As Crônicas de Nárnia

As Crônicas de Nárnia
250px Sete livros em série
Autor (s)	CS Lewis
Língua	Inglês
Gênero (s)	Fantasia, Literatura Infantil
Editor	HarperTrophy
Data de publicação	1950-1956
Tipo de mídia	Impressão ( Capa Dura & Paperback)

As Crônicas de Nárnia é uma série de sete romances de fantasia para crianças escrito por CS Lewis . Ele é considerado um clássico da literatura infantil e é a obra mais conhecida do autor, tendo vendido mais de 100 milhões de cópias em 41 idiomas. Escrito por Lewis entre 1949 e 1954 e ilustrado por Pauline Baynes, As Crônicas de Nárnia foram adaptados por diversas vezes, completo ou em parte, por rádio , televisão , fase , e cinema .

A série contém muitas alusões aos tradicionais cristãs idéias, apresentadas em um formato projetado para torná-los facilmente acessível a leitores mais jovens; no entanto, os livros também podem ser lidos apenas para sua aventura, cor e riqueza de idéias, e como resultado se tornaram favoritos de crianças e adultos, cristãos e não-cristãos. Além de empregar temas cristãos, Lewis também empresta personagens e idéias de grego e mitologia romana , bem como de tradicional britânica e irlandesa contos de fadas.

As Crônicas de Nárnia apresentar as aventuras de crianças que desempenham um papel central na evolução da história da ficção reino da Narnia, um lugar onde animais falam, magia é comum, e boas batalhas o mal. Cada um dos livros (com a excepção de O Cavalo e seu Menino) apresenta como protagonistas as crianças de nosso mundo que são magicamente transportados para Nárnia, onde eles são chamados a ajudar o leão Aslan direito algum mal.

Embora ele só aparece em três dos sete livros, o personagem principal é geralmente considerada como Digory Kirke, que é de longe o carácter mais sábio nos livros, com a excepção de Aslan. Digory é introduzido como o personagem-título do primeiro livro, O Sobrinho do Mago, e aparece como o velho professor em livros posteriores. A BBC Radio 4 dramática de todas as sete crônicas conta a história do ponto de vista de Digory.

Os sete livros

As Crônicas de Nárnia foram em publicação contínua desde 1954 e já venderam mais de 100 milhões de cópias em 41 idiomas (Kelly, 2006) (2005) Guthmann. Lewis foi premiado com o 1956 Medalha Carnegie para A Última Batalha, o livro final da série Nárnia. Os livros foram escritos por Lewis entre 1949 e 1954, mas não foram escritos inteiramente em qualquer ordem em que foram originalmente publicados ou na ordem cronológica em que estão atualmente apresentada (Ford, 2005). O ilustrador original Pauline Baynes e seus desenhos simples caneta e tinta ainda são usados em publicação hoje. Os sete livros que compõem As Crônicas de Nárnia são apresentados aqui na ordem em que foram inicialmente publicadas (ver ordem de leitura abaixo). As datas de conclusão para os romances são Inglês ( Hemisfério Norte) estações.

O Leão, a Feiticeira eo Guarda-Roupa (1950)

O Leão, a Feiticeira eo Guarda-Roupa, concluída na primavera de 1950 (Ford 2005) e publicado em 1950, conta a história de quatro crianças comuns: Peter, Susan, Edmund, e Lucy Pevensie. Eles descobrem que o guarda-roupa na casa de um velho professor leva para a terra mágica de Nárnia, atualmente sob o feitiço de uma bruxa. As crianças cumprir uma antiga profecia misteriosa, pois ajudam Aslan salvar Nárnia do mal Feiticeira Branca, que tem reinado sobre o reino de Nárnia por cem anos.

Príncipe Caspian: O retorno a Nárnia (1951)

Concluída no Outono de 1950 e publicado em 1951, Prince Caspian: O retorno a Nárnia conta a história da segunda viagem das crianças Pevensie de Nárnia, durante o qual eles descobrem que um ímpio rei usurpou o trono. Mais uma vez, eles partiram para salvar Nárnia, desta vez com a ajuda do regente, Príncipe Caspian.

