Amish

Amish

População total
249.000 (Velha Ordem Amish)
Fundador
Jakob Ammann
Regiões com população significativa
Estados Unidos (nomeadamente Ohio, Pennsylvania, Indiana e Nova York) Canadá (nomeadamente Ontario)
Religiões
Anabaptista
Escrituras
A Bíblia
Idiomas
Pennsylvania German, Swiss Alemão, Inglês

Os Amish (pron .: / ɑː m ɪ ʃ / AH -mish; Pennsylvania Dutch: Amisch, Alemão: Amische), por vezes referido como Amish menonitas, são um grupo de tradicionalistas bolsas de estudo da igreja cristã que formam um subgrupo da Igrejas menonitas. Os Amish são conhecidos por vida simples, vestido simples, ea relutância em adotar muitas conveniências da tecnologia moderna. A história da igreja Amish começou com uma cisma na Suíça dentro de um grupo de suíços e Alsaciano Anabatistas em 1693 liderada pelo Jakob Ammann. Aqueles que seguiram Ammann ficou conhecido como Amish.

No início do século 18, muitos menonitas Amish e emigrou para Pensilvânia para uma variedade de razões. Hoje, os descendentes mais tradicionais da Amish continuar a falar Pensilvânia alemã, também conhecido como Pennsylvania Dutch. No entanto, um dialeto do Predomina alemães suíços em algumas comunidades Velha Ordem Amish, especialmente no estado americano de Indiana. A partir de 2000, mais de 165.000 Velha Ordem Amish ao vivo nos Estados Unidos e cerca de 1.500 vivem no Canadá. Um estudo de 2008 sugeriu seus números aumentaram para 227.000, e em 2010, um estudo sugeriu sua população havia crescido 10% nos últimos dois anos para 249 mil, com o aumento do movimento para o Ocidente.

Membros da igreja Amish começa com batismo, geralmente entre as idades de 16 e 25. É um requisito para o casamento, e uma vez que uma pessoa tenha filiado à igreja, ele ou ela pode se casar apenas dentro da fé. Distritos da Igreja em média entre 20 e 40 famílias, e os cultos são realizadas todos os domingos na casa de um membro. O distrito é liderada por um bispo e vários ministros e diáconos. As regras da igreja, o Ordnung, devem ser observados por todos os membros e cobrir a maioria dos aspectos da vida do dia-a-dia, incluindo proibições ou limitações à utilização de linha de energia eléctrica, telefones e automóveis, bem como regulamentos sobre a roupa. A maioria dos Amish não comprar seguro comercial ou participar em Segurança Social. Como atual anabatistas, os membros da igreja Amish praticar nonresistance e não realizar qualquer tipo de serviço militar.

Os membros que não estão em conformidade com estas expectativas da comunidade e que não podem ser convencidos a arrependerem são excomungados. Além excomunhão, os membros podem ser evitado, uma prática que limita os contatos sociais para envergonhar o membro rebelde a voltar para a igreja. Quase 90% dos adolescentes Amish escolher para ser batizado e participar da igreja. Durante a adolescência rumspringa ("correndo por aí") em algumas comunidades, o comportamento não-conformes que resultaria no ostracismo de um adulto que tinha feito o compromisso permanente de batismo, podem reunir-se com um grau de tolerância. Grupos religiosos Amish procurar manter um grau de separação do (Inglês) mundo não-Amish. Geralmente, há uma forte ênfase na igreja e as relações familiares. Eles normalmente operar seu próprio escolas de um quarto e educação formal descontinuar a oitava série (idade 13/14). Eles valorizam a vida rural, o trabalho manual e humildade.

História

Cubra Os Amish e menonitas de 1938

Um cemitério velho em Amish Lancaster County, Pennsylvania, 1941.

Os Amish Movimento menonita desce a partir da comunhão do século 16 conhecido como o Irmãos suíços. Os irmãos suíços foram Anabatistas, e são muitas vezes vistos como tendo sido uma parte da Reforma Radical. "Anabatistas" significa "aquele que batiza de novo" - uma referência para aqueles que tinham sido batizados como crianças, mas depois adotou uma crença no "batismo de crentes", e, em seguida, deixar-se novamente ser batizado como adultos. Esses irmãos suíços traçar suas origens até Felix Manz (cerca de 1498-1527) e Conrad Grebel (ca. 1498-1526), que tinha quebrado a partir reformador Ulrico Zwinglio.

