais tarde. O resto do grupo se mudou de Fremantle para Preston Point, onde Yagan supostamente jurou vingança pela morte. Entre 50 e 60 Noongar reunidos na Touro Creek, onde se encontraram com um grupo de colonos que foram carregando carrinhos com provisões. Mais tarde naquele dia, o grupo emboscou o carro de chumbo, matando dois colonos, Tom e John Velvick. A lei tribal necessária apenas uma única morte por vingança. Alguns historiadores têm especulado que os Velvicks foram alvo porque eles tinham sido anteriormente condenado por agredir povos aborígenes e marinheiros coloridas. Alexandra Hasluck também argumentou que roubar disposições foi um motivo importante no ataque, mas este tem sido refutada em outros lugares.
Para a matança dos Velvicks, o vice-governador Frederick Irwin declarou Yagan, Midgegooroo e Munday bandidos, oferecendo recompensas de £ 20 cada para a captura de Midgegooroo e Munday, e uma recompensa de £ 30 para a captura de Yagan, vivo ou morto. Munday apelou com sucesso contra a sua proscrição. Midgegooroo, Yagan e seu grupo imediatamente mudou-se de seu território para o norte para o Vale do Helena. Em 17 de maio, Midgegooroo foi capturado no rio Helena. Depois de uma breve, o julgamento informal ele foi executado por um pelotão de fuzilamento. Yagan manteve-se em grande por mais de dois meses.
No final de maio, George Fletcher Moore relatou ter visto Yagan em sua propriedade e conversando com ele em pidgin Inglês. Moore escreveu no Diário Perth:
Yagan adiantou-se e inclinando-se com a mão esquerda sobre o meu ombro enquanto ele gesticulava com a direita, entregue uma espécie de recitação, olhando seriamente na minha cara. Lamento que eu não poderia compreendê-lo, pensei, pelo tom e forma que o teor era o seguinte: -
"Você veio para o nosso país - que nos conduzido a partir de nossos atormenta, e perturbado nós em nossas ocupações Enquanto andamos no nosso próprio país que são atacados pelos homens brancos; por que os homens brancos nos tratar assim.?"
Desde Moore tinha pouco conhecimento da língua nativa de Yagan, o historiador Hasluck sugere que esta conta é provavelmente mais um indicativo de "um sentimento de consciência por parte dos homens brancos" do que uma versão exata do estado de espírito de Yagan.
Yagan perguntou Moore se Midgegooroo estava vivo ou morto. Moore não deu nenhuma resposta, mas um servo respondeu que Midgegooroo era um prisioneiro em Carnac Island. Yagan advertiu: "O homem branco atirar Midgegooroo, Yagan matar três". Moore relatou o encontro, mas não fez nenhuma tentativa de conter Yagan. Mais tarde, ele escreveu: "A verdade é que cada um deseja-lhe feita, mas ninguém gosta de ser o captor ... há algo em sua ousadia que um é forçado a admirar."
Morte
Em 11 de julho de 1833, dois irmãos adolescentes chamado William e James Keates foram agrupam o gado ao longo do rio Swan norte de Guildford quando um grupo de Noongar abordado quando estava a caminho para coletar rações de farinha de Casa de Henry Touro. Os irmãos Keates sugeriu Yagan permanecer com eles para evitar a prisão. Enquanto ele estava hospedado com eles durante a manhã, os irmãos decidiram matar o guerreiro e reivindicar a recompensa. Quando os nativos estavam prontos para partir, o Keates tomou a sua última oportunidade. William Keates tiro Yagan, e James lançou outro nativo, Heegan, no ato de jogar sua lança. Os irmãos fugiram, mas William foi ultrapassado e espetou à morte. James fugiu a nado o rio. Pouco tempo depois ele voltou com um grupo de colonos armados de propriedade da Bull.
Quando o grupo de colonos chegaram, encontraram Yagan mortos e Heegan morrendo. Heegan "estava gemendo e seus cérebros eram, em parte, quando o partido chegou, e se a humanidade ou brutalidade, um homem colocou uma arma na sua cabeça e soprou-lo em pedaços." Os colonos cortar a cabeça de Yagan de seu corpo, e sem pele de costas para obter suas marcações tribais como um troféu. Eles enterraram os corpos a uma curta distância.
