CS Lewis

CS Lewis
CS Lewis de 50 anos
Nascido	Clive Staples Lewis (1898/11/29) 29 de novembro de 1898 Belfast , Irlanda
Morreu	22 de novembro de 1963 (1963/11/22) (idade 64) Oxford , Inglaterra
Ocupação	Romancista, erudito, emissora
Gêneros	Apologética cristã, fantasia, ficção científica, literatura infantil
Trabalho notável (s)	As Crônicas de Nárnia Mere Christianity A alegoria do amor Cartas do Inferno The Space Trilogy Till We Have Faces Surpreendido pela Alegria: The Shape of My Life precoce
Cônjuge (s)	Joy Davidman (m. 1956- w. 1960)

Clive Staples Lewis (29 de Novembro 1898-1822 November 1963), comumente chamado de CS Lewis e conhecido a seus amigos e família como "Jack", foi um romancista, poeta, acadêmico, medievalista, crítico literário, ensaísta, teólogo leigo, e Apologista cristão de Belfast , Irlanda . Ele ocupou cargos acadêmicos, tanto a Universidade de Oxford (Magdalen College), 1925-1954, e da Universidade de Cambridge (Magdalene College), 1954-1963. Ele é mais conhecido tanto por sua obra de ficção, especialmente As letras de Screwtape, The Chronicles of Narnia , e The Space Trilogy, e pelas suas apologética cristã não-ficção, tais como Mere Christianity, Milagres, e O Problema do Sofrimento.

Lewis e seu colega romancista JRR Tolkien eram amigos íntimos. Ambos os autores atuou no corpo docente de Inglês na Universidade de Oxford, e ambos estavam ativos no grupo literária Oxford informal conhecido como o " Inklings ". De acordo com seu livro de memórias Surpreendido pela Alegria, Lewis tinha sido batizado na Igreja da Irlanda (parte da Comunhão Anglicana ) no momento do nascimento, mas caiu longe de sua fé durante sua adolescência. Devido à influência de Tolkien e outros amigos, com a idade de 32 Lewis voltou para a Comunhão Anglicana, tornando-se "um leigo muito comum da Igreja da Inglaterra ". Sua fé teve um profundo efeito sobre o seu trabalho, e suas transmissões de rádio do tempo de guerra sobre o assunto do cristianismo trouxe grande aclamação.

Em 1956, ele se casou com o escritor americano Joy Davidman, 17 anos mais jovem, que morreu quatro anos mais tarde de câncer na idade de 45. Lewis morreu três anos depois de sua esposa, de insuficiência renal, uma semana antes de seu 65º aniversário. A cobertura da mídia de sua morte foi mínimo; ele morreu em 22 de novembro de 1963, no mesmo dia que o presidente dos EUA John F. Kennedy foi assassinado, e no mesmo dia um outro autor famoso, Aldous Huxley, morreu. Em 2013, no 50º aniversário de sua morte, Lewis será homenageado com um memorial em Canto dos poetas, abadia de Westminster .

Obras de Lewis foram traduzidos em mais de 30 línguas e venderam milhões de cópias. Os livros que compõem As Crônicas de Nárnia têm vendido mais e têm sido popularizado no palco, TV, rádio e cinema.

Biografia

Infância

Pouco Lea, a casa da família Lewis 1905-1930

Clive Staples Lewis nasceu em Belfast , Irlanda , em 29 de novembro de 1898. Seu pai era Albert James Lewis (1863-1929), um advogado cujo pai, Richard, tinha chegado à Irlanda do País de Gales durante o século de mid-19th. Sua mãe era Florença Augusta Lewis, née Hamilton (1862-1908), conhecido como Flora, filha de uma Igreja da Irlanda (anglicana) sacerdote. Ele tinha um irmão mais velho, Warren Hamilton Lewis. Na idade de quatro anos, pouco depois de seu cão Jacksie foi morto por um carro, ele anunciou que o seu nome era agora Jacksie. A princípio, ele iria responder a nenhum outro nome, mas depois aceitou Jack, o nome pelo qual era conhecido por amigos e familiares para o resto de sua vida. Quando ele tinha sete anos, sua família mudou-se para "Little Lea", a casa da família de sua infância, no Strandtown área de East Belfast.

Como um menino, Lewis teve um fascínio com animais antropomórficos, Apaixonar-se com Histórias e muitas vezes escrevendo e ilustrando suas próprias histórias de animais de Beatrix Potter. Ele e seu irmão Warnie juntos criou o mundo de Boxen, habitado e dirigido por animais. Lewis gostava de ler; e, como a casa de seu pai estava cheio de livros, ele sentiu que encontrar um livro para ler era tão fácil como andar em um campo e "encontrar uma nova folha de grama".

