Yuri Knorozov

Yuri Valentinovich Knorozov (alternativamente, Knorosov; Russa Юрий Валентинович Кнорозов; b. 19 de Novembro de 1922 - d. 31 de Março de 1999 ) foi um russo lingüista , epigrapher e etnógrafo, que é particularmente conhecido para o papel central desempenhado sua pesquisa na decifração do Script de Maya, a sistema utilizado pelo escrita pré-colombiana Maya civilização de Mesoamérica.

Infância

Knorozov nasceu em um vilarejo perto Kharkov, na atual Ucrânia , naquele tempo a capital do recém-formado República Socialista Soviética da Ucrânia. Seus pais eram Intelectuais russos, e sua avó paterna tinha sido uma atriz de teatro de renome nacional na Arménia .

Na escola, o jovem Yuri era um estudante difícil e um pouco excêntrico, que fez progressos indiferente em uma série de temas e quase foi expulso por mau comportamento e voluntarioso. No entanto, ficou claro que ele era academicamente brilhante, com um temperamento curioso; ele era um exímio violinista, escreveu poesia romântica e poderia desenhar com precisão e atenção aos detalhes.

Em 1940, com a idade de 17, Knorozov deixou Kharkov para Moscou , onde ele iniciou estudos de graduação no recém-criado Departamento de Etnologia da Faculdade de Moscow State University of History. Ele inicialmente especializada em Egiptologia.

O serviço militar ea "Berlin Affair"

Planos de estudo de Knorozov foram logo interrompidas pela eclosão da Segunda Guerra Mundial hostilidades ao longo da Frente Oriental, em meados de 1941. A partir de 1943-1945 Knorozov servido seu mandato em "da União Soviética Grande Guerra Patriótica "no Exército Vermelho como um spotter artilharia.

Nos estágios finais da guerra, em maio de 1945, Knorozov e sua unidade apoiou o empurrão da vanguarda do Exército Vermelho em Berlim . Foi aqui, em algum momento no rescaldo da Batalha de Berlim, que Knorozov é suposto ter por acaso pegou um livro que provocaria o seu interesse mais tarde no e associação com decifrar o Roteiro Maya. Em seu recontar os detalhes deste episódio adquiriram uma qualidade um tanto folclórico ("... uma das maiores lendas da história da pesquisa Maya"; Kettunen 1998b).

Segundo a versão da anedota que se tornou amplamente reproduzida (em particular na sequência da publicação de Michael Coe de Quebrando o Código Maya 1992), enquanto estacionados em Berlim ele se deparou com a Biblioteca Nacional, enquanto ele estava em chamas. De alguma forma Knorozov conseguiu recuperar a partir da biblioteca queimar um livro, que notavelmente o suficiente acabou por ser uma edição rara contendo reproduções de três Códices maias que foram então conhecidos (o Dresden, Madrid e Códices Paris). Knorozov disse ter tomado este livro de volta com ele para Moscou, no final da guerra, onde o exame formariam a base para sua pesquisa mais tarde pioneira no script Maya.

No entanto, em uma entrevista realizada um ano antes de sua morte, Knorozov fornecida uma versão diferente da anedota. Ele explicou (Kettunen 1998a, 1998b) que:

Pátio interno da Preußische Staatsbibliothek (2005)

"Infelizmente, foi um mal-entendido: eu disse sobre ele [encontrar os livros na biblioteca em Berlim] para o meu colega Michael Coe, mas ele não acertar Simplesmente não havia qualquer incêndio na biblioteca e os livros.. que estavam na biblioteca, estavam em caixas para serem enviados para outro lugar. O comando fascista lhes tinha lotado, e uma vez que eles não têm tempo para movê-las em qualquer lugar, eles simplesmente foram levadas para Moscou. Eu não vi qualquer incêndio lá . "

A "Biblioteca Nacional" mencionado nestas contas não é especificamente identificada pelo nome, mas no momento em que a biblioteca então conhecido como o Preußische Staatsbibliothek (Biblioteca Estadual da Prússia) tinha essa função. Situado na Unter den Linden e hoje conhecido como o Biblioteca Estadual de Berlim (Staatsbibliothek zu Berlin), esta foi a maior biblioteca científica da Alemanha. Durante a guerra, a maior parte de sua coleção tinha sido dispersos em cerca de 30 locais de armazenamento separadas em todo o país para guarda. Depois da guerra, a maior parte da coleção foi devolvido à biblioteca, no entanto, um número substancial de volumes que haviam sido enviados para armazenamento na parte oriental do país nunca foram recuperados, com mais de 350.000 volumes destruídas e outras 300.000 em falta. Destes, muitos acabaram em coleções de bibliotecas soviéticos e poloneses, e em particular no Biblioteca Estatal da Rússia em Moscou.

