Movimento de independência indiana
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 Entidades imperiais da Índia | |
| Holandês Índia | 1604-1825 |
|---|---|
| Dinamarquês Índia | 1620-1869 |
| Francês Índia | 1759-1954 |
| Índia Português 1510-1961 | |
| Casa da Índia | 1434-1833 |
| Português East India Company | 1628-1633 |
| Índia britânica 1613-1947 | |
| East India Company | 1612-1757 |
| Regra empresa na Índia | 1757-1857 |
| Raj britânico | 1858- |
| 1765-1947 / 48 | |
| Divisão da Índia | |
O termo movimento de independência indiana abrange uma ampla gama de áreas como organizações políticas, filosofias e movimentos que tinham o objetivo comum de acabar com a regra empresa (East India Company), e depois Autoridade imperial britânica, em partes do Sul da Ásia. O movimento de independência viu várias campanhas, agitações e esforços, algumas nacionais e regionais não-violenta e outras nem tanto.
Durante o primeiro trimestre do século 19, Rammohan Roy introduziu a educação moderna para a Índia. Swami Vivekananda foi o principal arquiteto que projetou profundamente a rica cultura da Índia para o oeste no final do século 19. Muitos dos líderes políticos do país do século 19 e 20, incluindo Mahatma Gandhi e Netaji Subhas Chandra Bose, foram influenciados pelos ensinamentos de Swami Vivekananda.
Os movimentos militantes organizados estavam em primeiro Bengal, mas depois subiu ao palco político sob a forma de um movimento dominante na então recém-formado Congresso Nacional Indiano (INC), com líderes moderados proeminentes que procuram apenas o seu direito básico de aparecer para Exames indianos do serviço civil, bem como de mais direitos, de natureza económica, para o povo da terra. A parte inicial do século 20 viu uma abordagem mais radical para a independência política proposta por líderes como o Lal, Bal, Pal, Aurobindo Ghosh e VO Chidambaram Pillai.
Os últimos estágios da luta pela liberdade da década de 1920 em diante viu o Congresso aprovar a política de Mohandas Karamchand Gandhi da não-violência e resistência civil, Muhammad Ali Jinnah luta constitucional 's para os direitos das minorias na Índia, e várias outras campanhas. Figuras lendárias como Netaji Subhas Chandra Bose e Bhagat Singh veio a adotar método político de revolução para o movimento da liberdade, enquanto outros como Swami Saraswati Sahajanand queria tanto política e liberdade econômica para a Índia de camponeses e massas trabalhadoras. Poetas como Rabindranath Tagore e Kazi Nazrul Islam usado literatura, poesia e fala como uma ferramenta para a consciência política. O período da Segunda Guerra Mundial viu o pico das campanhas pela Saia do movimento Índia (liderada por "Mahatma" Gandhi) eo Exército Nacional (INA) movimento indígena (liderada por Netaji Subhas Chandra Bose) e outros, o que resultou na retirada dos britânicos.
O trabalho destes vários movimentos levou a um Lei de Independência Indiana de 1947, que criou a independente domínios de Índia e Paquistão. Índia permaneceu uma Dominion de a Coroa até 26 de janeiro de 1950, quando a Constituição da Índia entrou em vigor, estabelecendo a República da Índia ; Paquistão foi um domínio até 1956.
O movimento de independência indiana foi um movimento de massa, que englobava vários segmentos da sociedade. Ele também passou por um processo de evolução ideológica constante. Embora a ideologia básica do movimento era anti-colonial, que foi apoiada por uma visão do desenvolvimento econômico capitalista independente juntamente com uma secular, democrático, republicano, e estrutura política civis e libertária. Após a década de 1930, o movimento assumiu um forte orientação socialista, devido à crescente influência de elementos de esquerda no INC, bem como o surgimento e crescimento da Partido Comunista da Índia. Por outro lado, devido às políticas do INC, o All-India Muslim League foi formada em 1906 para proteger os direitos dos muçulmanos no subcontinente indiano contra o INC e apresentar uma voz muçulmano para o governo britânico.
Fundo (1757-1883)
Colonialismo britânico cedo na Índia
Comerciantes europeus primeiro chegou costas indianas, com a chegada do Português explorador Vasco da Gama em 1498 no porto de Calicut, em busca do lucrativo comércio de especiarias. Pouco mais de um século mais tarde, os holandeses e Inglês estabeleceu postos comerciais no subcontinente, com a primeira feitoria Inglês criado no Surat em 1612. Ao longo do dia 17 e início do século 18, os britânicos derrotaram o Português e Holandês militarmente, mas manteve-se em conflito com os franceses, que tinha até então procurou estabelecer-se no subcontinente. O declínio do império Mughal na primeira metade do século 18, desde que os britânicos a oportunidade de aproveitar uma posição firme na política indiana. Após Batalha de Plassey em 1757, durante o qual a Companhia das Índias Orientais 's Exército Bengal sob Robert Clive derrotaram Siraj-ud-Daula, o Nawab de Bengal, a Companhia estabeleceu-se como um jogador importante nos assuntos indígenas, e logo depois ganhou direitos administrativos sobre as regiões de Bengala, Bihar e Odisha, seguindo o Batalha de Buxar em 1765. Após a derrota de Tipu Sultan, a maioria do sul da Índia veio, quer sob o domínio direto da Companhia, ou sob seu controle político indireto, como parte de um estado principesco em um aliança subsidiária. A Companhia posteriormente ganhou o controle de regiões governadas pela Império de Maratha, após derrotá-los em uma série de guerras. Punjab foi anexada em 1849, após a derrota dos exércitos do sikh no Em primeiro lugar (1845-1846) e Segundo (1848-1849) anglo-Sikh Wars.
Em 1835 Inglês foi feito o meio de instrução nas escolas da Índia. Elites hindus ocidental-educados tentou livrar o hinduísmo de práticas sociais controversas, incluindo a sistema de castas varna, casamento infantil, e sati. Sociedades literárias e de debate estabelecidos em Calcutá (Kolkata) e Bombaim (Mumbai) tornou-se fóruns para o discurso político aberto.
Mesmo quando estas tendências modernizadoras influenciado sociedade indiana, muitos índios domínio britânico cada vez mais desprezado. Com os britânicos agora dominando a maior parte do subcontinente, eles ficaram cada vez mais abusivo de costumes locais por, por exemplo, encenando partes em mesquitas, dançando ao som de bandas regimentais no terraço do Taj Mahal , usando chicotes para forçar seu caminho através lotado bazares (como contado pelo general Henry Blake), e os índios maltratando (incluindo o sipaios). Nos anos após a anexação da Punjab em 1849, vários motins eclodiram entre os sipaios; estes foram colocar para baixo pela força.
Vellore sepoy motim
A guarnição do Vellore Fort em julho 1806 era constituído por quatro companhias de infantaria britânica de HM 69 (South Lincolnshire) Regimento de Infantaria e três batalhões de infantaria Madras.
Duas horas após a meia-noite, no dia 10 de julho, os sipaios no forte abateu as sentinelas europeus e matou quatorze de seus próprios oficiais e 115 homens do 69th Regiment, a maior parte do último enquanto dormiam em seus quartéis. Entre os mortos estava o coronel St. John Fancourt, o comandante do forte. Os rebeldes tomaram o controle de madrugada, e levantou a bandeira do Mysore Sultanato sobre o forte. O segundo filho de Tipu Fateh Hyder foi declarado rei.