Lewis foi educado por professores particulares antes de ser enviado para o Wynyard School, em Watford, Hertfordshire, em 1908, logo após a morte da mãe de câncer. O irmão de Lewis tinha matriculado lá três anos antes. A escola foi fechada não muito tempo depois, devido à falta de alunos; o diretor Robert "Oldie" Capron foi logo depois internada em um hospital psiquiátrico. Lewis, em seguida, participou Campbell College, no leste de Belfast cerca de uma milha de sua casa, mas ele saiu depois de alguns meses devido a problemas respiratórios. Ele foi então enviado para a cidade-resort de saúde Malvern, Worcestershire, onde frequentou a escola preparatória Cherbourg House, que Lewis chama de "Chartres" em sua autobiografia. Foi durante esse tempo que Lewis abandonou sua infância fé cristã e se tornou um ateu, tornando-se interessado em mitologia e ocultismo. Em setembro de 1913, Lewis matriculados em Malvern College, onde permaneceu até o seguinte junho. Ele encontrou a escola socialmente competitivo. Depois de deixar Malvern, ele estudou em particular com William T. Kirkpatrick, velho tutor de seu pai e ex-diretor da Colégio Lurgan.

Como um adolescente, ele foi atingido por admira-as canções e lendas de que ele chamou Northernness, a literatura antiga da Escandinávia preservada no Sagas islandesas. Essas lendas intensificou um anseio interior mais tarde chamou de "alegria". Ele também cresceu a amar a natureza; sua beleza lembrava-lhe as histórias do Norte, e as histórias do Norte lembrou-lhe as belezas da natureza. Seus escritos adolescentes afastaram-se os contos de Boxen, e ele começou a usar diferentes formas de arte ( poesia épica e ópera) para tentar capturar o seu interesse recém-descoberto na mitologia nórdica e do mundo natural. Estudar com Kirkpatrick ("The Great de Knock", como Lewis depois o chamou) incutiu nele um amor de Literatura e mitologia grega, e aguçou suas habilidades no debate e raciocínio lógico. Em 1916, Lewis foi premiado com uma bolsa de estudos University College, Oxford.

"Minha vida irlandês"

Placa em um parque-banco em Bangor, County Down

Lewis experimentou um certo choque cultural em primeiro lugar que chegam na Inglaterra: "Nenhum inglês será capaz de compreender as minhas primeiras impressões da Inglaterra", Lewis escreveu em Surpreendido pela Alegria, continuando, "O estranho Sotaque inglês com o qual eu estava cercado parecia que as vozes de demônios. Mas o que era pior era a paisagem Inglês ... Eu fiz as pazes desde; mas naquele momento eu concebeu um ódio para a Inglaterra, que levou muitos anos para curar ".

Desde a infância, Lewis mergulhou em primeiro lugar em Norse , grego , e, mais tarde, em Mitologia irlandesa e literatura e manifestou interesse na Língua irlandesa, embora não há muita evidência de que ele trabalhou para aprendê-la. Ele desenvolveu um carinho especial por WB Yeats , em parte por causa do uso de Yeats de herança celta da Irlanda na poesia. Em uma carta a um amigo, Lewis escreveu: "Tenho aqui um autor descobriu exatamente segundo o meu coração, que eu tenho certeza que você iria deliciar-se, WB Yeats. Ele escreve peças e poemas de raro espírito e beleza sobre a nossa antiga mitologia irlandesa ".

Em 1921, Lewis conheceu Yeats duas vezes, uma vez que Yeats mudou-se para Oxford. Surpreso para encontrar o seu Inglês pares indiferente a Yeats eo Movimento Revival Celtic, Lewis escreveu: "Eu sou muitas vezes surpreendidos ao descobrir quão completamente ignorado Yeats está entre os homens que conheci:. Talvez seu apelo é puramente irlandesa - em caso afirmativo, em seguida, graças aos deuses que eu sou irlandês" No início de sua carreira, Lewis considerado o envio de seu trabalho para os principais Dublin editores, escrevendo: "Se eu alguma vez enviar meu material a um editor, eu acho que vou tentar Maunsel, aquelas pessoas Dublin, e assim eu mesmo rumo definitivamente para a escola irlandesa . " Depois de sua conversão ao cristianismo, seus interesses deslocaram-se para a espiritualidade cristã e longe do misticismo celta pagã.

Lewis ocasionalmente expressou um chauvinismo um pouco tongue-in-cheek para o Inglês. Descrevendo um encontro com um colega irlandês, ele escreveu: "Como todas as pessoas que se encontram irlandeses na Inglaterra, acabamos por críticas sobre a irreverência invencível e embotamento da raça Anglo-Saxon Afinal, não há dúvida, ami, que o. Irish são as únicas pessoas: com todos os seus defeitos, eu não seria bom grado viver ou morrer entre outro povo ". Ao longo de sua vida, ele procurou a companhia de outras pessoas irlandesas que vivem na Inglaterra e visitou a Irlanda do Norte regularmente, mesmo passando sua lua de mel lá em 1958 no Old Inn, Crawfordsburn. Ele chamou isso de "minha vida irlandês".