Retomada dos estudos

No outono de 1945, após a guerra, Knorozov voltou a Universidade Estatal de Moscovo para completar seus cursos de graduação no departamento de Etnografia. Ele retomou a sua investigação sobre Egiptologia, e também realizou estudos culturais comparativos em outros campos, como Sinologia. Ele mostrou um particular interesse e aptidão para o estudo de línguas antigas e sistemas de escrita, especialmente hieróglifos, e ele também ler na literatura japonesa e árabe medieval.

Enquanto ainda estudante de graduação na MSU, Knorozov encontrou trabalho no NN Miklukho-Maklai Instituto de Etnologia e Antropologia (ou AIE), parte da prestigiosa Academia de Ciências da URSS. Resultados de pesquisas posteriores de Knorozov seria publicado pela AIE sob a sua marca.

Como parte de seu currículo etnográfico Knorozov passou vários meses como membro de uma expedição de campo para o Repúblicas russas da Ásia Central do Usbeque e Turkmen SSR (que anteriormente tinha sido o Khorezm SSR, e seria muito mais tarde se tornaria as nações independentes do Uzbequistão e Turquemenistão seguintes a 1991 dissolução da União Soviética). Nesta expedição seu foco ostensivo foi estudar os efeitos das atividades expansionistas da Rússia e desenvolvimentos "modernos" sobre as etnias nômades, o que era um mundo de fronteira mais distantes do Estado soviético.

Neste ponto, o foco de sua pesquisa ainda não tinha sido desenhada no roteiro Maya. Isso iria mudar em 1947, quando por iniciativa do seu professor, Knorozov escreveu sua dissertação sobre o " Alfabeto de Landa ", um registo produzido pelo século 16 espanhol Bispo Diego de Landa em que ele alegou ter transliterado do alfabeto espanhol em hieróglifos maias correspondentes, baseado na entrada de Informantes Maya. De Landa, que durante destacamentos Yucatán tinha supervisionado a destruição de todos os códices da civilização Maya ele poderia encontrar, reproduzido seu alfabeto em um trabalho (Relación de las Cosas de Yucatán), destinada a justificar suas ações uma vez que ele havia sido colocado em julgamento quando recordou à Espanha. O documento original tinha desaparecido, e este trabalho era desconhecida até 1862 , quando uma cópia resumida foi descoberto nos arquivos da Real Academia Espanhola pelo estudioso francês, Charles Etienne Brasseur de Bourbourg.

Desde "alfabeto" do de Landa parecia ser contraditórias e pouco claras (por exemplo, múltiplas variações foram dadas para algumas das cartas, e alguns dos símbolos não eram conhecidos nas inscrições sobreviventes), tentativas anteriores de usar isto como uma chave para decifrar o Maya sistema de escrita não tinha sido bem sucedido.

Key pesquisa

a página de De Diego de Landa Relación de las Cosas de Yucatán (1853 edição por Brasseur de Bourbourg), que continha descrição do Alfabeto de Landa que Knorozov invocada para sua descoberta.

Em 1952 Knorozov publicou um documento que foi mais tarde para vir a ser um trabalho seminal no campo (Drevnyaya pis'mennost 'Tsentral'noy Ameriki, ou "escrita antiga da América Central"). A tese geral deste trabalho avançou com a observação que no início scripts, como egípcio antigo e Cuneiforme que foram pensados geralmente ou anteriormente a ser predominantemente logográfica ou mesmo puramente Ideográfica na natureza, na verdade continha uma significativa componente fonético. Ou seja, em vez de a símbolos que representam apenas ou principalmente palavras ou conceitos inteiros, muitos símbolos de fato representava os elementos sonoros da língua em que foram escritas, e tinha alfabética ou silábica elementos, assim, que se entendeu poderia continuar a sua decifração. Por esta altura, isso foi amplamente conhecido e aceito para vários destes, tais como hieróglifos egípcios (a decifração dos quais foi famosamente iniciada por Jean-François Champollion em 1822 usando o tri-lingual Rosetta Stone artefato); no entanto, a visão predominante era de que Maia não tem tais características. Os estudos de Knorozov em linguística comparativa chamou-o à conclusão de que o script maia não deve ser diferente dos outros, e que os scripts puramente logográficos ou ideográficas não eram realmente assim.