No entanto, um oficial britânico escapou e alertou a guarnição em Arcot. Nove horas depois do início do motim, uma força de socorro que compreende os britânicos 19 Dragoons da luz, galopadores armas e um esquadrão de cavalaria Madras, andava de Arcot para Vellore, cobrindo 16 milhas em cerca de duas horas. Foi conduzido por Sir Rollo Gillespie - um dos oficiais mais capazes e enérgicos na Índia naquela época - que supostamente deixadas Arcot dentro de um quarto de hora do alarme que está sendo levantada. Gillespie correu à frente da força principal com uma única tropa de cerca de vinte homens.
Chegando em Vellore Gillespie encontrados os europeus sobreviventes, cerca de sessenta homens do 69, comandados por sargentos e dois cirurgiões assistentes, ainda segurando parte das muralhas, mas sem munição. Incapaz de ganhar entrada através do portão defendeu, Gillespie escalou a parede com a ajuda de uma corda ea faixa de um sargento que foi reduzido para ele; e para ganhar tempo liderou a 69 em uma carga de baioneta ao longo das muralhas. Quando o resto do dia 19 chegou, Gillespie tinha-los explodir as portas com suas armas galopadores, e fez uma segunda carga com a 69 para limpar um espaço dentro do portão para permitir a cavalaria para implantar. O 19º eo Madras Cavalaria, em seguida, cobrado e abatidos qualquer sepoy que estava em seu caminho. Cerca de 100 cipaios que tinham procurado refúgio no palácio foram trazidos para fora, e por ordem de Gillespie, colocada contra a parede e morto a tiros. John Blakiston, o engenheiro que tinha explodido nas portas, lembrou: "Mesmo essa visão terrível que eu poderia olhar para, posso quase dizer, com compostura Foi um ato de justiça sumária, e em todos os aspectos, um mais adequado um; ainda. , a esta distância do tempo, acho que é uma questão difícil de aprovar a ação, ou para explicar o sentimento em que eu, em seguida, viram-lo.
A retribuição dura dado aos sipaios apagou a agitação de uma só vez e desde a história do britânico na Índia com uma das suas verdadeiras epopeias; para Gillespie como admitiu, com um atraso de até cinco minutos, tudo teria sido perdido. Ao todo cerca de 350 dos rebeldes foram mortos, e um outro 350 feridos antes da luta tinha parado.
A rebelião de 1857 e suas conseqüências
A rebelião indígena de 1857 foi uma rebelião em grande escala na Índia do norte e central contra o governo de British East India Company a. Foi suprimida eo governo britânico assumiu o controle da empresa.
As condições de serviço do exército da empresa e acantonamentos veio cada vez mais em conflito com as crenças religiosas e os preconceitos da sipaios. A predominância de membros das castas superiores no exército, percebida perda de casta devido a viagens ao exterior, e rumores de projetos secretos do governo para convertê-los ao cristianismo levou a profunda insatisfação entre os sipaios. Os sipaios também estavam desiludidos por seus baixos salários e da discriminação racial praticada por oficiais britânicos em matéria de promoção e privilégios. A indiferença dos britânicos em direção principais governantes indianos nativos, como os Mongóis e ex- Peshwas ea anexação de Oudh foram fatores desencadeantes políticos dissidência entre os índios. O Marquês de política de Dalhousie de anexação, o doutrina de caducidade (ou escheat) aplicado pelos britânicos, ea remoção projetada dos descendentes da Grande Mughal de seu palácio ancestral em Red Fort ao Qutb (perto de Delhi ) também irritou algumas pessoas.
A centelha final foi proporcionada pelo uso rumores de sebo (de vacas) e banha (gordura de porco) no recém-introduzido Padrão 1.853 cartuchos de fuzil Enfield. Os soldados tiveram que morder os cartuchos com os dentes antes de carregá-los em seus rifles, e relatou a presença de vaca e gordura de porco era religiosamente ofensivo para tanto hindus e soldados muçulmanos.
Mangal Pandey, um de 29 anos de idade sipaios, foi acreditado para ser responsável por inspirar os cipaios indianos a se levantar contra os britânicos. Na primeira semana de maio 1857, ele matou um oficial superior em seu regimento no Barrackpore para a introdução da regra da ofensiva. Ele foi capturado e foi condenado à morte quando os britânicos tomaram o controle sobre o regimento. Em 10 de maio 1857, os sipaios em Meerut quebrou posto e virou em seus comandantes, matando alguns deles. Eles, então, chegou a Delhi em 11 de Maio, defina casa de pedágio da empresa em chamas, e marchou para o Forte Vermelho, onde pediu ao imperador Mughal , Bahadur Shah II, para tornar-se o líder deles e recuperar seu trono. O imperador estava relutante no início, mas finalmente concordou e foi proclamado Shehenshah-e-Hindustan pelos rebeldes. Os rebeldes também assassinado grande parte do Europeu, População Eurasian, e cristã da cidade.
Revoltas eclodiram em outras partes do Oudh eo Províncias do Norte-ocidentais, bem como, onde rebelião civil, seguiu os motins, levando a revoltas populares. Os britânicos foram inicialmente pegos de surpresa e foram, portanto, lento a reagir, mas finalmente respondeu com força. A falta de organização efetiva entre os rebeldes, juntamente com a superioridade militar dos britânicos, trouxe um rápido fim à rebelião. Os britânicos lutou contra o exército principal dos rebeldes perto de Delhi, e após a luta prolongada e um cerco, os derrotou e retomaram a cidade em 20 de setembro de 1857. Posteriormente, revoltas em outros centros também foram esmagados. A última batalha foi travada em significativa Gwalior em 17 de junho de 1858, durante o qual Rani Lakshmibai foi morto. Combates esporádicos e guerra de guerrilha, liderada por Tatya Tope, continuou até a primavera de 1859, mas a maioria dos rebeldes foram finalmente subjugados.
A rebelião indiana de 1857 foi um ponto de viragem na história da Índia moderna. Embora afirmando o poder político e militar dos britânicos, que levou a uma mudança significativa na forma como a Índia era para ser controlado por eles. Debaixo de Governo da Índia Act 1858, a Companhia foi privado de seu envolvimento em governar a Índia, com seu território a ser transferida para a autoridade direta do governo britânico. No vértice do novo sistema era uma O ministro, o Secretário de Estado da Índia, que era para ser formalmente aconselhado por um conselho legal; o Governador-geral da Índia (vice-rei) ficou responsável para ele, enquanto ele, por sua vez era responsável perante o Parlamento britânico para o domínio britânico. Em um proclamação real feita para o povo da Índia, Queen Victoria prometeu igualdade de oportunidades no serviço público nos termos da legislação britânica, e também se comprometeu a respeitar os direitos dos príncipes nativos. Os britânicos parou a política de ocupação de terrenos dos príncipes, decretou tolerância religiosa e começou a admitir índios na função pública (embora principalmente como subordinados). No entanto, também aumentou o número de soldados britânicos em relação a esses indígenas, e só é permitido soldados britânicos para lidar com artilharia. Bahadur Shah foi exilado para Rangum, Birmânia, onde morreu em 1862.
Em 1876, a rainha Victoria levou o título adicional de Imperatriz da Índia.
Rise of movimentos organizados
{Eles estavam se aproximando da consciência para as pessoas sobre a independência através de poemas, dramas e palestras} As décadas seguintes a rebelião foram um período de crescente consciência política, manifestação da opinião pública indiana e surgimento de uma liderança indígena, tanto a nível nacional e provincial. Dadabhai Naoroji formaram a Associação Índia Oriental em 1867 e Surendranath Banerjee fundou a Associação Nacional do Índio, em 1876.