O movimento Amish leva o nome de Jakob Ammann (c. 1656-1730), líder suíço menonitas. Ammann acreditava menonitas, os anabatistas pacíficos do Países Baixos e Alemanha, foram se afastando dos ensinamentos de Menno Simons e 1632 Menonita Dordrecht Confissão de Fé. Ammann favoreceu a disciplina da igreja mais forte, incluindo uma aplicação mais rígida da ostracismo, a exclusão social dos membros excomungados. Swiss Anabaptists, que foram espalhados pela perseguição ao longo do Alsácia e da Eleitorado do Palatinado, nunca praticou omitir rigorosas como tinha alguns anabatistas de várzea. Ammann insistiu sobre esta prática, até mesmo ao ponto de esperar que os cônjuges de se recusar a comer uns com os outros, até que o cônjuge proibido arrependeu. Este tipo de literalismo estrito, sobre esta questão, assim como os outros, provocou uma divisão entre os menonitas do sul da Alemanha, a Alsácia ea Suíça em 1693, e levou à retirada de quem ficou do lado de Ammann.

Swiss Anabaptism desenvolvido, a partir deste ponto, em dois fluxos paralelos. Aqueles que seguem Ammann ficou conhecido como Amish ou Menonita Amish. Os outros eventualmente formaram a base do Swiss Conferência Menonita. Devido a esta herança comum, Amish e menonitas reter muitas semelhanças. Aqueles que deixam a dobra Amish tendem a juntar-se várias congregações de Menonitas conservador.

Amish menonitas começaram a migrar para Pensilvânia no século 18 como parte de uma migração maior do Palatinado e regiões vizinhas. Esta migração foi uma reação às guerras religiosas, a pobreza, e perseguição religiosa no continente. Os primeiros imigrantes Amish foi para Berks County, Pensilvânia, mas mais tarde mudou-se, motivada por questões de terra e por questões de segurança ligadas ao Guerra Franco-Indígena. Muitos acabaram por se instalar em Lancaster County, Pennsylvania. Outros grupos mais tarde se estabeleceu, ou se espalhar para Alabama, Delaware, Illinois, Indiana, Iowa, Kansas, Kentucky, Michigan, Minnesota , Mississippi, Missouri, Montana, Nebraska, Nova Iorque, Ohio, Maryland, Tennessee, Wisconsin, Maine, e Ontario.

As congregações Amish restantes na Europa lentamente se fundiu com o Menonitas. A última congregação Amish para mesclar foi a congregação Ixheim Amish, que se fundiu com a Igreja Menonita vizinho em 1937. Algumas congregações menonitas, incluindo a maioria na Alsácia, descendem diretamente do ex-congregações Amish.

A maioria das comunidades Amish que foram estabelecidas na América do Norte não em última análise, conservam a sua identidade Amish. A grande divisão original que resultou na perda de identidade ocorreu na década de 1860. Durante essa década Dienerversammlungen (conferências ministeriais) foram realizadas em Wayne County, Ohio, a respeito de como os Amish deve lidar com as pressões da sociedade moderna. Os encontros se foram uma ideia progressista; os bispos se reúnem para discutir a uniformidade era uma noção sem precedentes na igreja Amish. Pelas primeiras reuniões, os bispos mais tradicionalmente ocupado concordou em boicotar as conferências. Os membros mais progressivas, que compreendem aproximadamente dois terços do grupo, manteve o nome Amish menonitas. Muitos destes, eventualmente, unido com o Igreja Menonita, e outras denominações menonitas, especialmente no início do século 20. Os grupos mais tradicionalmente ocupados ficou conhecido como a Velha Ordem Amish.