Introspecção chave de Knorozov era tratar os hieróglifos maias representados no alfabeto da de Landa não como um alfabeto, mas sim como um silabário. Ele talvez não foi o primeiro a propor uma base silábica para o script, mas seus argumentos e provas foram mais convincentes até à data. Ele sustentou que, quando de Landa tinha ordenado de seu informante para escrever o equivalente do espanhol letra "b" (por exemplo), o escriba Maya realmente produzido o glifo que correspondeu à sílaba, baía / /, como falado por de Landa. Knorozov não chegou a apresentar muitos novos transcrições com base na sua análise, no entanto, ele afirmou que esta abordagem foi a chave para entender o script. Com efeito, o de Landa "alfabeto" era tornar-se quase a "pedra Rosetta" de decifração maia.

Um princípio mais crítico invocado pela Knorozov era a de synharmony. De acordo com este, as palavras ou sílabas maias que tiveram a forma consoante-vogal-consoante (CVC) eram muitas vezes a ser representado por dois glifos, cada um representando um CV-sílaba (ou seja, CV-CV). Na leitura, a vogal da segunda era para ser ignorado, deixando a leitura (CVC) como pretendido. O princípio também afirmou que ao escolher o segundo glifo CV, seria aquele em que o som da vogal igualou a da primeira sílaba glifo. Análise posterior provou que este é, em grande parte correta.

Reações críticas ao seu trabalho

Após a publicação deste trabalho de um estudioso então pouco conhecido, Knorozov e sua tese ficou sob algumas graves e às vezes crítica desconsiderado. J. Eric S. Thompson, o erudito britânico notou considerado por todos como o líder Mayanist de sua época, liderou o ataque. Visualizações de Thompson naquela época eram solidamente anti-fonético, e seu próprio grande corpo de pesquisa detalhada já tinha polpa-out em vista que as inscrições maias não registrou sua história real, e que os glifos foram fundadas em princípios ideográficos. Sua visão era a predominante no campo, e muitos outros estudiosos seguiram o exemplo.

A situação foi ainda mais complicada pelo papel de Knorozov aparecendo durante o auge da Guerra Fria , e muitos foram capazes de rejeitar seu papel como sendo fundada sobre equivocada marxista - Leninista e polêmica. Na verdade, de acordo com as práticas obrigatórias do tempo, papel de Knorozov foi prefaciado por um prefácio escrito pelo editor da revista, que continha digressões e comentários de propaganda exaltando a abordagem patrocinada pelo Estado pelo qual Knorozov tinha sucedido onde bolsa ocidental tinha falhado. No entanto, apesar das afirmações em contrário por vários dos detratores de Knorozov, Knorozov próprio nunca tenha incluído tal polêmica em seus escritos.

Knorozov persistiu com suas publicações, apesar das críticas e rejeição de muitos Mayanists da época. Ele talvez tenha sido protegido em certa medida a partir das ramificações da disputa pelos pares, uma vez que a sua posição ea posição do instituto não foi negativamente influenciado pela crítica de acadêmicos ocidentais.

Progresso da decifração

Um papel importante em decifrar a escrita hieroglífica maia foi jogado por Yuri Knorozov. Ele melhorou ainda mais sua técnica de decifragem, proposto em 1952, em seu 1963 monografia "A escrita dos índios Maya" e traduções publicadas de manuscritos maias em seu trabalho 1975 "Maya Hieroglíficas Manuscritos".

Durante os anos 1960, outros Mayanists e pesquisadores começaram a expandir as idéias de Knorozov. A sua mais-trabalho de campo e análise das inscrições existentes começaram a indicar que a história real Maya foi registrado no inscrições estelas, e não apenas calendric e astronômico informações. O estudioso nascido na Rússia, mas American-residente Tatiana Proskouriakoff era mais importante neste trabalho, acabou convencendo Thompson e outros que duvidam que os acontecimentos históricos foram registrados no roteiro.

Outros apoiantes iniciais da abordagem fonética defendido por Knorozov incluídos Michael D. Coe e David Kelley, e, embora inicialmente eles estavam em uma minoria clara, mais e mais adeptos veio a esta vista como mais uma prova e pesquisa progrediu.

Através do resto da década e na seguinte, Proskouriakoff e outros continuaram a desenvolver o tema, e utilizando os resultados de Knorozov e outras abordagens começou a reunir alguns decifragens do script. Um grande avanço veio durante a primeira mesa-redonda ou Mesa Redonda conferência no local de Maya Palenque em 1973 , quando se utiliza a abordagem silábica os presentes (principalmente) decifrou o que acabou por ser uma lista de ex-governantes de que determinado Maya cidade-estado.