Inspirado por uma sugestão feita por AO Hume, um empregado civil britânico aposentado, setenta e três delegados indígenas se reuniram em Bombaim em 1885 e fundou a Congresso Nacional Indiano. Eles eram em sua maioria membros das ascensão e sucesso ocidental-educado elites provinciais, engajados em profissões como direito, ensino e jornalismo. No seu início, o Congresso tinha ideologia bem definida e ordenou alguns dos recursos essenciais para uma organização política. Em vez disso, ele funcionava mais como uma sociedade de debates que se reunia anualmente para expressar sua lealdade ao Raj britânico e passou inúmeras resoluções sobre questões menos controversas, tais como os direitos civis ou oportunidades no governo (especialmente no serviço público). Estas resoluções foram submetidas ao governo do vice-rei e, ocasionalmente, ao Parlamento britânico, mas os ganhos iniciais do Congresso foram srit. Apesar de sua pretensão de representar toda a Índia, o Congresso expressou os interesses das elites urbanas; o número de participantes de outras origens sociais e econômicas continuam a ser mínimas.
A influência de grupos sócio-religioso, como Arya Samaj (iniciado por Swami Dayanand Saraswati) e Brahmo Samaj (fundada por Raja Ram Mohan Roy e outros) se tornou evidente nas reformas pioneiras da sociedade indiana. O trabalho de homens como Swami Vivekananda, Ramakrishna Paramhansa, Sri Aurobindo, Subramanya Bharathy, Bankim Chandra Chatterjee, Sir Syed Ahmed Khan, Rabindranath Tagore e Dadabhai Naoroji, assim como as mulheres, como o escocês-irlandês Irmã Nivedita, espalhar a paixão para o rejuvenescimento e liberdade. A redescoberta da história indígena da Índia por vários estudiosos europeus e indianos também tidos em conta a ascensão do nacionalismo entre os índios.
Ascensão do nacionalismo indiano (1885-1905)
Por volta de 1900, embora o Congresso tinha emergido como uma organização político para toda a Índia, a sua realização foi prejudicada por seu fracasso singular para atrair os muçulmanos, que consideram que a sua representação a serviço do governo era insuficiente. Ataques por reformadores hindus contra a conversão religiosa, o abate de vaca, ea preservação do Urdu em Roteiro árabe aprofundou as suas preocupações de status de minoria e negação de direitos, se o Congresso só foram para representar o povo da Índia. Senhor Syed Ahmed Khan lançou um movimento para a regeneração muçulmano que culminou na fundação em 1875 do Muhammadan Anglo-Oriental College Aligarh, Uttar Pradesh (renomeado Aligarh Muslim University em 1920). Seu objetivo era educar os alunos ricos, enfatizando a compatibilidade do Islã com o conhecimento ocidental moderno. A diversidade entre os muçulmanos da Índia, no entanto, tornou impossível para trazer a regeneração cultural e intelectual uniforme.
Os sentimentos nacionalistas entre os membros do Congresso levou ao movimento a ser representado nos órgãos de governo, ter uma palavra a dizer na legislação e administração da Índia. Congressistas se viam como legalistas, mas queria um papel ativo no governo do seu próprio país, ainda que como parte do Império. Esta tendência foi personificado por Dadabhai Naoroji, que foram tão longe como contestação, com êxito, uma eleição para a Câmara dos Comuns britânica , tornando-se seu primeiro membro indiano.
Bal Gangadhar Tilak foi o primeiro nacionalista indiano para abraçar Swaraj como o destino da nação. Tilak oposição profundamente o sistema de ensino, em seguida, britânica que ignorados e difamados da Índia cultura, história e valores. Ele se ressentia da negação da liberdade de expressão para os nacionalistas, ea falta de qualquer voz ou papel para indianos comuns nos assuntos de sua nação. Por estas razões, considerou Swaraj como a solução natural e única. Sua frase popular "Swaraj é o meu direito de primogenitura, e eu vou tê-lo" tornou-se a fonte de inspiração para os índios.
Em 1907, o Congresso foi dividido em duas facções. Os radicais liderados por Tilak defendeu agitação civil e revolução direto para derrubar o Império Britânico eo abandono de todas as coisas britânicas. Os moderados liderados por líderes como Dadabhai Naoroji e Gopal Krishna Gokhale por outro lado queria reforma no âmbito do domínio britânico. Tilak foi apoiado pelo aumento dos líderes públicos como Bipin Chandra Pal e Lala Lajpat Rai, que ocupou o mesmo ponto de vista. Sob elas, três grandes estados da Índia - Maharashtra, Bengala e Punjab forma a demanda do povo e do nacionalismo indiano. Gokhale criticou Tilak para incentivar atos de violência e desordem. Mas o Congresso de 1906 não teve a adesão do público e, assim, Tilak e seus partidários foram forçados a deixar o partido.
Mas, com a prisão de Tilak, todas as esperanças de uma ofensiva indiana foram paralisadas. O Congresso perdeu crédito com o povo. Uma delegação muçulmana reuniu-se com o vice-rei, Minto (1905-1910), em busca de concessões das reformas constitucionais iminentes, incluindo considerações especiais a serviço do governo e do eleitorado. O britânico reconheceu algumas das Petições da Liga Muçulmana por aumentar o número de cargos eletivos reservados para os muçulmanos no Conselhos indianas Act 1909. A Liga Muçulmana insistiu em sua separação do Congresso Hindu dominada, como a voz de uma "nação dentro de uma nação."
Partição de Bengala, 1905
Em julho de 1905, Lord Curzon, vice-rei e governador-geral (1899-1905), ordenou a partição da província de Bengala supostamente para melhorias na eficiência administrativa na região enorme e populoso. Ele também tinha justificativas devido a crescentes conflitos entre muçulmanos e hindus regimes dominantes em Bengala. No entanto, os índios viram a partição como uma tentativa dos britânicos para interromper o crescente movimento nacional em Bengala e dividir os hindus e muçulmanos da região. A intelligentsia bengali Hindu exerceu considerável influência sobre a política local e nacional. A partição indignado Bengalis. Não só o governo não consultou a opinião pública indiana, mas a ação parece refletir a determinação britânica de dividir para reinar. Agitação generalizada seguiu-se nas ruas e na imprensa, eo Congresso defendeu boicotar produtos britânicos sob a bandeira da swadeshi. Hindus mostrou unidade amarrando Rakhi em pulsos e observando Arandhan uns dos outros (não cozinhar qualquer alimento). Durante esse tempo, os nacionalistas hindus Bengali começar a escrever artigos de jornal virulentas e foram acusados de sedição. Brahmabhandav Upadhyay, um editor de jornal Hindu, que ajudou a estabelecer Tagore sua escola em Shantiniketan, foi preso e o primeiro mártir de morrer sob custódia britânica, na batalha do século 20 para a independência. Em 1911, a decisão foi revertida e Bengala estava unida.
All India Muslim League
O All India Liga Muçulmana foi fundada pelo All India Muhammadan Conferência Educacional em Dhaka (hoje Bangladesh ), em 1906, no contexto das circunstâncias que foram gerados através da partição de Bengala em 1905. Sendo um partido político para garantir os interesses da diáspora muçulmana na Índia britânica, a Liga Muçulmana desempenhou um papel decisivo na década de 1940 no movimento de independência indiana e tornou-se a força motriz por trás da criação do Paquistão na Subcontinent.But indiana quando liga muçulmana aprovou a resolução com base no Paquistão Dois teoria Nação de Jinnah, líderes nacionalistas como Maulana Azad e outros ficaram contra ele. All-India Jamhur Muslm League foi formada parellal a Liga Muçulmana com Raja de Mahmoodabad (um colaborador próximo de Jinnah) como seu presidente e Dr. Maghfoor Ahmad Ajazi seu secretário-geral.