A Viagem do Peregrino da Alvorada (1952)

Concluído no inverno de 1950 e publicado em 1952, The Voyage of the 'Dawn Treader "retorna Edmund e Lucy Pevensie, junto com seu primo pedante, Eustace Scrubb, a Nárnia. Uma vez lá, eles acompanham o rei Caspian em uma viagem para encontrar as sete senhores que foram banidos quando Miraz assumiu o trono. Esta perigosa viagem leva-los cara a cara com muitas maravilhas e perigos como eles navegam em direção país de Aslam no fim do mundo.

A Cadeira de Prata (1953)

Concluída na Primavera de 1951 e publicado em 1953, A Cadeira de Prata é o primeiro livro sem as crianças Pevensie. Em vez disso, Aslan chama Eustace de volta a Nárnia, juntamente com seu colega de classe Jill Pole. Lá eles são dadas quatro pistas para encontrar o príncipe Rilian, filho de Caspian, que havia sido sequestrado há dez anos. Eustáquio e Jill, com a ajuda de Puddleglum o Marsh-manobra e muitos outros, enfrentam grande perigo antes de encontrar Rilian.

O Cavalo e seu Menino (1954)

Concluída na Primavera de 1950 e publicado em 1954, O Cavalo e seu Menino é o primeiro dos livros que não seguem a anterior sequencialmente; em vez disso, tem lugar durante o reinado dos irmãos Pevensie em Narnia, uma era que se inicia e termina no último capítulo de O Leão, a Feiticeira eo Guarda-Roupa. A história é sobre Bree, um cavalo falando, e Shasta, um jovem rapaz, que ambos foram realizadas (embora separadamente) em cativeiro no Calormen, um país ao sul de Narnia. Por acaso, eles se encontram e planejar seu retorno a Nárnia e liberdade. Em sua jornada, eles descobrem que as calormanos estão prestes a invadir Arquelândia, e pretende chegar lá primeiro para alertar o Rei.

O Sobrinho do Mago (1955)

Concluído no inverno de 1954 e publicado em 1955, o prequela O Sobrinho do Mago traz o leitor de volta para o início de Narnia, onde aprendemos como Aslan criou o mundo e como o mal entrou pela primeira vez dele. Outro grupo de pessoas da Terra tropeçar em Nárnia através de uma rota totalmente diferente. Muitas perguntas de longa data sobre Narnia são respondidas, tais como a forma de viagens inter-mundo foi feito possível, como um lampost veio a ser em uma floresta e onde o guarda-roupa veio.

A Última Batalha (1956)

Concluída na Primavera de 1953 e publicado em 1956, A Última Batalha narra o fim do mundo de Nárnia. Jill e Eustáquio retornar para salvar Nárnia do Shift, um macaco, quem truques Quebra-cabeça, um burro, para representar o leão Aslan. Neste livro, é revelado o país de Aslam realmente é.

A ordem de leitura

Os fãs da série, muitas vezes têm opiniões fortes sobre a ordem correta dos livros. Quando os livros foram publicados originalmente, eles não foram contados. A primeira editora americana, Macmillan, colocar números sobre os livros na ordem em que elas foram publicadas. Quando HarperCollins assumiu a série em 1994, os livros foram renumeradas segundo a ordem cronológica interna, como sugere o enteado de Lewis, Douglas Gresham.

Para tornar o caso para a sua ordem sugerida, Gresham citado resposta de Lewis a uma carta de um fã americano em 1957 que estava tendo uma discussão com sua mãe sobre a ordem:

"Eu acho que eu concordo com o seu pedido [ie cronológica] para ler os livros mais do que com a sua mãe. A série não foi planejada de antemão como ela pensa. Quando escrevi The Lion eu não sabia que eu ia escrever mais nada. Então eu escrevi P. Caspian como uma sequela e ainda não acho que haveria mais, e quando eu tinha feito O Voyage senti-me bastante certeza de que ele seria o último. Mas eu descobri que eu estava errado. Por isso, talvez não importa muito em que ordem ninguém lê-los. Eu nem tenho certeza que todos os outros foram escritos na mesma ordem em que elas foram publicadas. "(Dorsett & Mead 1996)

Nas edições HarperCollins adultos dos livros (2005), o editor afirma preferência de Lewis para a numeração eles adotaram em um aviso na página de direitos de autor:

Apesar de O Sobrinho do Mago foi escrito vários anos depois de CS Lewis começou As Crônicas de Narnia®, ele queria ser lido como o primeiro livro da série. HarperCollins tem o prazer de apresentar esses livros na ordem que o professor Lewis preferido.