Vários críticos têm sugerido que era desânimo de Lewis sobre o conflito sectário em sua Belfast nativa que o levou a eventualmente adotar uma marca tão ecumênica do cristianismo. Como um crítico disse, Lewis "repetidamente exaltava as virtudes de todos os ramos da fé cristã, enfatizando a necessidade de unidade entre os cristãos em torno do que o escritor católico GK Chesterton chamado "Cristianismo Puro e Simples", as crenças centrais doutrinárias que todas as denominações partes. "Por outro lado, Paul Stevens, da Universidade de Toronto escreveu que" mero cristianismo de Lewis mascarado muitos dos preconceitos políticos de um antiquado Ulster protestante, natural de classe média Belfast para quem a retirada britânica da Irlanda do Norte ainda na década de 1950 e 1960 era impensável ".

Primeira Guerra Mundial

Em 1917, Lewis deixou os estudos de voluntariado no Exército britânico. Durante a Primeira Guerra Mundial , ele foi encomendada ao Terceiro Batalhão, Somerset Light Infantry. Lewis chegou à linha de frente na Vale Somme, na França em seu décimo nono aniversário, e experiente guerra de trincheira .

Em 15 de abril de 1918, Lewis foi ferido e dois de seus colegas foram mortos por um escudo britânico aquém da sua meta. Lewis sofreu de depressão ea saudade de casa durante a sua convalescença. Após a sua recuperação em outubro, ele foi designado para dever no Andover, Inglaterra. Ele era desmobilizados em dezembro de 1918, e logo voltou para os seus estudos.

Retornar à Universidade de Oxford

Lewis recebeu uma Pela primeira vez em Honra Moderations (grego e Literatura Latino), em 1920, pela primeira vez na Greats (Filosofia e História Antiga) em 1922, e um pela primeira vez em Inglês em 1923. Em 1924, ele se tornou um professor de filosofia na University College e, em 1925, foi eleito Fellow e Tutor em Inglês e Literatura na Magdalen College, onde atuou por 29 anos até 1954.

Jane Moore

Enquanto sendo treinados para o exército, Lewis dividia o quarto com outro cadete, Edward Courtnay Francis "Paddy" Moore (1898-1918). Maureen Moore, irmã de Paddy, disse que os dois fizeram um pacto mútuo que se morreram durante a guerra, o sobrevivente iria cuidar de ambas as suas famílias. Paddy foi morto em ação em 1918 e Lewis cumpriu a sua promessa. Paddy já havia introduzido Lewis à sua mãe, Jane Moore Rei, e uma amizade rapidamente surgiram entre Lewis, que tinha dezoito anos quando eles se conheceram, e Jane, que tinha quarenta e cinco. A amizade com Moore foi particularmente importante para Lewis enquanto ele estava se recuperando de seus ferimentos no hospital, já que seu pai não visitá-lo.

Lewis viveu com e cuidadas Moore até que ela foi hospitalizada no final de 1940. Ele rotineiramente introduziu-a como sua "mãe", e se referiu a ela como tal em letras. Lewis, cuja própria mãe tinha morrido quando ele era uma criança e cujo pai era distante, exigente e excêntrica, desenvolveu uma amizade profundamente carinhoso com Moore.

A especulação sobre sua relação re-emergiu com a publicação da biografia de Lewis de AN Wilson. Wilson (que nunca tinha conhecido Lewis) tentou fazer um caso de terem sido amantes durante um tempo. A biografia de Wilson não foi o primeiro a abordar a questão do relacionamento de Lewis com Moore. George Sayer, que conheceu Lewis por 29 anos, procurou lançar luz sobre a relação durante o período de 14 anos antes da conversão de Lewis ao cristianismo, em sua biografia Jack: Uma vida de CS Lewis, na qual ele escreveu:

Eram amantes? Owen Barfield, que conhecia Jack bem na década de 1920, disse uma vez que ele pensou que a probabilidade era "meio a meio". Embora ela era 26 anos mais velho do que Jack, ela ainda era uma mulher bonita, e ele certamente foi apaixonado por ela. Mas parece muito estranho, se eles eram amantes, que ele iria chamá-la de "mãe". Sabemos, também, que eles não compartilham o mesmo quarto. Parece mais provável que ele estava preso a ela pela promessa que ele tinha dado a Paddy e que sua promessa foi reforçada por seu amor por ela como sua segunda mãe.

Mais tarde Sayer mudou de idéia. Na introdução à edição de sua biografia de Lewis 1997, ele escreveu:

Eu tive de alterar a minha opinião sobre a relação de Lewis com a senhora Moore. No capítulo oito deste livro que eu escrevi que eu estava incerto sobre se eles eram amantes. Agora, depois de conversas com a filha de Mrs. Moore, Maureen, e uma consideração sobre a maneira em que seus quartos foram dispostos nos fornos, estou bastante certo de que eles eram.