Em 1906, Muhammad Ali Jinnah se juntou ao Congresso Nacional Indiano, que era a maior organização política indiana. Como a maioria do Congresso na época, Jinnah não favoreceu independência total, considerando influências britânicas em matéria de educação, direito, da cultura e da indústria como benéfico para a Índia. Jinnah tornou-se membro do sixty-membro Conselho Legislativo imperial. O conselho não tinha poder real ou autoridade, e inclui um grande número de partidários pró-Raj não eleitos e europeus. No entanto, Jinnah foi fundamental para a aprovação da Lei de Criança Casamentos Restraint, a legitimação do muçulmano waqf (doações religiosas) e foi nomeado para o comitê de Sandhurst, que ajudou a estabelecer a Academia Militar Indiana em Dehra Dun. Durante a I Guerra Mundial , Jinnah se juntou a outros moderados indianas no apoio ao esforço de guerra britânico, na esperança de que os índios seriam recompensados com liberdades políticas.
Primeira Guerra Mundial
A Primeira Guerra Mundial começou com uma onda sem precedentes de amor e boa vontade para com o Reino Unido a partir de dentro a liderança política mainstream, contrariamente ao rubricar medos britânicos de uma revolta indígena. Índia contribuíram maciçamente para o esforço de guerra britânico, fornecendo homens e recursos. Cerca de 1,3 milhão de soldados indianos e trabalhadores servidos na Europa, África e Oriente Médio, enquanto tanto o governo indiano e os príncipes mandaram grandes suprimentos de comida, dinheiro e munições. No entanto, Bengala e Punjab permaneceu focos de atividades anti coloniais. Nacionalismo em Bengala, cada vez mais intimamente ligada com as agitações em Punjab, foi significativo o suficiente para quase paralisar a administração regional.
Nenhuma das conspirações no exterior teve um impacto significativo sobre os índios dentro da Índia, e não houve grandes motins ou explosões violentas. No entanto, eles não levam a medos profundos da insurreição entre os oficiais britânicos, preparando-os para usar a força extrema para amedrontar os índios em sua apresentação.
Resposta nacionalista para a guerra
No rescaldo da Primeira Guerra Mundial , as altas taxas de acidentes, aumento da inflação agravada pela tributação pesada, uma generalizada gripe epidêmica e a interrupção do comércio durante a guerra escalou o sofrimento humano na Índia.
O movimento nacionalista pré-guerra revivido como grupos moderados e extremistas dentro do Congresso submerso suas diferenças, a fim de permanecer como uma frente unificada. Eles argumentaram seus enormes serviços ao império britânico durante a guerra exigiu uma recompensa, e demonstrou a capacidade da Índia para o autogoverno. Em 1916, o Congresso conseguiu forjar a Pacto de Lucknow, uma aliança temporária com a Liga Muçulmana sobre as questões da descentralização do poder político e do futuro do Islã na região.
Reformas britânicas
A próprios britânicos adoptaram um "pau e cenoura" abordagem em reconhecimento do apoio da Índia durante a guerra e em resposta às demandas nacionalistas renovados. Em agosto de 1917, Edwin Montagu, o secretário de Estado para a Índia, fez o anúncio histórico no Parlamento que a política britânica para a Índia estava "aumentando a associação de índios em todos os ramos da administração e do desenvolvimento gradual de instituições de governo próprio, com vista à realização progressiva do Governo responsável na Índia como parte integrante do Império Britânico ". Os meios para alcançar a medida proposta foram posteriormente consagrado na Governo da Índia Act de 1919, que introduziu o princípio de uma dupla modo de administração, ou diarquia, em que ambos os legisladores indianos eleitos e funcionários britânicos nomeados compartilhada poder. A lei também ampliou os poderes legislativos central e provincial e alargou-se consideravelmente a franquia. Conjunto Diarquia em movimento certas mudanças reais a nível provincial: um número de não-controversa ou carteiras "transferidos", como a agricultura, o governo local, saúde, educação e obras públicas, foram entregues aos índios, enquanto os assuntos mais sensíveis, como finanças, tributação e manter a lei ea ordem foram retidos pelos administradores britânicos provinciais.
Gandhi chega à Índia
Mohandas Karamchand Gandhi ( Mahatma Gandhi ) tinha sido um líder proeminente do movimento nacionalista indiano na África do Sul, e tinha sido um oponente vocal de discriminação básico e tratamento abusivo de trabalho, bem como o controle da polícia supressiva como a Rowlatt Atos. Durante esses protestos, Gandhiji tinha aperfeiçoado o conceito de satyagraha, que havia sido inspirado pela filosofia de Baba Ram Singh (famoso por liderar o Kuka Movimento no Punjab em 1872). Em janeiro de 1914 (bem antes da Primeira Guerra Mundial começou) Gandhiji foi bem sucedida. A legislação odiava contra os índios foi revogada e todos os presos políticos indianos foram liberados pelo general Jan Smuts.
Gandhi retornou à Índia, em 09 de janeiro de 1915 e, inicialmente, entrou na briga política não com apelos por um Estado-nação, mas em apoio do território orientada para o comércio unificada que o Partido do Congresso tinha sido pedindo. Gandhi acreditava que o desenvolvimento industrial e desenvolvimento educacional que os europeus trouxeram com eles foram obrigados a aliviar muitos dos problemas da Índia. Gopal Krishna Gokhale, um líder veterano congressista e indiano, tornou-se o mentor de Gandhi. Idéias e estratégias de não-violência de Gandhi desobediência civil inicialmente parecia impraticável para alguns índios e congressistas. Nas próprias palavras de Gandhi, "a desobediência civil é violação civil das promulgações legais imoral." Ele teve que ser levada a cabo de forma não violenta, retirando cooperação com o estado corrupto. Capacidade de Gandhi para inspirar milhões de pessoas comuns tornou-se claro quando ele usou satyagraha durante o anti-Rowlatt Act protesta em Punjab. Gandhi tinha grande respeito por Lokmanya Tilak. Seus programas foram todos inspirados pelo programa "Chatusutri" de Tilak.
A visão de Gandhi em breve iria trazer milhões de indianos regulares para o movimento, transformando-a de uma luta elitista para uma questão nacional. A causa nacionalista foi expandido para incluir os interesses e as indústrias que formaram a economia dos índios comuns. Por exemplo, em Champaran, Bihar, Gandhi defendeu a situação dos meeiros desesperadamente pobres e agricultores sem terra que estavam sendo forçadas a pagar impostos opressivos e aumentar os cultivos em detrimento das culturas de subsistência que formaram sua fonte de alimento. Os lucros das colheitas que produziam eram insuficientes para assegurar o seu sustento.
O impacto positivo da reforma foi seriamente prejudicada em 1919 pelo Rowlatt Act, nomeado após as recomendações feitas no ano anterior ao Imperial Conselho Legislativo pelo Comissão Rowlatt. A Lei Rowlatt investido governo do vice-rei com poderes extraordinários para acabar com a sedição por silenciar a imprensa, deter os ativistas políticos sem julgamento, e prender todos os indivíduos suspeitos de sedição ou traição sem um mandado. Em protesto, uma cessação nacional de trabalho ( hartal) foi chamado, marcando o início da generalizada, embora não em todo o país, o descontentamento popular.