Décadas seguintes viram muitos outros tais avanços, ao ponto agora onde muito uma parte significativa das inscrições sobreviventes podem ser lidos. A maioria Mayanists e contas do aporte história decifração muito do crédito para o ímpeto e visão fornecida por contribuições de Knorozov, a um homem que não tinha ainda como pôr o pé fora de sua Rússia natal, mas ainda tinha sido capaz de fazer importantes contribuições para o compreensão desta distante, civilização antiga.

Vida posterior

Como suas teorias tornou-se mais amplamente conhecido, Knorozov foi concedido em 1956 deixar de participar de uma convenção internacional de estudiosos mesoamericanas em Copenhagen . Este era para ser sua primeira e única empresa fora da União Soviética por algum tempo, uma vez que como um Acadêmico Soviética, Knorozov estava sujeito às restrições usuais colocados em viagens fora da União Soviética. Ao longo de anos subseqüentes Mayanists ocidentais necessário para viajar para Leningrado para se encontrar com ele. Não foi até 1990 que ele foi finalmente capaz de deixar a Rússia novamente e, finalmente, visitar as antigas pátrias Maya e sítios arqueológicos no México e Guatemala . Esta foi a convite do Presidente da Guatemala Marco Vinicio Cerezo Arévalo, em um momento de melhorar as relações diplomáticas entre os dois países. Cerezo lhe presenteou com uma medalha de honra, e Knorozov foi capaz de estender sua estada na região, visitando vários dos locais mais importantes, tais como Maya Tikal. No entanto, pouco depois de Vinicio Cerezo deixou o cargo, Knorozov recebido ameaças de supostos grupos militaristas de extrema-direita que estavam antagônica aos povos indígenas maias, e foi forçado a se esconder e, em seguida, deixar o país.

O Governo do México concedeu-lhe o prestígio Orden del Águila Azteca (Ordem da Águia Asteca), a mais alta condecoração concedida pelo México para não-cidadãos, que foi apresentado a ele em uma cerimônia na Embaixada do México em Moscovo, em 30 de Novembro, 1994 .

Knorozov tinha grande interesse em, e contribuiu para outras áreas de investigação, tais como a arqueologia, a semiótica, a migração humana para as Américas e da evolução da mente. No entanto, é suas contribuições para o campo dos estudos Maya para o qual ele é mais lembrado.

Em seus últimos anos, Knorozov também é conhecido por ter apontado um lugar no Estados Unidos como a localização provável das Chicomoztoc, a terra ancestral do qual --according a documentos e contas consideradas antigos mítico por um número considerável de povos indígenas scholars-- agora vivem no México são disse ter vindo.

Knorozov morreu em São Petersburgo em 31 de março de 1999, de pneumonia nos corredores de um hospital da cidade, pouco antes de ele se deveu a receber o honorário Proskouriakoff Prêmio Universidade de Harvard.

Lista de publicações

Uma lista incompleta de documentos, relatórios de conferências e outras publicações de Knorozov, divididos por área temática e tipo. Note-se que vários dos listados são re-edições e / ou traduções de artigos anteriores.

Maya-relacionado

Documentos de conferências

• "Um breve resumo dos estudos do antigo Maya escrita hieroglífica na União Soviética". Relatórios das delegações soviéticas no 10º Congresso Internacional de Ciência Histórica em Roma ((Authorized tradução em Inglês) ed.). Moscou: Akademia Nauk SSSR. 1955.
• "Kratkie itogi izucheniia drevnei pis'mennosti malia v Sovetskom Soiuze". Actas do Congresso Internacional de Ciências Históricas (Roma, 1955). Roma. 1956. pp. Pp.343-364.
• "Novos dados sobre a linguagem escrita Maya". Proc. 32º Congresso Internacional de Americanistas, (Copenhague, 1956). Copenhagen. 1958. pp. Pp.467-475.
• "La lengua de los Textos jeroglificos mayas". Actas do Congresso Internacional de Americanistas (33ª sessão, San José, 1958). San José, Costa Rica. 1959. pp. Pp.573-579.
• "Le Panthéon des anciens Maya". Actas do Congresso Internacional de Antropologia e Ciências Etnológicas (7ª sessão, Moscou, 1964).. Moscow. 1970. pp. Pp.126-232.