Lewis falou bem de Mrs. Moore ao longo de sua vida, dizendo a seu amigo George Sayer, "Ela foi generosa e me ensinou a ser generosos, também."

Em dezembro de 1917 Lewis escreveu em uma carta a seu amigo de infância Arthur Greeves que Jane e Greeves eram "as duas pessoas mais importantes para mim no mundo."

Em 1930, Lewis e seu irmão Warnie movido, com a Sra Moore e sua filha Maureen, em " O Fornos ", uma casa no distrito de Headington pedreira nos arredores de Oxford (agora parte do subúrbio de Risinghurst). Todos eles contribuíram financeiramente para a compra da casa, que passou a Maureen, em seguida, Dame Maureen Dunbar, BTS., Quando Warren morreu em 1973.

Jane Moore sofria de demência em seus últimos anos e foi finalmente se mudou para uma casa de repouso, onde morreu em 1951. Lewis visitou todos os dias nesta casa até sua morte.

Conversão ao cristianismo

Lewis foi criado em uma família indo-igreja na Igreja da Irlanda . Ele se tornou um ateu aos 15, mas depois ele descreveu sua nova auto como sendo paradoxalmente "muito zangado com Deus por não existente".

Sua separação precoce do cristianismo começou quando ele começou a ver a religião como uma tarefa e um dever; em torno deste tempo, ele também ganhou um interesse no oculto, como os estudos expandida para incluir esses temas. Lewis citado Lucrécio (De rerum natura, 5,198-9) como tendo um dos mais fortes argumentos para ateísmo:

Nequaquam nobis divinitus ESSE paratam
Naturam rerum; Tanta status praedita culpa

Se Deus projetou o mundo, não seria
Um mundo tão frágil e defeituoso como vemos.

O interesse de Lewis nas obras de George MacDonald era parte do que o transformou de ateísmo. Isto pode ser visto particularmente bem através desta passagem em Lewis O Grande Divórcio, capítulo nove, quando os semi-autobiográfico personagem principal encontra MacDonald em Heaven:

... Eu tentei, tremendo, para dizer este homem tudo o que seus escritos havia feito por mim. Tentei dizer como uma certa tarde gelado no Estação de Leatherhead quando eu tinha comprado uma cópia do primeiro Phantastes (sendo, em seguida, cerca de 16 anos de idade) tinha sido para mim o que à primeira vista de Beatrice tinha sido a Dante : Aqui começa a nova vida. Eu comecei a confessar quanto tempo que a vida tinha atrasado na região de imaginação apenas: quão lentamente e relutantemente eu tinha chegado a admitir que sua cristandade tinha mais do que uma ligação acidental com ele, o quão duro eu tinha tentado não ver o verdadeiro nome de a qualidade que me conheceu em seus livros é Santidade.

Ele lentamente re-adotou o cristianismo, influenciado por argumentos com o seu colega de Oxford e amigo JRR Tolkien , a quem ele parece ter se reuniu pela primeira vez em 11 de Maio de 1926, e pelo livro O Homem por Everlasting GK Chesterton. Ele lutou muito até o momento de sua conversão, observando que ele foi levado para o cristianismo como um filho pródigo ", chutando, lutando, ressentido, e lançando os olhos em todas as direções para uma chance de escapar." Ele descreveu sua última luta em Surpreendido pela Alegria:

Você deve me imaginar sozinho naquele quarto em Magdalen, noite após noite, sentimento, sempre que minha mente levantada nem por um segundo do meu trabalho, a abordagem firme, implacável daquele a quem tão ardentemente desejado não para atender. Aquilo que temo tinha finalmente venha sobre mim. No Trinity Term de 1929 eu cedi, e admitiu que Deus era Deus, e se ajoelhou e orou: talvez, naquela noite, o convertido mais deprimido e relutante em toda a Inglaterra.

Depois de sua conversão ao teísmo em 1929, Lewis se converteu ao cristianismo em 1931, na sequência de uma longa discussão e tarde da noite caminhada com seus amigos mais próximos e Tolkien Hugo Dyson. Ele registra fazer um compromisso específico para a fé cristã, enquanto em seu caminho para o jardim zoológico com seu irmão. Ele se tornou um membro da Igreja da Inglaterra - um pouco para a decepção de Tolkien, que esperava que ele iria se juntar à Igreja Católica.

Lewis era um comprometido Anglicana que confirmou uma teologia anglicana em grande parte ortodoxo, embora, na sua escritos apologéticos, ele fez um esforço para evitar defendendo nenhuma denominação. Em seus últimos escritos, alguns acreditam que ele propôs idéias como a purificação de pecados veniais após a morte em purgatório ( O Grande Divórcio e Cartas ao Malcolm) e pecado mortal ( The Screwtape Letters), que são geralmente considerados os ensinamentos católicos, embora eles também são amplamente realizada no anglicanismo (particularmente em alta igreja Círculos anglo-católicos). Independentemente disso, Lewis considerava-se um anglicano ortodoxo inteiramente até o fim de sua vida, refletindo que ele tinha inicialmente freqüentava a igreja só para receber a comunhão e que tinha sido repelido pelos hinos e à má qualidade dos sermões. Mais tarde, ele passou a considerar-se honrada pela adoração com homens de fé que vieram em roupas surradas e botas de trabalho e que cantavam todos os versos para todos os hinos.