A agitação desencadeada pelos actos levou a ataques britânicos sobre os manifestantes, que culminou em 13 de Abril de 1919, no Jallianwala Bagh massacre (também conhecido como o Massacre Amritsar) em Amritsar, Punjab. O comandante militar britânico, general de brigada Reginald Dyer, bloquearam a principal, e única entrada-cum-saída, e ordenou a seus soldados a disparar em uma multidão desarmada e que não desconfia de cerca de 15.000 homens, mulheres e crianças. Eles estavam reunidos pacificamente em Jallianwala Bagh, um pátio murado, mas Dyer queria executar a proibição imposta a todas as reuniões e propôs a ensinar todos os índios a lição da maneira mais dura. Um total de 1.651 rodadas foram disparados, matando 379 pessoas (como de acordo com uma comissão britânica oficial;. Estimativas dos funcionários indianos variou tão alto quanto 1.499 e ferindo 1.137 no massacre Dyer foi forçado a se aposentar, mas foi saudado como um herói na Grã-Bretanha, demonstrando aos nacionalistas indianos que o Império estava em dívida com a opinião pública na Grã-Bretanha, mas não na Índia. O episódio dissolvido em tempo de guerra esperanças de regra casa e boa vontade e abriu uma fenda que não poderia ser superada com falta de total independência.
Os movimentos não-cooperação
O movimento de independência tão tarde como 1918 foi um movimento elitista longe das massas da Índia, focando essencialmente um território orientados-commerce unificada e dificilmente uma chamada para uma nação unida. Gandhi mudou tudo isso e fez um movimento de massas.
O primeiro movimento não-cooperação
Na sessão de Calcutá do Congresso em setembro de 1920, Gandhi convenceu outros líderes da necessidade de iniciar um movimento de não-cooperação de apoio aos Khilafat, bem como para swaraj (autogoverno). O primeiro movimento satyagraha instou o uso de khadi e material de índio como alternativas para aqueles enviados da Grã-Bretanha. Ele também exortou as pessoas a boicotar britânico instituições de ensino e tribunais; demitir-se do emprego público; se recusar a pagar impostos; e abandonar títulos e honrarias britânicas. Embora isso veio tarde demais para influenciar a elaboração da nova Governo da Índia Act de 1919, o movimento se amplo apoio popular, ea magnitude sem precedentes resultante da desordem apresentou um sério desafio à dominação estrangeira. No entanto, Gandhi cancelou o movimento seguindo o Incidente Chauri Chaura, que viu a morte de vinte e dois policiais nas mãos de uma multidão enfurecida.
A associação ao partido foi aberta a qualquer pessoa disposta a pagar um preço simbólico, e uma hierarquia de comissões foi criada e fez responsável pela disciplina e controle sobre um movimento até então amorfo e difusa. A festa foi transformada a partir de uma organização de elite para um de apelo nacional massa e participação.
Gandhi foi condenado em 1922 a seis anos de prisão, mas foi solto depois de cumprir dois. Em sua liberação da prisão, ele montou o Sabarmati Ashram em Ahmedabad, nas margens do rio Sabarmati, estabeleceu o jornal Young India , e inaugurou uma série de reformas destinadas a grupos socialmente desfavorecidos na sociedade hindu - a população rural pobre, eo intocáveis.
Esta época viu o surgimento de nova geração de índios de dentro do Partido do Congresso, incluindo C. Rajagopalachari, Jawaharlal Nehru,Vallabhbhai Patel,Subhas Chandra Bose e outros- que faria mais tarde vieram a formar as vozes proeminentes do movimento de independência indiana, se mantendo com valores de Gandhi , ou, como no caso de BoseIndiana Exército Nacional, divergentes a partir dele.
O espectro político indiano foi ainda ampliado em meados de 1920 pelo surgimento de ambos os partidos moderados e militantes, como o Partido Swaraj, Hindu Mahasabha, Partido Comunista da Índia e do Rashtriya Swayamsevak Sangh. Organizações políticas da região também continuou a representar os interesses dos não- brâmanes em Madras , Mahars em Maharashtra, e sikhs no Punjab. No entanto, pessoas como Mahakavi Subramanya Bharathi, Vanchinathan e Neelakanda Brahmachari desempenhou um papel importante de Tamil Nadu, tanto luta pela liberdade e lutar pela igualdade para todas as castas e comunidades.
Purna Swaraj
Após a rejeição das recomendações da Comissão Simon por índios, uma conferência de todos os partidos foi realizada no Bombay maio 1928. Este foi concebido para incutir um sentimento de resistência entre as pessoas. A conferência nomeou um comitê de redação sob Motilal Nehru para elaborar uma Constituição para a Índia. O Calcutá sessão do Congresso Nacional Indiano pediu ao governo britânico a conceder estatuto domínio para a Índia em dezembro de 1929, ou um movimento de desobediência civil em todo o país seria lançado. Em 1929, no entanto, em meio à crescente descontentamento político e movimentos regionais cada vez mais violentas, a chamada para a total independência da Grã-Bretanha começou a encontrar aumentando motivos dentro da liderança do Congresso. Sob a presidência de Jawaharlal Nehru, em seu histórico sessão Lahore em dezembro de 1929, o Congresso Nacional Indiano aprovou uma resolução pedindo a completa independência dos britânicos. Ele autorizou o Comité de Trabalho para lançar um movimento de desobediência civil em todo o país. Decidiu-se que 26 de janeiro de 1930 devem ser observados por toda a Índia como o Purna Swaraj (independência total) Dia. Muitos partidos políticos indianos e revolucionários indianos de um amplo espectro unidos para observar o dia com honra e orgulho.
Congresso Karachi sessão-1931
Uma sessão especial foi realizada em Karachi para endossar o Pacto de Gandhi-Irwin. O objetivo do Purna swaraj foi reiterada. Foram adotadas e um duas resoluções sobre os direitos fundamentais e outra sobre o programa Nacional de Economia. Esta foi a primeira vez que o congresso soletrado para fora o que Swaraj significaria para as massas.
Marcha do Sal e desobediência civil
Gandhi saiu de sua longa reclusão através da realização de sua mais famosa campanha, uma marcha de cerca de 400 quilômetros [240 milhas] de sua comuna em Ahmedabad de Dandi, na costa de Gujarat entre 11 de Março e 6 de Abril de 1930. A marcha é geralmente conhecido como o Dandi março ou o sal Satyagraha . No Dandi, em protesto contra os impostos britânicos sobre o sal, ele e milhares de seguidores quebrou a lei, fazendo seu próprio sal da água do mar. Levou 24 dias para ele completar esta marcha. Todos os dias ele cobriu 10 milhas e deram muitos discursos.
Em abril de 1930, foram violentos confrontos policial multidão em Calcutá . Aproximadamente 100.000 pessoas foram presas no decorrer do movimento de desobediência civil (1930-1931), enquanto em Peshawar manifestantes desarmados foram atacados no bazar massacre Qissa Khwani. O último evento catapultou o então recém-formado Khudai Khidmatgar movimento (fundador Khan Abdul Ghaffar Khan, a Frontier Gandhi ) na cena nacional. Enquanto Gandhi estava na cadeia, a primeira mesa redonda foi realizada em Londres em novembro de 1930, sem representação do Congresso Nacional Indiano. A proibição sobre o Congresso foi removido por causa de dificuldades económicas causadas pela satyagraha. Gandhi, juntamente com outros membros da Comissão de Trabalho do Congresso, foi libertado da prisão em janeiro 1931.