James Keates reivindicado a recompensa, mas a sua conduta foi amplamente criticado. O Perth Gazette referido assassinato de Yagan como "um ato selvagem e traiçoeiro ... é revoltante ouvir isso louvado como um ato meritório." Ele deixou a colônia do mês seguinte; é possível que ele deixou de medo de serem assassinados em represália tribal.
A cabeça de Yagan
Exposição e sepultamento
A cabeça de Yagan foi inicialmente levado para a casa de Henry Touro. Moore viu-lo lá e esboçou a cabeça várias vezes em seu inédito, diário escrito à mão, comentando que "possivelmente pode ainda descobrir em algum museu em casa." A cabeça foi preservada pelo tabagismo.
Em setembro de 1833, Irwin rumou para Londres, em parte para dar seu próprio relato dos acontecimentos que levaram ao assassinato. Esta foi uma medida incomum, especialmente tendo em conta o seu regimento estavam prestes a sair para uma excursão do dever em India . O Escritório Colonial indicaram que estavam satisfeitos com a administração de Irwin da colônia.
Viajar com Irwin foi Ensign Robert Dale, que havia adquirido de alguma forma a cabeça de Yagan. De acordo com o historiador Paul Turnbull, Dale parece ter persuadido Governador Irwin para deixá-lo ter a cabeça como uma "curiosidade antropológica". Depois de chegar em Londres, Dale tentou vender a cabeça com os cientistas, se aproximando de um número de anatomistas e phrenologists. Seu preço de ₤ 20 não conseguiu encontrar um comprador, então ele fez um acordo com Thomas Pettigrew para o uso exclusivo da cabeça por 18 meses. Pettigrew, um cirurgião e antiquário, era bem conhecido na cena social de Londres para a realização de festas privadas em que ele desenroladas e autopsiados egípcias múmias . Ele exibiu a cabeça em uma mesa na frente de um vista panorâmica do rei George Som reproduzido a partir de esboços de Dale. Para efeito a cabeça foi decorado com um headband com fio fresco e penas da Vermelho-atado Cockatoo preto.
Pettigrew teve a cabeça examinada por um phrenologist. O exame foi considerado difícil por causa da grande fractura através da parte traseira da cabeça provocada pela bala. Suas conclusões foram consistentes com a opinião pública europeia contemporânea de indígenas australianos. Dale publicado estes em um panfleto intitulado Conta descritivo da Vista Panorâmica & c. of Sound do rei George eo país adjacente, que Pettigrew encorajou seus clientes a comprar como um lembrança de sua noite. O frontispício do panfleto era um colorido mão- impressão aquatint da cabeça de Yagan pelo artista George Cruikshank.
No início de outubro 1835, a cabeça de Yagan e da vista panorâmica foram devolvidos para Dale, então morando em Liverpool . Em 12 de Outubro ele os apresentou para o Liverpool Royal Institution, em que a cabeça pode ter sido exibido em um caso juntamente com alguns outros cabeças preservadas e modelos de cera que ilustram a anatomia craniana. Em 1894, as coleções da Instituição foram dispersos, ea cabeça de Yagan foi emprestado ao Liverpool Museum; pensa-se não ter sido colocado em exposição lá. Na década de 1960 cabeça de Yagan estava muito deteriorado. Em abril de 1964, o museu decidiu eliminá-lo. Ele providenciado o enterro da cabeça em 10 de abril de 1964, juntamente com uma peruana e uma múmia Cabeça Maori. Eles foram enterrados em Everton Cemitério Geral Seção 16, sepultura número 296. Nos últimos anos uma série de enterros foram feitos ao redor do túmulo. Por exemplo, em 1968, um hospital local enterrado directamente sobre a caixa, 20 natimortos e duas crianças que morreram logo após o nascimento.
Fazendo lobby para repatriação
Por muitos anos, com início no início de 1980, uma série de grupos Noongar procurou o retorno da cabeça de Yagan para a Austrália.