As práticas religiosas

A digitalização do documento histórico Diss Lied haben die sieben Brüder im Gefängnüß zu Gmünd gemacht

Casal Amish no carrinho impulsionada por cavalos na zona rural Holmes County, Ohio, setembro de 2004)

Dois conceitos-chave para compreender as práticas Amish são sua rejeição Hochmut (orgulho, arrogância, altivez) eo alto valor que colocam em Demut (humildade) e Gelassenheit (calma, compostura, placidez), muitas vezes traduzido como "submissão" ou "deixar-ser". Gelassenheit é talvez melhor entendido como uma certa relutância em ser para a frente, para ser auto-promoção, ou para afirmar a si mesmo. A disposição do Amish se submeter à "Vontade de Jesus", expressa através de normas de grupo, está em desacordo com o individualismo tão central para a cultura americana em geral. A orientação anti-individualista Amish é o motivo para rejeitar tecnologias de economia de trabalho que podem tornar menos dependente de uma comunidade. Inovações modernas como a eletricidade pode desencadear uma competição por bens de status, ou fotos pode cultivar vaidade pessoal.

Modo de vida

Estilo de vida Amish é ditada pelo Ordnung (alemão, o que significa: ordem), que difere ligeiramente de comunidade para comunidade, e, dentro de uma comunidade, de distrito para distrito. O que é aceitável em uma comunidade não pode ser aceitável em outro. Não há resumo de estilo de vida e cultura Amish pode ser totalmente adequada, porque existem algumas generalidades que são verdadeiras para todos os Amish. Os grupos podem separar sobre assuntos tais como a largura de uma aba do chapéu, a cor de buggies, ou outras questões.

Tendo filhos, criá-los, e socializar com os vizinhos e parentes são os maiores funções da família Amish. Todos os Amish acreditam famílias grandes são uma bênção de Deus.

Língua

O Amish falam em holandês da Pensilvânia e referem-se não-Amish como "Inglês". De acordo com um estudioso, "hoje em dia, quase todos os Amish são funcionalmente bilingue na Pensilvânia holandês e Inglês, no entanto, domínios de uso são nitidamente separados Pennsylvania Dutch domina na maioria dos cenários em grupo, como a mesa de jantar e pregação nos cultos da igreja.. Em contraste, o Inglês é usado para a maioria leitura e escrita. Inglês é também o meio de instrução nas escolas e é usado em transações comerciais e, muitas vezes, por educação, em situações que envolvem interações com não-Amish. Finalmente, os Amish ler orações e cantar em Alemão Standard ou Alto alemão (Hoch Deitsch) nos cultos da igreja. O uso distintivo de três línguas diferentes serve como um transportador poderoso de identidade Amish. "Embora" o idioma Inglês está sendo usado em mais e mais situações ", Pennsylvania Dutch é" uma de um punhado de línguas minoritárias nos Estados Unidos que não é nem em perigo nem apoiado por contínuas chegadas de imigrantes ".

População e distribuição

Compras da família Amish perto Niagara Falls, Ontário

Como os membros geralmente se não antes de 18 de batizado e crianças não são contados em números congregação local, é difícil colocar um número exato sobre o número de Amish. Estimativas aproximadas de vários estudos têm colocado seus números em 125.000 em 1992; 166.000 em 2000; e 221.000 em 2008. Assim, de 1992 a 2008, o crescimento da população entre os Amish na América do Norte foi de 84% (3,6% ao ano). Durante esse tempo eles estabeleceram 184 novos assentamentos e se mudou para seis novos estados. Em 2000, cerca de 165.620 Velha Ordem Amish residiu nos Estados Unidos, dos quais 73.609 eram membros da igreja. Os Amish estão entre as que mais crescem populações no mundo, com uma média de sete filhos por família.

Em 2010, algumas instituições religiosas, incluindo os Amish, mudou a forma como os seus adeptos foram relatados para melhor corresponder aos padrões da Associação de Estatísticos de Órgãos Religiosos americanos (ASARB). Ao olhar para todos os adeptos de Amish e não unicamente Velha Ordem Amish, havia cerca de 241 mil adeptos Amish em 28 estados em 2010.