Alguns fãs da série que apreciam a ordem original acreditam que Lewis estava apenas sendo educado para uma criança, e que ele poderia ter mudado a ordem na sua vida tinha ele assim o desejar (Brady 2005). Eles afirmam que a maior parte da magia de Nárnia vem da maneira em que o mundo está gradualmente apresentado em O Leão, a Feiticeira eo Guarda-Roupa. Eles acreditam que o mistério do guarda-roupa é narrativamente uma introdução muito melhor do que em O Sobrinho do Mago - onde a palavra "Narnia" é a palavra quadragésimo no livro. Além disso, eles dizem que é evidente a partir dos próprios textos que O Leão, a Feiticeira eo Guarda-Roupa foi destinado a ser o primeiro livro lido, e que O Sobrinho do Mago não era. Por exemplo, em O Leão, a Feiticeira eo Guarda-Roupa, quando Aslan é mencionado em primeiro lugar, os estados narrador, "Nenhuma das crianças sabia quem era Aslan, mais do que você faz." Os fãs da ordem original dizer que essa afirmação é absurda, se alguém já tenha lido O Sobrinho do Mago. Outros exemplos textuais semelhantes também são citados. Esse argumento depende, em parte, a alegação de que Cronologia não é equivalente a Narrativa (Rilstone 2004).

Paralelos cristãos

Paralelos cristãos específicos podem ser encontrados nas entradas para indivíduo livros e caracteres.

Apesar de não ter a intenção de fazê-lo, no processo de escrever as suas obras de fantasia, Lewis (um adulto converter ao cristianismo) encontrou-se incorporando Conceitos teológicos cristãos em suas histórias. Como ele escreveu em De Outros Mundos:

Algumas pessoas parecem pensar que Comecei perguntando-me como eu poderia dizer algo sobre o cristianismo para crianças; então fixado no conto de fadas como um instrumento, então recolhido informações sobre psicologia infantil e decidiu o grupo etário que eu ia escrever para; em seguida, elaborou uma lista das verdades cristãs de base e martelada "alegorias" para incorporá-los. Isso tudo é moonshine puro. Eu não poderia escrever dessa maneira. Tudo começou com imagens; um fauno carregando um guarda-chuva, uma rainha em um trenó, um leão magnífico. No começo não havia nada cristão sobre eles; esse elemento em si empurrada por sua própria vontade.

Lewis, um especialista sobre o tema da alegoria (Collins 1980, pp. 305) e autor de A alegoria do amor, sustentou que os livros não foram alegoria, e preferiu chamar os aspectos cristãos deles "hipotético". Isso é semelhante ao que hoje chamaríamos universos paralelos imaginários. Como Lewis escreveu em uma carta a um gancho deputada em dezembro de 1958:

"Se Aslan representava a divindade imaterial da mesma forma em que gigante Desespero [um personagem em O Peregrino ] representa desespero, ele seria uma figura alegórica. Na realidade, porém, ele é uma invenção de dar uma resposta imaginária para a pergunta: "O que poderia Cristo tornam-se como se realmente houvesse um mundo como Nárnia, e Ele escolheu ser encarnado e morrer e ressuscitar em que o mundo como ele realmente tem feito em nossa? ' Este não é de todo alegoria "(Martindale & Raiz 1990).

Com o lançamento do 2005 filme da Disney, tem havido um interesse renovado nos paralelos cristãos encontrados nos livros. Alguns encontrá-los de mau gosto, embora salientando que eles são fáceis de perder, se você não estiver familiarizado com o cristianismo (Toynbee 2005). Alan Jacobs, autor de The de Nárnia: A vida e da imaginação de CS Lewis, afirma categoricamente que Lewis tornou-se "um peão em guerras culturais da América" (Jacobs, 2005). Alguns cristãos ver os Chronicles como excelentes ferramentas para Evangelismo cristão (Kent, 2005). Uma multidão de livros foram escritos que chamar a atenção para paralelos bíblicos os Chronicles "(ver Leitura abaixo).