É crença aborígene que por causa restos de esqueletos de Yagan estão incompletos, o seu espírito está preso à terra. A união de sua cabeça e tronco será imediatamente definir o seu espírito livre para continuar sua jornada eterna.
Na época, não havia uma trilha histórica para a cabeça depois de Pettigrew passou-o. Anciãos tribais confiou o líder aborígine Ken Colbung com a pesquisa. Em 1985 ele se envolveu Lily Bhavna Kauler como pesquisador e eles começaram a perguntar aos vários museus do Reino Unido. No início de 1990, Colbung contou com a ajuda da Universidade de Londres arqueólogo Peter Ucko. Um dos pesquisadores do Ucko, Cressida Fforde, realizou uma pesquisa bibliográfica para obter informações sobre a cabeça. Fforde rastreada com sucesso a cabeça em Dezembro de 1993. O mês de abril seguinte, Colbung aplicado para exumar os restos mortais sob a Seção 25 da Burial Act 1857. Regulamentos Home Office necessária próximo do consentimento parentes antes de perturbar os restos dos 22 lactentes. Advogados de Colbung solicitado dispensa dessa condição em razão de que a exumação seria de grande significado pessoal para parentes vivos de Yagan, e de grande importância nacional para a Austrália.
Enquanto isso, as divisões na comunidade Noongar em Perth começou a se desenvolver. Alguns anciãos questionou o papel da Colbung e um Noongar registrado uma queixa perante o Conselho Municipal de Liverpool sobre o seu envolvimento. Reportagens da imprensa mostraram debate amargo no seio da comunidade Noongar sobre quem tinha as melhores qualificações culturais para tomar posse da cabeça. O acadêmico Hannah McGlade afirma que essas divisões foram em grande parte fabricado pela mídia, particularmente The West Australian, que "visam e representou com sucesso a comunidade Nyungar em termos de desarmonia e dissensão". Ela alega que um repórter ocidental contactado Noongar que eram conhecidos por estar em desacordo, e citou um para o outro, de modo a obter respostas provocantes. As disputas foram "apregoada" pelo Ocidente, permitindo-lhe "pregar" contra a luta interna.
Em 25 de julho uma reunião pública foi realizada em Perth. Todas as partes concordaram em pôr de lado suas diferenças e cooperar para assegurar que o repatriamento foi um "sucesso nacional". Um Comité Director Yagan foi criada para coordenar a repatriação, e aplicação de Colbung foi autorizado a prosseguir. Em janeiro de 1995 o Ministério do Interior aconselhou Colbung que era incapaz de dispensar da obrigação de obter o consentimento da próxima parentes para a exumação. Ele contatou os cinco parentes cujos endereços eram conhecidos, e recebeu consentimento incondicional de apenas um. Assim, em 30 de junho de 1995, Colbung e as outras partes interessadas foram informados de que o pedido de exumação tinha sido rejeitada.
Reunião de 21 de Setembro, o Comité de Direcção do Yagan decidiu pressionar os políticos australianos e britânicos para o apoio. Em 1997 Colbung foi convidado a visitar o Reino Unido, a expensas do governo britânico e ele chegou em 20 de Maio. Sua visita atraiu cobertura da mídia substancial, e aumentou a pressão política sobre o Governo britânico. Ele garantiu o apoio da O primeiro-ministro da Austrália, John Howard , após portão bater junho a visita do primeiro-ministro para o Reino Unido.
Exumação
Enquanto Colbung foi no Reino Unido, Martin e Richard Bates foram contratados para realizar um levantamento geofísico do túmulo. Usando electromagnética e radar de penetração no solo técnicas, eles identificaram uma posição aproximada da caixa que sugeriu que poderia ser acessado a partir do lado via a trama adjacente. Um relatório da pesquisa foi passado para o Ministério do Interior, solicitando novas discussões entre os governos britânico e australiano.