Há comunidades velha ordem em 27 estados dos EUA e da província canadense de Ontario; Ohio tem a maior população (55.000), seguido pela Pensilvânia (51.000) e Indiana (38.000). Os maiores assentamentos Amish estão em Holmes County, no centro de Ohio, Lancaster County no centro-sul da Pensilvânia, e Elkhart e Condados LaGrange no nordeste da Indiana. A maior concentração de Amish oeste do rio Mississippi está em Missouri, com outros assentamentos no leste Iowa e Sudeste Minnesota. Além disso, há uma população de aproximadamente 10.000 Velha Ordem Amish em West Central Wisconsin. Por causa do rápido crescimento da população nas comunidades Amish, novos assentamentos são formadas para obter terras agrícolas suficientes. Outras razões para novos assentamentos incluem localizando em áreas isoladas que apoiem o seu estilo de vida, movendo-se para áreas com culturas propícias ao seu modo de vida, mantendo proximidade com a família ou outros grupos Amish, e às vezes para resolver conflitos da igreja ou liderança.

Um pequeno Beachy Amish congregação associado com Weavertown Amish Igreja Menonita existe na República da Irlanda.

Etnia

Os Amish em grande parte compartilhar um alemão ou Suíço- Ascendência alemã. Eles geralmente usam o termo "Amish" apenas para membros da sua comunidade de fé, e não como uma designação étnica. Aqueles que escolhem para se filiar à igreja, ou as crianças criadas em lares Amish, mas ainda muito jovem para ser membros da igreja, são considerados Amish. Certo Igrejas menonitas têm um elevado número de pessoas que anteriormente eram de congregações Amish. Embora mais Amish emigrou para a América no século 19 do que durante o século 18, a maioria dos Amish de hoje descendem de imigrantes do século 18. Estes últimos tendem a enfatizar a tradição, em maior medida, e foram talvez mais provável para manter uma identidade Amish separada. Há uma série de grupos de igrejas menonitas Amish que nunca em sua história sido associados com a Velha Ordem Amish. O ex-Western Ontario Conferência Menonita (WOMC) era composta quase inteiramente de ex-menonitas Amish que se reuniram com a Igreja Menonita no Canadá. O livro de Orland Gingerich Os Amish do Canadá dedica a grande maioria de suas páginas não ao Beachy ou Velha Ordem Amish, mas a congregações na antiga WOMC.

Saúde

Populações Amish têm maior incidência de especial desordens genéticas, incluindo nanismo ( Ellis-van Creveld síndrome), e vários distúrbios metabólicos, bem como uma distribuição anormal de tipos de sangue. Amish representar uma coleção de diferente demes ou comunidades geneticamente fechadas. Uma vez que quase todos os Amish descer de cerca de 200 fundadores do século 18, as doenças genéticas que saem devido à endogamia existem em distritos mais isolados (um exemplo da efeito fundador). Algumas destas doenças são bastante raras, ou único, e são suficientemente graves para aumentar a taxa de mortalidade entre as crianças Amish. A maioria dos Amish aceitá-los como "Gottes Wille" (vontade de Deus); eles rejeitam o uso de testes genéticos preventivos antes do casamento e os testes genéticos de crianças não nascidas para descobrir doenças genéticas. No entanto, Amish estão dispostos a participar em estudos de doenças genéticas. Suas extensas histórias de família são úteis para pesquisadores que investigam doenças tais como a doença de Alzheimer , Doença de Parkinson, e degeneração macular.

Uma fazenda Amish perto de Morristown no estado de Nova Iorque.