Cadeira na Universidade de Cambridge

Em 1954, Lewis aceitou a cadeira recém-fundada de medieval e renascentista Literatura Magdalene College, Universidade de Cambridge , onde terminou sua carreira. Ele manteve uma forte ligação à cidade de Oxford , no entanto, manter uma casa lá e voltar nos fins de semana até a sua morte em 1963.

Joy Davidman

No fim da vida de Lewis, ele correspondeu com e mais tarde conheceu Joy Davidman Gresham, um escritor americano de origem judaica, um ex-comunista, e um convertido do ateísmo ao cristianismo. Ela estava separada do marido alcoólatra e abusivo, o romancista William L. Gresham, e veio para a Inglaterra com seus dois filhos, David e Douglas. Lewis à primeira vista ela como um companheiro intelectual agradável e amigo pessoal, e era pelo menos abertamente a este nível que ele concordou em entrar em um contrato de casamento civil com ela para que ela pudesse continuar a viver no Reino Unido. O irmão de Lewis Warren escreveu: "Para Jack a atração estava em primeiro, sem dúvida intelectual Joy era a única mulher que ele havia conhecido ... que tinha um cérebro que combinava com seu próprio na flexibilidade, na largura de interesse, e na compreensão analítica e. sobretudo no humor e um senso de humor. " No entanto, depois de reclamar de um quadril doloroso, ela foi diagnosticada com terminal de câncer ósseo, eo relacionamento desenvolvido ao ponto que eles buscavam um casamento cristão. Desde que ela era divorciada, isso não era simples na Igreja da Inglaterra na época, mas um amigo, o reverendo Peter Bide, realizou a cerimônia em sua cama de hospital março 1957.

Câncer de Gresham logo entrou em uma breve remissão, eo casal viveu como uma família (juntamente com Warren Lewis) até sua eventual recaída e morte em 1960. O ano em que ela morreu, o casal teve uma breve férias na Grécia e no Egeu; Lewis gostava de andar, mas não de viagens, e isso marcou seu único travessia do Canal Inglês depois de 1918. O livro de Lewis A Grief Observed descreve sua experiência de luto de uma forma tão crua e pessoal que Lewis originalmente lançado sob o pseudônimo de NW Clerk para manter os leitores de associar o livro com ele. Ironicamente, muitos amigos recomendado o livro de Lewis como um método para lidar com sua própria dor. Após a morte de Lewis, sua autoria foi tornado público pela Faber de, com a permissão dos executores.

Lewis continuou a levantar dois filhos de Gresham após sua morte. Enquanto Douglas Gresham é, como Lewis e sua mãe, uma cristã, David Gresham converteu à fé em que sua mãe havia nascido e se tornou judeu ortodoxo em suas crenças. Os escritos de sua mãe tinha caracterizado os judeus, particularmente um " shochet "(abatedor ritual), de forma antipática. David Lewis informou que ele estava indo para se tornar um abatedor ritual, a fim de apresentar este tipo de funcionário religiosa judaica para o mundo sob uma luz mais favorável. Em uma entrevista de 2005, Douglas Gresham reconheceu que ele e seu irmão não estavam perto, mas ele disse que eles estão em contato e-mail. Douglas continua envolvido nos assuntos da propriedade Lewis.

Doença e morte

No início de junho de 1961, Lewis começou a ter problemas médicos e foi diagnosticado com inflamação dos rins, que resultaram em envenenamento do sangue. Sua doença fez com que ele perca o prazo do outono na Universidade de Cambridge, embora sua saúde gradualmente começaram a melhorar em 1962 e retornou que abril. A saúde de Lewis continuou a melhorar, e de acordo com seu amigo George Sayer, Lewis estava plenamente si mesmo no início de 1963. Em 15 de Julho de 1963, adoeceu e foi internada no hospital. No dia seguinte, às 5:00 da tarde, Lewis sofreu um ataque cardíaco e entrou em coma, inesperadamente acordar no dia seguinte às 14:00. Depois que ele foi dispensado do hospital, Lewis voltou para os fornos, embora ele estava doente demais para voltar ao trabalho. Como resultado, ele se demitiu de seu posto em Cambridge em agosto. A condição de Lewis continuou a diminuir, e em meados de novembro ele foi diagnosticado com estágio final insuficiência renal. Em 22 de novembro de 1963, exatamente uma semana antes de seu 65º aniversário, Lewis entrou em colapso em seu quarto às 5:30 pm e morreu poucos minutos depois. Ele foi enterrado no cemitério da igreja de Holy Trinity Church, Headington, Oxford. Seu irmão Warren Hamilton "Warnie" Lewis, que morreu em 9 de abril de 1973, foi mais tarde enterrado no mesmo túmulo.