Motivo de preocupação para o Ministério do Interior eram um número não revelado de cartas que tinha recebido contestar o envolvimento de Colbung no processo de repatriamento; pretendia, portanto, garantias do Governo australiano que Colbung era um candidato correto. Em resposta Colbung pediu a seus anciãos para pedir o Aboriginal and Torres Strait Islander Comissão (ATSIC) para dizer ao Ministério do Interior britânico que ele era o candidato correto. ATSIC seguida, convocou uma reunião em Perth em que foi novamente decidido que o pedido da Colbung poderia prosseguir.
Colbung continuou a pressionar para a exumação, pedindo que ele seja executado antes do 164o aniversário da morte de Yagan em 11 de Julho, de modo que o aniversário poderia ser a ocasião de uma celebração. Seu pedido não foi cumprida, e no aniversário da morte de Yagan, Colbung realizou um curto serviço memorial na sepultura em Everton. Ele voltou para a Austrália de mãos vazias em 15 de julho.
O exumação da cabeça de Yagan, eventualmente, procedeu, sem o conhecimento de Colbung, escavando seis pés abaixo do lado da sepultura, em seguida, tunelamento horizontalmente para a localização da caixa. Assim, a exumação foi realizada sem perturbar quaisquer outros restos. No dia seguinte, um forense paleontólogo do Universidade de Bradford identificou positivamente o crânio como Yagan do correlacionando as fraturas com os descritos no relatório do Pettigrew. O crânio foi então mantido no museu até 29 de agosto, quando foi entregue ao Conselho Municipal de Liverpool.
Repatriamento
Em 27 de Agosto de 1997, uma delegação de Noongars constituídos por Ken Colbung, Robert Bropho, Richard Wilkes e Mingli Wanjurri-Nungala chegou ao Reino Unido para coletar cabeça de Yagan. A delegação era para ter sido maior, mas o financiamento Commonwealth foi retirada na última hora. A entrega do crânio de Yagan foi adiada, no entanto, quando um Corrie Bodney Noongar chamado aplicada ao Suprema Corte da Austrália Ocidental para uma injunção contra a entrega. Alegando que seu grupo familiar é o único responsável por restos mortais de Yagan, Bodney declarou a exumação ilegal e negou a existência de qualquer tradição ou crença necessitando de exumação da cabeça e remoção para a Austrália. Outra Noongar, Albert Corunha, em seguida, veio para a frente com a pretensão de ser vivo mais próximo do Yagan relativa. A Suprema Corte não tinha poder para conceder uma ligação a liminar de emergência Governo do Reino Unido, então em vez disso, pediu ao Governo da Austrália Ocidental de se opor formalmente à entrega dos restos mortais de Yagan. O Governo do Reino Unido responderam favoravelmente à objeção, concordando em esconder a cabeça até que o aplicativo liminar havia sido considerada. Em 29 de agosto o tribunal rejeitou o pedido liminar, alegando que Bodney tinha previamente acordadas com as disposições actuais, e nas provas de outro ancião Noongar e um antropólogo, tanto de quem refutou a alegação de Bodney a responsabilidade exclusiva.
Crânio de Yagan foi entregue à delegação Noongar em uma cerimônia no Liverpool Town Hall em 31 de Agosto de 1997. Ao aceitar o crânio, Colbung fez comentários que supostamente ligados a morte de Yagan com a morte de Princesa Diana, que morreu naquele dia:
"Porque os Poms fez a coisa errada que eles têm de sofrer. Eles têm que aprender também, para viver com ele como fizemos, e é assim que a natureza vai."
Os comentários de Colbung solicitado um furor da mídia em toda a Austrália, com jornais recebendo muitas cartas do público, manifestando o choque e raiva com os comentários. Colbung mais tarde afirmou que seus comentários foram mal interpretadas.
Durante todo o processo de repatriamento, muitos setores da mídia internacional tratado a história como uma brincadeira. Por exemplo, a US News & World Report publicou uma matéria sob os Raiders of the Lost manchete Conk, em que a cabeça de Yagan foi referido como um "objeto antigo em conserva", e as ações de Colbung foram tratados como um golpe publicitário.
