Revolução

Uma revolução (do latim revolutio, "uma volta em torno") é um direito fundamental . mudança nas estruturas de poder ou organizacionais que ocorre em um período relativamente curto de tempo Aristóteles descreveu dois tipos de revolução política:

1. Mudança completa de uma constituição para outro
2. Alteração de uma constituição existente.

Revoluções ocorreram através da história humana e variam muito em termos de métodos, duração e motivação ideologia. Seus resultados incluem grandes mudanças na cultura , economia, e sócio- instituições políticas.

Debates acadêmicos sobre o que faz e não constitui um centro de revolução em torno de várias questões. Os primeiros estudos das revoluções analisou primeiramente eventos na história da Europa a partir de um psicológico perspectiva, mas exames mais modernos incluem eventos globais e incorporar as perspectivas de vários ciências sociais, incluindo sociologia e ciência política . Várias gerações de pensamento acadêmico sobre as revoluções têm gerado muitas teorias concorrentes e contribuiu muito para a atual compreensão desse fenômeno complexo.

Tipos

A Watt motor a vapor em Madrid . O desenvolvimento do motor a vapor impulsionou a Revolução Industrial na Grã-Bretanha e do mundo. A máquina a vapor foi criado para bombear a água de minas de carvão, que lhes permitam ser aprofundado além níveis das águas subterrâneas.

Há muitas tipologias diferentes de revoluções na ciência social e literatura. Por exemplo, erudito clássico Alexis de Tocqueville diferenciado entre 1) revoluções políticas 2) revoluções súbitas e violentas que buscam não só para estabelecer um novo sistema político, mas de transformar toda uma sociedade e 3) transformações lentas, mas deslumbrantes sobre toda a sociedade, que demoram várias gerações para produzir (ex. a religião ). Um dos vários diferentes marxistas tipologias divide revoluções em pré-capitalista, burguesa cedo, burguesa, democrático-burguesa, proletária cedo, e revoluções socialistas.

Charles Tilly, um estudioso moderno de revoluções, diferenciado entre um golpe, uma apreensão de cima para baixo de poder, um guerra civil, uma revolta e uma "grande revolução" (revoluções que transformam estruturas económicas e sociais, bem como as instituições políticas, como a Revolução Francesa de 1789, Revolução Russa de 1917 , ou Revolução Islâmica do Irã).

Outros tipos de revolução, criados para outras tipologias, incluem o revoluções sociais; proletária ou revoluções comunistas (inspirado pelas idéias do marxismo, que visa substituir o capitalismo com o comunismo ); revoluções fracassadas ou abortivos (revoluções que não conseguem assegurar o poder depois de vitórias temporárias ou mobilização em larga escala); ou violenta vs. revoluções não violentas.

A revolução termo também tem sido usado para denotar grandes mudanças fora da esfera política. Tais revoluções são geralmente reconhecidos como tendo transformado em sociedade , cultura , filosofia e tecnologia muito mais do que sistemas políticos; eles são muitas vezes conhecido como revoluções sociais. Alguns podem ser global, enquanto outros se limitam a um único país. Um dos exemplos clássicos de o uso da palavra revolução nesse contexto é a revolução industrial (note que essas revoluções também se encaixam na definição "revolução lenta" de Tocqueville).

Revoluções políticas e socioeconômicas

Talvez na maioria das vezes, a palavra "revolução" é empregado para designar uma mudança de sócio- instituições políticas. Jeff Goodwin dá duas definições de uma revolução. Um um largo, onde revolução é

e um estreito, em que

Jack Goldstone define-os como

O Queda da Bastilha, 14 de julho de 1789, durante a Revolução Francesa .

George Washington , líder do Revolução Americana.

Vladimir Lenin , líder da Revolução Bolchevique de 1917 .

Sun Yat-sen , líder do chinês Revolução Xinhai em 1911.

Revoluções políticas e socioeconômicas foram estudadas em muitos ciências sociais, particularmente a sociologia , ciências políticas e história . Entre os principais estudiosos nessa área foram ou estão Guindaste Brinton, Charles Brockett, Farideh Farhi, John Foran, John Mason Hart, Samuel Huntington, Jack Goldstone, Jeff Goodwin, Ted Roberts Gurr, Fred Halliday, Chalmers Johnson, Tim McDaniel, Barrington Moore, Jeffery Paige, Vilfredo Pareto, Terence Ranger, Eugen Rosenstock-Huessy, Theda Skocpol, James Scott, Eric Selbin, Charles Tilly, Ellen Kay Trimberger, Carlos Vistas, John Walton, Timothy Wickham-Crowley e Eric Wolf.