Em março de 1931, o Pacto de Gandhi-Irwin foi assinado, eo governo concordou em definir todos os presos políticos livre (Embora, alguns dos revolucionários-chave não foram libertados ea sentença de morte para Bhagat Singh e seus dois camaradas não foi levado de volta que intensificou ainda mais a agitação contra o Congresso não apenas fora dela mas dentro do próprio Congresso). Em troca, Gandhi concordou em interromper o movimento de desobediência civil e participar como o único representante do Congresso na segunda mesa redonda, que teve lugar em Londres em Setembro de 1931. No entanto, a conferência terminou em fracasso em dezembro de 1931. Gandhi retornou à Índia e decidiu retomar o movimento de desobediência civil em janeiro de 1932.
Para os próximos anos, o Congresso eo governo foram trancados em conflitos e negociações até que se tornou o Governo da Índia Act 1935 poderia ser forjada. Até então, o abismo entre o Congresso ea Liga Muçulmana tornou-se intransponível como cada apontou o dedo para o outro acrimoniously. A Liga Muçulmana contestou a alegação do Congresso para representar todas as pessoas da Índia, enquanto o Congresso contestado a alegação da Liga Muçulmana para expressar as aspirações de todos os muçulmanos.
As eleições ea resolução Lahore
O Governo da Índia Act 1935, o esforço constitucional volumosa e final em que rege a Índia britânica, articulada três objetivos principais: estabelecer uma estrutura federal solto, conseguir a autonomia provincial, ea salvaguarda dos interesses minoritários através de eleitorados separados. As disposições federais, destinados a unir estados principescos e Índia Britânica no centro, não foram implementadas devido a ambiguidades na salvaguarda dos privilégios existentes de príncipes. Em fevereiro de 1937, no entanto, a autonomia provincial tornou-se uma realidade quando as eleições foram realizadas; Congresso emergiu como o partido dominante, com uma clara maioria em cinco províncias e segurou uma mão superior em dois, enquanto a Liga Muçulmana desempenho fraco.
Em 1939, o vice-rei Linlithgow declarou entrada da Índia na II Guerra Mundial , sem consultar os governos provinciais. Em protesto, o Congresso pediu a todos os seus representantes eleitos a demitir-se do governo. Jinnah , o presidente da Liga Muçulmana, convenceu os participantes na sessão Liga Muçulmana anual em Lahore, em 1940 a adotar o que mais tarde veio a ser conhecido como a resolução Lahore , exigindo a divisão da Índia em dois estados soberanos independentes, um muçulmano, o outro hindus; por vezes referido como Two Teoria Nation. Embora a idéia de o Paquistão tinha sido introduzida já em 1930, muito poucos tinham respondido a ele. No entanto, o clima político volátil e hostilidades entre os hindus e muçulmanos transformou a idéia do Paquistão em uma demanda mais forte.
Atividades revolucionárias
Além de alguns incidentes dispersos, a rebelião armada contra os governantes britânicos não foi organizado antes do início do século 20. O subterrâneo revolucionário indiano começou ganhando impulso por meio da primeira década do século 20, com grupos provenientes de Bengala, Maharastra, Odisha, Bihar, Uttar Pradesh, Punjab, e, em seguida, a Presidência Madras incluindo o que agora é chamado de sul da Índia. Mais grupos foram espalhadas ao redor da Índia . Particularmente notáveis movimentos surgiram em Bengala, especialmente em torno da partição de Bengala em 1905, e em Punjab. No primeiro caso, foi o educado, inteligente e dedicado a juventude da classe média urbana Bhadralok comunidade que veio a formar o "Classic" revolucionário indiano, enquanto o último teve uma imensa base de apoio na sociedade rural e Militar do Punjab. Organizações como Jugantar e Anushilan Samiti tinha emergido nos anos 1900 (década). As filosofias revolucionárias e movimento feito sentir a sua presença durante a 1905 partição de Bengala. Indiscutivelmente, os passos iniciais para organizar os revolucionários foram tomadas por Aurobindo Ghosh, irmão Barin Ghosh, Bhupendranath Datta etc., quando formou o partido Jugantar em abril de 1906. Jugantar foi criado como um círculo interior do Anushilan Samiti que já estava presente na Bengal principalmente como uma sociedade revolucionária sob o disfarce de um clube de fitness.
O Anushilan Samiti e Jugantar abriu várias filiais em toda Bengala e outras partes da Índia e recrutou homens e mulheres jovens a participar nas atividades revolucionárias. Vários assassinatos e saques foram feitos, com muitos revolucionários sendo capturado e preso. O líderes partidários Jugantar como Barin Ghosh e Bagha Jatin iniciadas fazendo de explosivos. Entre uma série de eventos notáveis de terrorismo político fosse o caso bomba Alipore, o assassinato Muzaffarpur tentou vários ativistas e muitos foram condenados à deportação para a vida, enquanto Khudiram Bose foi enforcado. A fundação da India House e o sociólogo indiano sob Shyamji Krishna Varma em Londres em 1905 levou o movimento radical a própria Grã-Bretanha. Em 1 de Julho de 1909, Madan Lal Dhingra, um estudante indiano estreitamente identificado com a Índia House, em Londres morto a tiros William Hutt Curzon Wylie, uma MP Britânico, em Londres. 1912 viu a Delhi-Lahore Conspiracy previsto no âmbito Rash Behari Bose, um antigo membro do Jugantar, para assassinar o então Viceroy of India Charles Hardinge. A conspiração culminou em uma tentativa de bombardear a procissão Viceregal em 23 de Dezembro de 1912, por ocasião da transferência da capital imperial de Calcutá para Delhi . Na sequência deste evento, concentrada polícia e os esforços de inteligência foram feitas pela polícia indiana britânicas para destruir o subterrâneo revolucionário Bengali e Punjabi, que ficou sob intensa pressão por algum tempo. Rash Behari evitou com sucesso a captura por quase três anos. No entanto, no momento em que a Primeira Guerra Mundial abriu na Europa, o movimento revolucionário em Bengala (e Punjab) tinham revivido e era forte o suficiente para quase paralisar a administração local. em 1914, os revolucionários indianos fez conspirações contra o domínio britânico, mas o plano foi falhou e muitos revolucionários sacrificaram a sua vida e outros foram presos e enviados para a Cadeia de Cellular (Kalapani) em Andaman e Nicobar. Durante a Primeira Guerra Mundial , os revolucionários planejado para importar armas e munições da Alemanha e encenar uma revolução armada contra os britânicos.
O Ghadar Partido operado a partir do estrangeiro e colaborou com os revolucionários na Índia. Esta festa foi fundamental para ajudar revolucionários dentro da Índia agarrar-se a braços estrangeiros. Após a Primeira Guerra Mundial, as atividades revolucionárias começou a diminuir lentamente, uma vez que sofreu grandes reveses devido à detenção de líderes proeminentes. Na década de 1920, alguns ativistas revolucionários começaram a se reorganizar.