A cobertura da mídia de sua morte foi quase completamente ofuscada pela notícia do assassinato do presidente John F. Kennedy , que ocorreu no mesmo dia, assim como a morte de Aldous Huxley, autor de Brave New World. Esta coincidência foi a inspiração para O livro de Peter Kreeft Entre o Céu eo Inferno: Uma caixa de diálogo em algum lugar além da Morte com John F. Kennedy, CS Lewis, e Aldous Huxley.

CS Lewis é comemorado em 22 de novembro no calendário da igreja do Igreja Episcopal.

Carreira

Estudioso

Magdalen College, Oxford

Lewis começou sua carreira acadêmica como um estudante de graduação na Universidade de Oxford , onde ganhou um triplo primeiro, as mais altas honras em três áreas de estudo. Lewis foi então eleito Fellow Magdalen College, Oxford, onde trabalhou por quase trinta anos, de 1925 a 1954. Em 1954, Lewis foi premiado com o presidente recém-fundada de Medieval e renascentista Literatura na Universidade de Cambridge e foi eleito membro da Colégio Madalena. Relativamente ao seu campo acadêmico nomeado, ele argumentou que não havia tal coisa como um Inglês Renascença. Muito de seu trabalho acadêmico concentrado na final da Idade Média, especialmente o seu uso da alegoria. Sua A alegoria do amor (1936) ajudou a revigorar o estudo sério de narrativas medievais como o Roman de la Rose. Lewis escreveu vários prefácios de obras antigas de literatura e poesia, como Brut de Layamon. Seu livro "Um Prefácio à Paradise Lost" ainda é uma das críticas mais valiosas do que o trabalho. Seu último trabalho acadêmico, A Imagem Descartada: Uma Introdução à Literatura Medieval e Renascentista (1964), é um resumo da visão de mundo medieval, a "imagem descartados" do cosmos em seu título.

O pub Eagle and Child em Oxford, onde conheceu os Inklings nas manhãs de terça-feira em 1939

Lewis foi um escritor prolífico, e seu círculo de amigos literários tornou-se uma sociedade discussão informal conhecido como o " Inklings ", incluindo JRR Tolkien , Nevill Coghill, Lord David Cecil, Charles Williams, Owen Barfield, e seu irmão Warren Lewis. Pelo menos um pontos estudioso a dezembro de 1929 como data de início dos Inklings. A amizade de Lewis com Coghill e Tolkien cresceu durante seu tempo como membros da Kolbítar, um grupo de leitura nórdico antigo Tolkien fundou e que terminou por volta da época do início dos Inklings. Em Oxford, ele foi o tutor do poeta John Betjeman, crítico Kenneth Tynan, místico Bede Griffiths, e Sufi estudioso Martin Lings, entre muitos outros alunos de graduação. Curiosamente, o Betjeman religiosa e conservadora detestava Lewis, enquanto que o anti-Establishment Tynan manteve uma admiração ao longo da vida para ele.

Magdalene College, Cambridge

De Tolkien, Lewis escreve em Surpreendido pela Alegria:

Quando eu comecei a ensinar para a Faculdade Inglês, fiz outros dois amigos, ambos cristãos (essas pessoas estranhas parecia agora a aparecer em cada lado) que foram mais tarde para me dar muita ajuda para conseguir ao longo do último stile. Eles foram HVV Dyson ... e JRR Tolkien. Amizade com o último marcou o colapso de dois velhos preconceitos. Na minha primeira vinda ao mundo que eu tinha sido (implicitamente) não alertou a confiar em um papista, e na minha primeira vinda ao Faculdade Inglês (explicitamente) a nunca confiar em um filólogo. Tolkien era ao mesmo tempo.

Romancista

Além de seu trabalho acadêmico, Lewis escreveu uma série de romances populares, incluindo a ficção científica Trilogy espaço para adultos e os Nárnia fantasias para crianças. A maioria lidar implicitamente com temas cristãos, como pecado, a humanidade de queda de graça e redenção.