Estudiosos de revoluções, como Jack Goldstone, diferenciar quatro "gerações" atuais da pesquisa acadêmica lidar com revoluções. Os estudiosos da primeira geração, tais como Gustave Le Bon, Charles A. Ellwood ou Pitirim Sorokin, foram principalmente descritivo em sua abordagem, e as suas explicações dos fenômenos de revoluções era normalmente relacionada com a psicologia social, como Le Bon de multidão teoria da psicologia.

Teóricos da segunda geração procurou desenvolver detalhada teorias de por que e quando surgem as revoluções, fundamentada na mais complexa teorias do comportamento social. Eles podem ser divididos em três abordagens principais: psicológicos, sociológicos e políticos.

As obras de Ted Robert Gurr, Ivo K. Feierbrand, Rosalind L. Feierbrand, James A. Geschwender, David C. e Schwartz Denton E. Morrison cair na primeira categoria. Eles seguiram teorias de psicologia cognitiva e teoria frustração-agressão e viu a causa da revolução no estado de espírito das massas, e enquanto eles variaram na sua abordagem sobre o que exatamente causou o povo a revoltar-se (por exemplo, modernização, recessão ou discriminação), eles concordaram que a principal causa para a revolução foi a frustração generalizada com a situação sócio-política.

O segundo grupo, composto por acadêmicos, tais como Chalmers Johnson, Neil Smelser, Bob Jessop, Mark Hart, Edward A. Tiryakian, Mark Hagopian, seguiu os passos de Talcott Parsons e o teoria estrutural-funcionalista em sociologia; eles viram a sociedade como um sistema em equilíbrio entre os vários recursos, demandas e subsistemas (política, cultural, etc.). Como na escola psicológica, diferiram em suas definições sobre o que provoca desequilíbrio, mas concordaram que é um estado de desequilíbrio grave, que é responsável por revoluções.

Finalmente, o terceiro grupo, que inclui autores como Charles Tilly, Samuel P. Huntington, Peter Ammann e Arthur L. Stinchcombe seguiu o caminho de ciências políticas e olhou para teoria pluralista e grupo de interesse teoria do conflito. Essas teorias ver eventos como resultados de um luta de poder entre concorrentes grupos de interesse. Em tal modelo, revoluções acontecer quando dois ou mais grupos não pode chegar a um acordo dentro de uma normais decisão tomada processo tradicional para um determinado sistema político e, simultaneamente, tem recursos suficientes para empregar força na busca de seus objetivos.

Os teóricos de segunda geração viu o desenvolvimento das revoluções como um processo de duas etapas; em primeiro lugar, alguns alterar os resultados na atual situação, sendo diferente do passado; segundo, a nova situação cria uma oportunidade para uma revolução para ocorrer. Nessa situação, um acontecimento que, no passado, não seria suficiente para causar uma revolução (ex. Uma guerra , uma motim, uma má colheita ), agora é suficiente - no entanto, se as autoridades estão conscientes do perigo, eles ainda podem impedir uma revolução (através reforma ou repressão).

Muitos desses estudos iniciais de revoluções tendem a concentrar-se em quatro exemplos clássicos casos famosos e incontroversos que cabem praticamente todas as definições de revoluções, como a Revolução Gloriosa (1688), a Revolução Francesa (1789-1799), a Revolução Russa de 1917 ea Revolução Chinesa (1927-1949). Em seu famoso " A anatomia da Revolução ", no entanto, o historiador de Harvard eminente, Guindaste Brinton, com foco na Guerra Civil Inglês , o Revolução Americana, a Revolução Francesa ea Revolução Russa.

Com o tempo, os estudiosos começaram a analisar centenas de outros eventos como revoluções (ver lista de revoluções e rebeliões), e as diferenças nas definições e abordagens deu origem a novas definições e explicações. As teorias da segunda geração têm sido criticados por sua abrangência geográfica limitada, dificuldade em verificação empírica, bem como que, embora possam explicar algumas revoluções particulares, eles não explicam por que as revoluções não ocorreu em outras sociedades em situações muito semelhantes.