Enquanto os Amish têm um risco aumentado para uma série de doenças genéticas, os pesquisadores da Ohio State University Comprehensive Cancer Center Hospital do Câncer-Arthur G. James e Richard Instituto de Pesquisa Solove J. (OSUCCC-James) encontraram suas tendências para uma vida mais saudável pode conduzir a uma vida mais saudável. As taxas globais de câncer na população Amish são 60 por cento da taxa ajustada por idade para Ohio e 56 por cento da taxa nacional. A incidência de cancros relacionados com o tabaco nos adultos Amish é de 37 por cento da taxa para adultos Ohio, ea incidência de câncer não relacionados com o tabaco é de 72 por cento. Os Amish têm proteção contra vários tipos de câncer, tanto através do seu estilo de vida há muito pouco tabaco ou o uso de álcool e limitadas-parceiros sexuais e através de genes que podem reduzir sua suscetibilidade ao câncer. Dr. Judith Westman, diretor de genética humana na OSUCCC-James, conduziu o estudo. As descobertas foram publicadas em uma edição recente da revista Cancer Causes & controle. Mesmo as taxas de câncer de pele são mais baixos para Amish, apesar do fato de muitos Amish ganham a vida trabalhando ao ar livre onde são expostos à luz solar e dos raios UV. Eles são tipicamente coberta e vestida para trabalhar no sol vestindo chapéus de abas largas e mangas compridas para proteger sua pele.

Os Amish são conscientes das vantagens de exogamia. Uma linhagem comum em uma comunidade, muitas vezes, estar ausente na outra, e desordens genéticas pode ser evitado escolhendo cônjuges de comunidades independentes. Por exemplo, as famílias fundadoras da Lancaster County Amish não têm relação com os fundadores da Perth County, Ontario comunidade Amish. Por causa de um pool genético menor, alguns grupos têm aumentado a incidência de certas condições herdadas.

A Velha Ordem Amish normalmente não possuem seguro saúde privado comercial. Cerca de dois terços dos Amish da Pensilvânia em Lancaster County participar Church Aid, um plano de auto-seguro informal para ajudar os membros com despesas médicas catastróficas. Um punhado de hospitais americanos, a partir de meados dos anos 1990, criou programas especiais de alcance para ajudar os Amish. O primeiro desses programas foi instituído no Sistema Único de Saúde Susquehanna em Pensilvânia central por James Huebert. Este programa ganhou a atenção da mídia nacional nos Estados Unidos, e se espalhou para vários hospitais circundantes. Tratar problemas genéticos é a missão da Clínica Especial para Crianças em Estrasburgo, Pensilvânia, que desenvolveu tratamentos eficazes para tais problemas quanto doença da urina do xarope de bordo, uma doença fatal anteriormente. A clínica é abraçada pela maioria Amish, acabando com a necessidade de os pais a deixar a comunidade para receber o cuidado adequado para seus filhos, uma ação que pode resultar em ostracismo.

DDC Clínica de Necessidades Especiais Crianças, localizadas em Middlefield, Ohio, foi o tratamento de crianças com necessidades especiais com doenças hereditárias ou metabólicas desde maio de 2002. A Clínica DDC fornece tratamento, pesquisa e serviços educacionais para crianças Amish e não-Amish e suas famílias.

Embora não seja proibido ou pensado como imoral, a maioria dos Amish não praticam qualquer forma de controle de natalidade , portanto, as suas famílias numerosas. Eles são contra o aborto e também encontrar "inseminação artificial, genética, eugenia, e investigação em células estaminais" ser "inconsistente com os valores e crenças de Amish".

Ajudantes do Povo é uma rede Amish organizada de cuidadores de saúde mental que ajudam famílias que lidam com a doença mental e recomendar conselheiros profissionais. As taxas de suicídio para os Amish de Lancaster County foram de 5,5 por 100.000 habitantes em 1980, cerca de metade da população em geral e um terço a taxa da população não-religiosa.

Amish vida no mundo moderno

Carrinho de Amish tradicional

Como o tempo passou, os Amish ter sentido pressões do mundo moderno. Questões como a fiscalidade, a educação, a lei e sua aplicação, bem como a discriminação e hostilidade ocasional, são áreas de dificuldade.

A maneira Amish de vida em geral, tem cada vez mais divergiram de que a sociedade moderna. Na ocasião, isso resultou em discriminação esporádica e hostilidade de seus vizinhos, tais como atirar de pedras ou outros objectos em carruagens puxadas por cavalos Amish nas estradas.