Regresso do Peregrino

Seu primeiro romance depois de se tornar um cristão era Regresso do Peregrino (1933), que descreveu sua experiência com o cristianismo no estilo de John Bunyan de O Peregrino . O livro foi mal recebido pelos críticos da época, apesar de David Martyn Lloyd-Jones, um dos contemporâneos de Lewis em Oxford, deu-lhe incentivo muito valorizado. Enviada por Lloyd-Jones quando ele ia escrever outro livro, Lewis respondeu: "Quando eu entender o significado da oração."

romances "Espaço Trilogy"

O "Space Trilogy" (também chamado de "Trilogia Cósmica" ou "Ransom Trilogy") lidou com o que viu Lewis como as tendências de-humanizadoras na ficção científica contemporânea. O primeiro livro, Fora do Planeta Silencioso, aparentemente foi escrita depois de uma conversa com seu amigo JRR Tolkien sobre essas tendências. Lewis concordou em escrever uma história "viagem espacial" e Tolkien um "tempo de viagem" um, mas Tolkien nunca concluída " The Lost Road ", vinculando a sua Terra-Média para o mundo moderno. Personagem principal de Lewis Elwin Ransom é baseado em parte em Tolkien, um fato Tolkien alude em suas cartas. O segundo romance, Perelandra, descreve um novo Jardim do Éden no planeta Vênus, uma nova Adão e Eva, e uma nova "figura da serpente" para tentá-los. A história pode ser visto como um relato do que poderia ter acontecido se o Eve terrestre tinha resistido a tentação da serpente e evitou a Fall of Man. O terceiro romance, That Hideous Strength, desenvolve o tema da ciência niilista ameaçando valores humanos tradicionais, consubstanciado na lenda do rei Artur.

Muitas idéias da trilogia, particularmente oposição à desumanização, como retratado no terceiro livro, são apresentados mais formalmente em A Abolição do Homem, com base em uma série de palestras por Lewis em Universidade de Durham em 1943. Lewis hospedado em Durham, onde ele foi esmagada pela catedral . That Hideous Strength é de fato definido nos arredores da universidade 'Edgestow', uma pequena universidade Inglês como Durham, embora Lewis se exime de qualquer outra semelhança entre os dois .

Walter Hooper, executor literário de Lewis, descobriram um fragmento de outro romance de ficção científica de Lewis, A Torre Negra. Ransom aparece na história, mas não é claro se o livro foi concebido como parte da mesma série de romances. O manuscrito foi finalmente publicado em 1977, embora Lewis estudioso Kathryn Lindskoog duvida de sua autenticidade.

As Crônicas de Nárnia

As montanhas de Mourne inspirou Lewis para escrever As Crônicas de Nárnia. Sobre eles, Lewis escreveu "Eu vi paisagens ... que, sob uma luz particular, me fazem sentir que a qualquer momento um gigante pode levantar a cabeça durante o próximo cume."

As Crônicas de Nárnia é uma série de sete romances de fantasia para as crianças e é considerado um clássico da literatura infantil. Escrito entre 1949 e 1954 e ilustrado por Pauline Baynes, a série é obra mais popular de Lewis, tendo vendido mais de 100 milhões de cópias em 41 idiomas (Kelly, 2006) (2005) Guthmann. Foi adaptado várias vezes, completo ou em parte, por rádio, televisão, teatro e cinema.

Os livros contêm idéias cristãs que pretendem ser facilmente acessível aos jovens leitores. Além de temas cristãos, Lewis também empresta personagens do grego e mitologia romana , bem como contos britânicos e irlandeses tradicionais de fadas.

Outros trabalhos

Lewis escreveu várias obras sobre o Céu eo Inferno. Um desses, O Grande Divórcio, é uma curta novela em que alguns residentes do inferno fazer um passeio de ônibus para o Céu, onde eles se encontram com pessoas que moram lá. A proposição é que eles podem ficar (caso em que eles podem chamar o lugar onde tinham vindo " Purgatório ", em vez de" Inferno "), mas muitos acham que ele não ao seu gosto O título é uma referência. William Blake O Casamento do Céu e do Inferno, um conceito que Lewis encontrou um "erro desastroso" (Lewis 1946, p. Vii). Este trabalho deliberadamente ecoa outros dois trabalhos mais famosos com um tema semelhante: o Divina Comédia de Dante Alighieri , e de Bunyan O Peregrino . Outro trabalho curto, As letras de Screwtape, consiste em letras suaves de conselhos de um sénior demônio, Screwtape, a sua Wormwood sobrinho, sobre as melhores formas para tentar um determinado humana e garantir a sua condenação. O último romance de Lewis era Till We Have Faces, que ele pensou em como sua obra mais madura e magistral de ficção, mas que nunca foi um sucesso popular. É uma releitura do mito de Cupido e Psiquê a partir da perspectiva incomum da irmã de Psique. Ele está profundamente preocupado com as idéias religiosas, mas o ambiente é totalmente pagã, e as conexões com as crenças cristãs específicas são deixados implícita.

Antes da conversão de Lewis ao cristianismo, ele publicou dois livros: Spirits in Bondage, uma coleção de poemas, e Dymer, uma única poema narrativo. Ambos foram publicadas sob o pseudônimo de Clive Hamilton. Outros poemas narrativos já foram publicados postumamente, incluindo: Lancelote, The Nameless Isle, e A rainha de bateria.

Ele também escreveu Os Quatro Amores, o que explica retoricamente quatro categorias de amor: amizade, eros, afeto e caridade.