Os preparativos para novo enterro
Em seu retorno a Perth, a cabeça de Yagan continuou a ser uma fonte de controvérsia e conflito. A responsabilidade pela trasladação da cabeça foi dado a um "Comité para a trasladação de Kaat de Yagan", dirigido por Richard Wilkes. No entanto, o enterro foi adiado por disputas entre anciãos sobre o local de sepultamento, principalmente devido à incerteza sobre o paradeiro do resto de seu corpo, e discordância sobre a importância de enterrar a cabeça com o corpo.
Foram feitas várias tentativas para localizar os restos do corpo de Yagan, que foram acreditados para estar no Lote 39 Oeste Swan Road em Perth subúrbio exterior de Belhus. A pesquisa de sensoriamento remoto do local foi realizada em 1998, mas não há restos foram encontrados. Um levantamento arqueológico da área foi realizada dois anos depois, mas isso também não teve sucesso. Disputas surgiram em seguida, sobre se a cabeça poderia ser enterrado em separado do corpo. Wilkes afirmou que ele pode, contanto que ele é colocado onde Yagan foi morto, de modo que Espíritos Dreamtime pode reunir os restos.
Em 1998, a Ocidental da Comissão de Planejamento da Austrália e do Departamento de Assuntos Aborígines publicaram conjuntamente um documento intitulado Plano Diretor Gravesite de Yagan, que discutiu "assuntos de propriedade, gestão, desenvolvimento e uso futuro" da propriedade em que os restos mortais de Yagan são acreditados para ser enterrado. Sob consideração foi a possibilidade de transformar o local em um local de sepultamento indígena, a ser gerido pela Junta Metropolitana Cemitérios.
A cabeça de Yagan passou algum tempo em armazenamento em um cofre de banco antes de ser entregue para especialistas forenses que reconstruíram um modelo a partir dele. Depois disso, foi realizada em armazém no estado de Western Australia mortuária. Planos para voltar a enterrar a cabeça foram adiadas repetidamente, causando conflito entre grupos Noongar. Em setembro de 2008, foi relatado que a cabeça de Yagan seriam enterrados em novembro, e um Yagan Memorial Park criado como um custo projetado de A $ 996,000; mas em novembro, foi anunciado que o enterro foi remarcada para julho de 2009 por causa de problemas logísticos. Em março de 2009, foi anunciado que o Departamento de Assuntos Indígenas tinha dado o Cidade de Swan mais de A $ 500.000 para desenvolver o parque.
Reenterro
A cabeça foi finalmente enterrado em uma cerimônia privada atendido apenas por convidados Anciãos Noongar, em 10 de Julho de 2010, o aniversário do último dia completo viveu e um dia antes do fim do Semana NAIDOC 2010. O site em Belhus foi escolhido como acredita-se para ser perto de onde o resto do corpo de Yagan foi enterrado. O enterro coincidiu com uma cerimônia para marcar a abertura do Memorial Park Yagan que foi assistido por cerca de 300 pessoas, incluindo anciãos Noongar e representantes do governo do Estado. Estado Premier Colin Barnett descreveu a ocasião como "um dia maravilhoso para todos os australianos ocidentais."
As obras de arte para o Memorial Park Yagan foram desenhados por Peter Farmer, Kylie Ricks, Sandra Hill e Jenny Dawson. Hill e Dawson foram encomendados para criar uma parede de entrada da história de Yagan, e Farmer, foi contratado para projetar as declarações de parede local e entrada parque Sepultura Yagan. Fazendeiro convidou Ricks para desenvolver um projeto para o Coolamon fêmea.
Legado
A repatriação de cabeça de Yagan aumentou a notoriedade desse líder aborígine. Ele é considerado uma figura histórica famosa em toda a Austrália, com material sobre ele aparecendo em publicações como o Dicionário Australiano de Biografia, ea escola da Austrália Ocidental currículo. Ele é da maior importância, no entanto, para as pessoas Noongar, para quem ele é "um venerado, amado e heróico indivíduo ... patriota e herói visionário de WA do Sul-Oeste". O retorno de sua cabeça foi comparado por alguns indígenas australianos para o novembro 1993 repatriamento cerimonial de Gallipoli da Austrália de soldado desconhecido.