Os Amish não costumam educar seus filhos últimos a oitava série, acreditando que o conhecimento básico oferecido até que ponto é suficiente para preparar um para o estilo de vida Amish. Quase nenhum Amish ir para a escola e na faculdade. Em muitas comunidades, os Amish operam suas próprias escolas, que são tipicamente um quarto schoolhouses com os professores (jovens mulheres solteiras) da comunidade Amish. Em 19 de maio de 1972, Jonas Yoder e Wallace Miller da Velha Ordem Amish, e Adin Yutzy da Igreja Menonita Conservador Amish, eram cada multado em US $ 5 para recusar-se a enviar os seus filhos, com idades entre 14 e 15, para a escola. Em Wisconsin v. Yoder, o Supremo Tribunal anulou a condenação Wisconsin, ea Suprema Corte dos EUA afirmou isso, encontrar os benefícios da educação universal não justificam uma violação da Cláusula de Livre Exercício da Primeira Emenda.

Assim como outros cidadãos, as vendas de remuneração Amish e impostos sobre a propriedade. Mas, apesar de seus buggies, ciclistas e pedestres utilizar vias públicas, os Amish não precisa pagar qualquer taxa de inscrição de veículo a motor ou de impostos sobre os combustíveis do motor. Sob suas crenças e tradições, geralmente os Amish não concordo com a ideia de benefícios da Previdência Social e ter uma objeção religiosa ao seguro. Nesta base, os Estados Unidos Internal Revenue Service concordou em 1961 que eles não precisam pagar Segurança Social relacionadas com os impostos. Em 1965, esta política foi transformado em lei. Indivíduos independentes em certas seitas não pagam em, nem dele receber benefícios de, Estados Unidos da Segurança Social. Esta isenção aplica-se aos membros de um grupo religioso que é conscientemente oposição a aceitar os benefícios de qualquer seguro privado ou público, fornece um nível de vida razoável aos seus membros dependentes e tem existido continuamente desde 31 de dezembro de 1950. A Suprema Corte dos Estados Unidos em 1982, esclareceu Amish que os empregadores não estão isentos, mas apenas aqueles indivíduos Amish que são trabalhadores por conta própria.

Publishing

A Velha Ordem Amish apoiar uma editora não oficial conhecido como Caminho Publishing Company em Lagrange, Indiana, e Aylmer, Ontario. Caminho publica uma série de livros de escola, livros de texto gerais, leitura e periódicos.

Subgrupos de Amish

Ao longo dos anos, as igrejas Amish têm dividido muitas vezes ao longo disputas doutrinais. A "Velha Ordem" Amish, uma facção conservadora que se retirou da comunhão com o corpo mais amplo de Amish na década de 1860, são aqueles que mais enfatizou práticas e crenças tradicionais. Existem até oito diferentes subgrupos de Amish com a maioria pertencentes, em ordem ascendente de conservadorismo, ao Beachy Amish, New Order, Velha Ordem, ou seitas Swartzentruber Amish.

Conflitos

Os conflitos entre os subgrupos de Amish resultaram em casos de ataques de "corte" na barba membros da comunidade Amish. Devido à natureza de clausura do estilo de vida Amish, eles são muitas vezes relutantes em trazer queixas à polícia local, que descrevem os ataques como "muito rara". Em setembro de 2012, um grupo de 16 homens Amish e mulheres de Bergholz, Ohio, foram condenados em crimes de ódio e conspiração federal, incluindo Samuel Mullet Sr., que não participou nos cinco ataques cabelo- e de corte de barba, mas foi julgado como o líder da campanha. Samuel Mullet Sr. foi condenado a 15 anos de prisão em 8 de fevereiro de 2013. Quinze outros foram condenados a penas mais leves que vão de um ano e um dia para sete anos.

Grupos semelhantes

Velha Ordem menonitas, Menonitas conservador, Hutterites, e Old alemão Batista Irmãos são distintas do Amish. Todos eles emigraram da Europa, mas eles chegaram com dialetos diferentes, culturas separadas e diversas tradições religiosas. Particularmente, os huteritas viver em comunidade e são geralmente aceitar de tecnologia moderna.

Plain Quakers são semelhantes em forma e estilo de vida, mas sem relação com os Amish. Quakers iniciais foram influenciados, até certo ponto, pelo Anabatistas. A maioria dos Quakers modernas, desde então abandonou seu vestido tradicional.

Representação na cultura popular