Em 2009, um projecto parcial foi descoberto de Language and Human Nature, que Lewis havia começado co-escrita com JRR Tolkien, mas que nunca foi concluída.

Apologista cristão

Além de sua carreira como um professor de Inglês e um autor de ficção, Lewis é considerado por muitos como um dos mais influentes Apologistas cristãos do seu tempo; Mere Christianity foi eleito o melhor livro do século XX por Christianity Today, em 2000. Devido à abordagem de Lewis para a crença religiosa como um cético, e sua conversão seguinte, ele foi chamado de "o apóstolo dos céticos."

Lewis estava muito interessado em apresentar um caso razoável para o cristianismo. Mere Christianity , O Problema do Sofrimento , e Milagres foram todos os interessados, de uma forma ou de outra, com a refutar as acusações populares ao cristianismo, como "Como poderia um Deus bom permitir a dor existem no mundo? ". Ele também se tornou conhecido como um professor e radialista popular, e alguns de seus escritos (incluindo muito do Cristianismo Puro e Simples ) originou-se como scripts para conversações de rádio ou palestras.

De acordo com George Sayer, perdendo um debate 1948 com Elizabeth Anscombe, também cristão, levou Lewis a reavaliar seu papel como um apologista, e seus futuros trabalhos concentraram-se na literatura devocional e livros infantis. Anscombe, no entanto, tinha uma lembrança completamente diferente do resultado do debate e seu efeito emocional sobre Lewis. Victor Reppert contesta também Sayer, listando algumas das publicações apologéticos pós-1948 de Lewis, incluindo a segunda edição revista e de seus milagres em 1960, em que Lewis abordadas as críticas de Anscombe. Notável também é a sugestão de Roger Teichman em The Philosophy of Elizabeth Anscombe que o impacto intelectual do trabalho de Anscombe em filosófica auto-confiança de Lewis não deve ser sobrestimada: "... parece improvável que ele sentiu como irremediavelmente esmagados como alguns de seus conhecidos fizeram fora, o episódio é provavelmente uma lenda inflado, na mesma categoria que o caso de pôquer de Wittgenstein Certamente Anscombe própria acreditou que o argumento de Lewis, embora falho, estava ficando em algo muito importante;. pensou que este saiu mais na versão melhorada de que Lewis apresentado em uma edição posterior de Milagres -. embora essa versão também tinha "muito a criticar nele '"

Lewis também escreveu uma autobiografia intitulada Surpreendido pela Alegria , que coloca ênfase especial na sua própria conversão. (Ele foi escrito antes que ele conheceu sua esposa, Joy Gresham, o título do livro veio da primeira linha de um poema de William Wordsworth.) Seus ensaios e discursos públicos sobre a crença cristã, muitos dos quais foram coletados em God in the Dock e The Weight of Glory e outros endereços , permanecem populares hoje.

Suas obras mais famosas, as Crônicas de Nárnia , contêm muitos fortes mensagens cristãs e são muitas vezes consideradas alegoria. Lewis, um especialista sobre o tema da alegoria, sustentou que os livros não foram alegoria, e preferiu chamar os aspectos cristãos deles " hipotético ". Como Lewis escreveu em uma carta a um Sra gancho em dezembro de 1958

Se Aslan representava a divindade imaterial da mesma forma em que gigante Desespero [um personagem em O Peregrino ] representa desespero, ele seria uma figura alegórica. Na realidade, porém, ele é uma invenção de dar uma resposta imaginária para a pergunta: "O que poderia Cristo tornam-se como, se realmente houvesse um mundo como Nárnia e Ele escolheu ser encarnado e morrer e ressuscitar em que o mundo como ele realmente tem feito em nossa? ' Este não é de todo alegoria.

"Trilema"

Eu conheci pessoas que exageram as diferenças, porque eles não têm distinguido entre as diferenças de moralidade e diferenças de crença sobre os fatos. Por exemplo, um homem me disse: "Trezentos anos atrás, as pessoas na Inglaterra foram colocando bruxas à morte. Era isso que você chamar a regra da natureza humana ou Direito Conduta?" Mas, certamente, a razão por que não executar as bruxas é que nós não acreditamos que existem tais coisas. Se nós fizemos - se realmente pensava que havia pessoas indo sobre quem tinha vendido-se ao diabo e recebeu poderes sobrenaturais dele em troca e estavam usando esses poderes para matar seus vizinhos ou conduzi-los louco ou trazer mau tempo, certamente ficaremos todos concordam que, se alguém merecia a pena de morte, então esses imundos quislings fez. Não há diferença de princípio moral aqui: a diferença é simplesmente sobre a questão de fato. Pode ser um grande avanço no conhecimento para não acreditar em bruxas: não há nenhum avanço moral em não executá-los quando você não acha que eles estão lá. Você não chamaria um homem humano para deixar de definir ratoeiras se ele fez isso porque acreditava não havia ratos na casa.