Hindustan Socialist Republican Association (HSRA) foi formada sob a liderança de Chandrasekhar Azad. Kakori trem assalto foi feito em grande parte pelos membros da HSRA. Bhagat Singh e Batukeshwar Dutt jogou uma bomba dentro da Assembleia Legislativa Central em 08 de abril de 1929 em protesto contra a passagem de o Projeto de Lei da Segurança Pública e do Comércio de Controvérsias Bill, enquanto a elevar slogans de Inqulab Zindabad, embora ninguém foi morto ou ferido no incidente bomba. Bhagat Singh se rendeu após o incidente bombardeio e um julgamento foi conduzido. Sukhdev e Rajguru também foram presos pela polícia durante as operações de busca após o incidente bombardeio. Após o julgamento (Bomba Central Caso Assembly), Bhagat Singh, Sukhdev e Rajguru foram enforcados em 1931. Allama Mashriqi fundada Khaksar Tehreek a fim de direcionar particularmente os muçulmanos para o movimento de independência.
Surya Sen, junto com outros ativistas, invadiu oarsenal Chittagong em 18 de Abril 1930, para capturar armas e munições e para destruir o sistema de comunicação do governo para estabelecer uma governança local.Pritilata Waddedar liderado um ataque a um clube europeu emChittagong, em 1932, enquantoBina Das tentou assassinarStanley Jackson, o Governador deBengala dentro da sala de convocação daUniversidade de Calcutá. Seguindo Chittagong caso incursão arsenal,Surya Sen foi enforcado e vários outros foram deportados para a vida àCadeia de Cellular emAndaman. O Bengal Voluntários começou a operar em 1928. Em 8 dezembro 1930, oBenoy-Badal-trio Dinesh do partido entrou na secretariaEdifício Writers 'emKolkatae assassinado o coronel NS Simpson, o Inspector Geral das Prisões.
Em 13 de março de 1940, Udham Singh tiro Michael O'Dwyer (o último assassinato político out side Índia), geralmente considerado responsável pelo massacre de Amritsar, em Londres. No entanto, como o cenário político mudou no final de 1930 - com os líderes tradicionais considerando várias opções oferecidas pelos britânicos e com a política religiosa entrando em jogo - atividades revolucionárias diminuiu gradualmente. Muitos revolucionários últimos juntou política mainstream, unindo o Congresso e outras partes, especialmente os comunistas, enquanto muitos dos ativistas foram mantidos em espera em diferentes prisões em todo o país.
O processo final de movimento de independência indiana
Em 1937, eleições provinciais foram realizadas eo Congresso chegou ao poder em oito das onze províncias. Este foi um forte indicador do apoio do povo indiano para a independência completa.
Quando a Segunda Guerra Mundial começou, Viceroy Linlithgow Índia declarou unilateralmente um beligerante do lado da Grã-Bretanha, sem consultar os representantes indígenas eleitos. Em oposição à ação de Linlithgow, toda a liderança Congresso demitiu-se os conselhos de governo local. No entanto, muitos queriam apoiar o esforço de guerra britânico, e de fato o Exército britânico indiano foi a maior força voluntária, totalizando 2.500 mil homens durante a guerra.
Especialmente durante a Batalha da Grã-Bretanha em 1940, Gandhi resistido aos apelos para maciças movimentos de desobediência civil que vieram de dentro, bem como fora de seu partido, afirmando que ele não procurou a liberdade da Índia a partir das cinzas de uma Grã-Bretanha destruído. Em 1942, o Congresso lançou o movimento Quit India. Houve alguma violência, mas o Raj reprimiu e prendeu dezenas de milhares de líderes do Congresso, incluindo todas as principais figuras nacionais e provinciais. Eles não foram liberados até o final da guerra, estava à vista em 1945.
O movimento de independência viu o surgimento de três movimentos: A primeira delas, a conspiração Kakori (09 de agosto de 1925) foi liderado por jovens indianos sob a liderança de Pandit Ram Prasad Bismil; segundo foi o movimento Azad Hind liderada por Netaji Subhas Chandra Bose, que viu a sua criação no início da guerra e juntou-se a Alemanha eo Japão para lutar contra a Grã-Bretanha; o terceiro viu o seu início em agosto de 1942, foi liderada por Lal Bahadur Shastri e refletiu o homem comum resultante do fracasso da missão Cripps 'para chegar a um consenso com a liderança política indiana sobre a transferência de poder depois da guerra.
Quit India Movement
O Movimento Quit India (Bharat Chhodo Andolan) ou o Movimento de agosto foi um movimento de desobediência civil na Índia lançada em 9 de agosto de 1942 em resposta ao apelo de Gandhi pela independência imediata da Índia e contra o envio de índios a II Guerra Mundial. Ele pediu a todos os professores a deixar suas escolas, e outros índios a deixar seus respectivos postos de trabalho e fazer parte deste movimento. Devido à influência política de Gandhi, o seu pedido foi seguido por uma proporção enorme da população.
Com a eclosão da guerra, o Partido do Congresso tinha durante a reunião Wardha do-comitê de trabalho em setembro de 1939, aprovou uma resolução condicionalmente apoio à luta contra o fascismo, mas foram repelidos quando eles pediram para a independência em troca. Em março de 1942, confrontado com um sub-continente cada vez mais insatisfeitos com relutância a participar na guerra, e deteriorações na situação de guerra na Europa e Sudeste Asiático, e com a crescente insatisfação entre troops- indiano especialmente na Europa- e entre a população civil em o sub-continente, o governo britânico enviou uma delegação à Índia sob Stafford Cripps, no que veio a ser conhecida como a Missão Cripps. O objetivo da missão era negociar com o Congresso Nacional Indiano um acordo para obter o total cooperação durante a guerra, em troca da devolução progressiva e distribuição de energia a partir da coroa e do vice-rei de eleito legislador indiano. No entanto, as negociações falharam, não tendo conseguido atender a demanda fundamental de um prazo para a auto-governo, e de definição dos poderes para ser abandonado, essencialmente, retratando uma oferta limitada de domínio-status que era totalmente inaceitável para o movimento indígena. Para forçar o Raj britânico para atender suas demandas e obter palavra definitiva sobre a independência total, o Congresso tomou a decisão de lançar a Saia do Movimento Índia.
O objetivo do movimento era levar o Governo britânico à mesa de negociações, segurando o esforço refém Guerra dos Aliados. A chamada para determinada, mas a resistência passiva que significava a certeza de que Gandhi previu para o movimento é melhor descrito por seu chamado para Do or Die , emitido em 8 de agosto, no Gowalia Tanque Maidan em Bombaim, desde renomeado agosto Kranti Maidan (agosto Revolução Terra) . No entanto, quase toda a liderança do Congresso, e não apenas a nível nacional, foi colocado em confinamento menos de 24 horas depois do discurso de Gandhi, eo maior número do Congresso khiland foram passar o resto da guerra na cadeia.
Em 8 de agosto de 1942, a resolução Quit India foi aprovada na sessão de Bombaim do All India Comitê Congresso (AICC). O projecto de proposta que, se os britânicos não aderir às exigências, a desobediência civil maciça seria lançado. No entanto, foi uma decisão extremamente controversa. No Gowalia Tank, Mumbai , Gandhi pediu índios seguir uma desobediência civil não-violenta. Gandhi disse as massas para agir como uma nação independente e não seguir as ordens do britânico. Os britânicos, já alarmado com o avanço do exército japonês para a fronteira entre Índia e Birmânia, respondeu no dia seguinte, aprisionando Gandhi no Palácio de Aga Khan na Pune. Comissão de Trabalho do Partido do Congresso, ou liderança nacional foi preso todos juntos e presos no Ahmednagar Fort. Eles também proibiu o partido completamente. Protestos e grandes manifestações foram realizadas em todo o país. Trabalhadores permaneceu ausente em massa e greves foram chamados. O movimento também viu atos disseminados de sabotagem, Índico sub-solo organização realizaram ataques a bomba contra comboios de abastecimento aliados, edifícios do governo foram incendiados, linhas de eletricidade foram desconectados e linhas de transporte e de comunicação foram cortados. As perturbações estavam sob controle em algumas semanas e teve pouco impacto sobre o esforço de guerra. O movimento logo se tornou um ato de rebeldia sem liderança, com uma série de atos que desviou do princípio de Gandhi da não-violência. Em grandes partes do país, as organizações clandestinas locais assumiu o movimento. No entanto, em 1943, Quit India tinha se esgotado.