Artigos de revistas

• "Drevnyaya pis'mennost 'Tsentral'noy Ameriki (Escritos antigos da América Central)." Sovetskaya Etnografiya 3 (2): pp.100-118.. 1952.
• ". Pis'mennost drevnikh Maiia (Linguagem Escrita do Maya antigo)" Sovetskaya Etnografiya 1:. Pp.94-125. 1955.
• "Novos dados sobre a linguagem escrita Maya" Journal de la Société des Américanistes de Paris. 45: pp.209-217. 1956.
• "Estudio de los jeroglíficos mayas en la URSS (Estudo da hieróglifos maias na URSS)" Khana, Revista municipal de artes y letras (La Paz, Bolívia) 2 (17-18):. Pp.183-189. 1958.
• "O problema do estudo da escrita hieroglífica Maya" Antiquity americana 23 (3):. Pp.248-291. 1958.
• . "Problema de decifrar a escrita maia" Diógenes (Montreal) 40: pp.122-128. 1962.
• "Decifração Máquina de escrita maia" Antropologia e Arqueologia Soviética 1 (3):. Pp.43-50. 1963.
• "Aplicación de las matematicas al estudio lingüistico (aplicação da matemática para estudos lingüísticos)" Estudios de Cultura Maya (Cidade do México) 3:. Pp.169-185. 1963.
• "Principios parágrafo descifrar los Escritos mayas (Princípios para decifrar escrita maia)." Estudios de Cultura Maya (Cidade do México). 5: pp.153-188. 1965.
• "Mayas Investigación formais de los Textos jeroglíficos (investigações formais de textos hieróglifos maias)." Estudios de Cultura Maya (Cidade do México) 7:. Pp.153-188. 1968.
• "Zametki o kaldare Maia: deus 365 dnevnyi". Sovetskaya Etnografiya 1: pp.70-80. 1973.
• "Notas sobre el calendario maya; el monumento E de Tres Zapotes". América Latina; estudios de Científicos soviéticos 3: pp.125-140. 1974.
• "Acerca de las relaciones precolombinas between América y el Viejo Mundo" América Latina.; estudios de Científicos soviéticos 1: pp.84-98. 1986.

Livros

• La antigua escritura de los pueblos de América Central. Fondo de Cultura Popular. 1954.
• Sistema Pis'ma Drevnikh Maiia. Moscou: Institut Etnografii, Akademia Nauk URSS. 1955.
• Diego de Landa: Soobshchenie o delakh v Yukatani, 1566 Moscou:. Akademia Nauk URSS. 1956. (dissertação de doutorado de Knorozov)
• Pis'mennost Indeitsev Maiia. Moscou-Leningrado: Institut Etnografii, Akademia Nauk URSS. 1963.
• Tatiana Proskouriakoff (Ed.), Ed. (1967). "A escrita dos índios Maya". Russo Series Tradução 4. Sophie Coe (trad.). Cambridge MA .: Peabody Museum de Harvard.
• Ieroglificheskie Rukopisi Maiia. Leningrad: Institut Etnografii, Akademia Nauk URSS. 1975.
• Maya Hieroglíficas Códices. Sophie Coe (trad.). Albany NY .: Instituto de Estudos da Mesoamérica. 1982.
• "Comendio Xcaret de la escritura jeroglifica maya descifrada POR Yuri V. Knorosov". Promotora de Xcaret. Cidade do México: Universidad de Quintana Roo. 1999.
• Stephen Houston, Oswaldo Chinchilla Mazariegos e David Stuart, eds, ed. (2001). "Novos dados sobre a linguagem escrita Maya". A Decifração do antigo Maya escrito. Norman OK .: University of Oklahoma Press. pp. pp.144-152.

Outros

• "Relatório Preliminar sobre o Estudo da língua escrita da Ilha de Páscoa" Jornal do (1) Polynesian Society. 66: pp.5-17. 1957. (na Roteiro Rongorongo, com NA Butinov)
• Yuri Knorozov (ed.), Ed. (1965). Predvaritel'noe soobshchenie ob issledovanii protoindiyskikh textov. Moscou: Institut Etnografii, Akademia Nauk URSS (resultados intercalados de uma equipa de investigação no âmbito Knorozov investigando o. Roteiro harappeana, com o uso de computadores)
• "Protoindiyskie nadpisi (k probleme deshifrovki)" Sovetskaya Etnografiya 5 (2): pp.47-71.. 1981. (na Harappan roteiro da civilização do Vale do Indo )