A crítica da segunda geração levou ao surgimento de uma terceira geração de teorias, com escritores como Theda Skocpol, Barrington Moore, Jeffrey Paige e outros em expansão no velho marxista abordagem conflito de classes, voltando sua atenção para conflitos estatais agrária rurais, os conflitos do Estado com autonomia elites e do impacto da interestadual e económica competição militar no doméstico mudança política. Particularmente Skocpol de Unidos e Sociais Revolutions tornou-se uma das obras mais amplamente reconhecidas, da terceira geração; Skocpol definido como "revolução rápidas transformações, básico de Estado e de classe estruturas da sociedade ... acompanhados e, em parte realizado por revoltas baseadas em classes de baixo", atribuindo revoluções a uma conjunção de vários conflitos envolvendo Estado, as elites e as classes mais baixas.

A queda do Muro de Berlim e da maioria dos eventos do Outono de Nações na Europa, 1989, foram súbita e pacífica.

Desde o final de 1980 um novo corpo de trabalhos acadêmicos começaram a questionar o domínio das teorias da terceira geração. As velhas teorias foram também desferiu um golpe significativo por novos acontecimentos revolucionários que não poderiam ser facilmente explicar por eles. O Iraniana e Revoluções da Nicarágua de 1979 a 1986, Pessoas Revolução Poder no Filipinas e 1989 Outono de Nações na Europa viu coligações multi-classe derrubar regimes aparentemente poderosos no meio de manifestações populares e greves de massas na revoluções não violentas.

Definindo revoluções estado violento como na sua maioria europeus contra as pessoas e lutas de classe conflitos já não era suficiente. O estudo das revoluções, assim, evoluiu em três direções, em primeiro lugar, alguns pesquisadores estavam aplicando anterior ou atualizado teorias estruturalistas de revoluções para eventos além das anteriormente analisadas, os conflitos na sua maioria europeus. Em segundo lugar, os estudiosos apelou a uma maior atenção aos consciente agência sob a forma de ideologia e cultura na formação revolucionária mobilização e objetivos. Em terceiro lugar, os analistas de ambas as revoluções e movimentos sociais perceberam que esses fenômenos têm muito em comum, e uma nova literatura "quarta geração" em confronto político tem desenvolvido que tenta combinar idéias a partir do estudo dos movimentos sociais e revoluções na esperança de compreender ambos os fenômenos. Revolutions também foram abordados a partir de perspectivas antropológicas. Baseando-se em escritos de Victor Turner no ritual e performance, Bjorn Thomassen tem argumentado que as revoluções podem ser entendidos como momentos "liminares": as revoluções políticas modernos muito se assemelham a rituais e pode, portanto, ser estudado dentro de uma abordagem de processo. Isso implicaria não apenas um foco em comportamento político "de baixo", mas também para reconhecer os momentos em que "altos e baixos" são relativizadas, feitas irrelevantes ou subvertido, e onde a níveis micro e macro fundem em conjunções críticos.

Enquanto revoluções abranger eventos que vão desde as revoluções relativamente pacíficos que derrubaram regimes comunistas para a revolução islâmica violenta no Afeganistão, que excluem golpes de Estado, guerras civis, revoltas e rebeliões que não fazem nenhum esforço para transformar as instituições ou a justificação da autoridade (tais como Józef Pilsudski de Coup de Maio de 1926 ou a Guerra Civil Americana ), bem como as transições pacíficas para a democracia através de arranjos institucionais, tais como plebiscitos e eleições livres , como em Espanha depois da morte de Francisco Franco.

Etimologia

Copernicus 1543 nomeou seu tratado sobre os movimentos dos planetas ao redor do sol coelestium De Revolutionibus Orbium (Sobre as Revoluções das Corpos Celestes) e este passou a ser o tipo de modelo de um revolução científica. No entanto, a "revolução" é atestada por, pelo menos, 1450, no sentido de representar mudança abrupta em um ordem social. Uso político do termo tinha sido bem estabelecida por 1688 na descrição da substituição de James II com William III . O processo foi chamado de " A Revolução Gloriosa ". Aparentemente, o sentimento de mudança social e do sentido geométrico, como em Superfície de revolução desenvolvido em várias línguas europeias de Latina entre os séculos 14 e 17, o ex-desenvolvimento como uma metáfora do último. "Revolta" como uma designação evento aparece após o termo do processo e é dada uma derivação relacionada mas distinta e posterior.