Todas as outras partes principais rejeitou o plano Índia Quit, e mais cooperou estreitamente com os britânicos, como fizeram os Estados principescos, o serviço civil e da polícia. O Liga Muçulmana apoiou a Raj e cresceu rapidamente no número de membros, e em influência com os britânicos.
Indian Army National
A entrada arbitrária da Índia na guerra foi fortemente contestado por Netaji Subhas Chandra Bose, que havia sido eleito presidente do Congresso duas vezes, em 1938 e 1939. Depois de fazer lobby contra a participação na guerra, ele se demitiu do Congresso em 1939 e começou uma nova partido, a All India Atacante Bloc. Em 1940, um ano após a guerra eclodiu, os britânicos haviam colocado sob prisão domiciliar Bose em Calcutá. No entanto, ele escapou e fez o seu caminho através do Afeganistão para a Alemanha para buscar Axis ajuda a levantar um exército para lutar contra os britânicos. Aqui, ele levantou com Rommel prisioneiros de guerra indianos é o que veio a ser conhecido como a Índia Legião gratuito. Bose fez o seu caminho, finalmente, a japonesa Sul da Ásia, onde formou o que veio a ser conhecido como o Governo Azad Hind, um Governo Provisório gratuito indiano no exílio, e organizou o Exército Nacional do Índio com indígenas e prisioneiros de guerra indianos expatriados no Sudeste da Ásia, com a ajuda dos japoneses. Seu objetivo era chegar à Índia como uma força de combate que iria construir no ressentimento público para inspirar revoltas entre soldados indianos para derrotar o britânico raj .
O INA foi ver ação contra os aliados, incluindo o Exército britânico indiano, nas florestas de Arakan, Burma e em Assam, que estabelece cerco a Imphal e Kohima com o japonês 15 do Exército. Durante a guerra, as ilhas Andaman e Nicobar foram capturados pelos japoneses e entregue por eles para o INA. Bose renomeado-los Shahid (mártir) e Swaraj (Independência).
O INA acabaria por falhar, devido à logística interrompidos, braços pobres e suprimentos dos japoneses, e falta de apoio e treinamento. O suposta morte de Bose é visto como culminação do Movimento Azad Hind inteiro. Após a rendição do Japão, as tropas do INA foram trazidos para a Índia e vários deles acusados de traição. No entanto, as ações de Bose tinha capturado a imaginação do público e também virou a inclinação dos soldados nativos das Forças indianas britânicas de um de lealdade à coroa de apoio para os soldados que o Raj considerada como colaboradores.
Após a guerra, as histórias do movimento Azad Hind e seu exército que entrou em ribalta pública durante os ensaios de soldados do INA em 1945 eram vistos como tão inflamatória que, temendo revoltas e levantes em massa - não apenas na Índia, mas em toda a sua império - o Governo britânico proibiu a BBC de transmitir sua história. Os jornais noticiaram a execução sumária de soldados INA realizada no Forte Vermelho. Durante e após o julgamento, motins eclodiram nas forças armadas indianas britânicos, notadamente no Royal Indian Navy que encontrou apoio público em toda a Índia , de Karachi a Mumbai e de Vizag para Kolkata . Muitos historiadores argumentaram que o INA, e os motins que ele inspirou, eram fortes forças motrizes por trás da transferência de poder em 1947.
Depois de dois ataques japoneses na Ilha Christmas , no final de fevereiro e início de março 1942 as relações entre os oficiais britânicos e suas tropas indianas quebrou. Na noite de 10 de Março as tropas indianas lideradas por um policial sikh amotinaram matando cinco soldados britânicos eo aprisionamento dos restantes 21 europeus na ilha. Mais tarde, em 31 de março, uma frota japonesa chegou à ilha e os índios se rendeu.
Omotim Real Marinha da Índia(também chamada deBombaim Mutiny) engloba umagreve total e subsequentemotim por marinheiros indianos daMarinha Real Índico em estabelecimentos bordo e em terra em Bombaim (Mumbai) porto em 18 de fevereiro de 1946. A partir do ponto de inflamação inicial em Bombaim , o spread motim e encontrou apoio em todaa Índia britânica, deKarachiparaCalcutáe, finalmente, chegou a envolver 78 navios, 20 estabelecimentos em terra e 20.000 marinheiros.
As agitações, greves, manifestações e, consequentemente, suporte para os amotinados, portanto, continuaram vários dias, mesmo após o motim tinha sido cancelada. Junto com isso, a avaliação pode ser feita de que foi descrito em termos claros de cristal ao governo que as forças armadas indianas britânicas já não podia ser universalmente invocado para apoio na crise, e ainda mais que era mais provável se a ser a fonte de as faíscas que inflamam problemas em um país deslizando rapidamente para fora do cenário de acordo político.
Independência e divisão da Índia
Em 3 de junho de 1947, o visconde Louis Mountbatten, o último britânico Governador-geral da Índia, anunciou a divisão da Índia britânica em Índia e Paquistão . Com a passagem rápida pelo Parlamento britânico da lei indiana da Independência de 1947, às 11:57 em 14 de agosto de 1947 Paquistão foi declarado uma nação separada, e às 12:02, logo após a meia-noite, em 15 de agosto de 1947, a Índia também se tornou uma organização independente nação. Violentos confrontos entre Hindus, muçulmanos e sikhs seguido. O primeiro-ministro Nehru e vice-premiê Sardar Patel Vallabhbhai convidou Mountbatten para continuar como Governador Geral da Índia. Ele foi substituído em junho de 1948 por Chakravarti Rajagopalachari. Patel assumiu a responsabilidade de trazer para a União Indiana 565 estados principescos, os esforços de direção por sua "mão de ferro em luva de veludo" políticas, exemplificadas pelo uso da força militar para integrar Junagadh e Hyderabad estado para a Índia ( Operação Polo). Por outro lado Pandit Jawahar Lal Nehru mantido a questão da Caxemira em suas mãos.
A Assembleia Constituinte concluído o trabalho de elaboração da Constituição em 26 de Novembro de 1949; em 26 de Janeiro de 1950, o República da Índia foi proclamada oficialmente. A Assembleia Constituinte eleita Dr. Rajendra Prasad como a primeira presidente da Índia, assumindo o lugar de governador-geral Rajgopalachari. Posteriormente Índia invadido e anexado de Goa e Portugal outros enclaves indianos em 1961), os franceses cederam Chandernagore em 1951, e Pondichéry e suas colônias restantes indianos em 1956, e Sikkim votaram pela adesão à União Indiana em 1975.
Após a independência em 1947, a Índia permaneceu na comunidade das nações , e as relações entre o Reino Unido e Índia têm sido amigável. Há muitas áreas em que os dois países procuram mais fortes laços para benefício mútuo, e há também fortes laços culturais e sociais entre as duas nações. O Reino Unido tem uma população indígena étnico de mais de 1,6 milhões. Em 2010, o primeiro-ministro David Cameron descreveu indianos - relações britânica como a "New Special Relationship ".