Influências sobre Nárnia

Lewis vida '

Lewis início da vida 's tem ecos dentro das Crônicas. Nascido em Belfast , Irlanda do Norte , em 1898, ele se mudou com sua família para uma casa grande na borda da cidade, quando ele tinha sete anos. A casa continha longos corredores e salas vazias, e Lewis e seu irmão inventou mundos de faz de conta, enquanto explora sua casa. Como Cáspio e Rilian, Lewis perdeu a mãe em uma idade precoce (cerca de 10); como Edmund, Jill, e Eustace, ele passou um longo e miserável tempo em internatos ingleses e, como um menino, ele, novamente como Caspian, teve um tutor que trouxe nova luz em seu escuro, triste vida.

Durante a Segunda Guerra Mundial , muitas crianças foram evacuadas de Londres devido a ataques aéreos. Algumas dessas crianças (incluindo uma chamada Lucy) ficou com Lewis em sua casa em Oxford , assim como os Pevensie ficou com o professor (Wilson, 2005).

Os Inklings

Lewis foi o principal membro da Inklings, um informal literária grupo de discussão em Oxford que em vários momentos incluiu os escritores JRR Tolkien , Charles Williams, o irmão de Lewis WH Lewis, e Roger Lancelyn verde. Leituras e discussões de obras inacabadas dos membros eram uma das principais atividades do grupo quando eles se conheceram, geralmente nas noites de quinta-feira, em salas da faculdade de CS Lewis em Faculdade Magdalen. Algumas das histórias de Nárnia são pensados para ter sido lido para os Inklings para a sua apreciação e comentários.

Influências da mitologia

A fauna da série toma emprestado de ambos mitologia grega e mitologia nórdica . Por exemplo, centauros originado no mito grego, e anões têm origens na mitologia nórdica.

Tirou Trotter, presidente do Centro de Estudos cristã, observou que os produtores da versão cinematográfica de As Crônicas de Nárnia sentiu que As Crônicas de Nárnia segue de perto o padrão arquetípico do monomito como detalhado em Joseph Campbell O Herói de Mil Faces (Trotter 2005). Ambos As Crônicas de Nárnia e do Novo Testamento contêm Junguiana imagens arquetípicas.

Michael Ward argumentou recentemente que, nos sete livros das Crônicas Aslan assume as características dos sete planetas da cosmologia medieval. Sua teoria foi rapidamente ganhou ampla aceitação de estudiosos de Lewis tais como Walter Hooper, Alan Jacobs, e Derek Brewer. (Ward 2005)

Nome

A origem do nome Nárnia é incerto. De acordo com o companheiro de Paulo Ford a Nárnia, não há nenhuma indicação de que Lewis estava se referindo à antiga Cidade da Úmbria Nequinium, rebatizado Narnia pelos conquistadores romanos em 299 aC após o rio Nar, um afluente do Tiber. No entanto, uma vez que Lewis estudada clássicos em Oxford, é possível que ele se deparou com, pelo menos, alguns dos sete ou mais referências a Nárnia em Literatura latina (Ford, 2005). Há também a possibilidade (mas nenhuma evidência sólida) que Lewis, que estudou literatura medieval e renascentista, estava ciente de uma referência a Lucia von Narnia ("Lucy de Narnia") em um texto alemão de 1501, Wunderliche Geschichten von geistlichen Weybbildern (" histórias maravilhosas de mulheres monásticas ") (Ercole d'Este 1501) (Verde 2007). Não há evidências de uma ligação com Tolkien Élfico ( Sindarin) narn palavra, significando uma narrativa leigo ou poética, como em sua publicado postumamente Narn i Chîn Húrin, embora Lewis pode ter lido ou ouvido partes deste nas reuniões do Inklings.

A influência de Narnia sobre os outros

Influência sobre autores

A mais recente série britânica de romances, Philip Pullman de His Dark Materials, tem sido visto como uma resposta aos livros de Nárnia. Favores série de Pullman materialismo científico sobre a religião, rejeitando totalmente os temas da teologia cristã que permeiam a série Nárnia, mas tem muitas das mesmas questões, assunto e tipos de caracteres (incluindo animais falantes) como As Crônicas de Nárnia.

Fantasia autor Neil Gaiman escreveu a 2004 conto " O Problema de Susan ", no qual uma mulher idosa, Professor Hastings, é retratado lidar com o sofrimento e trauma de toda a sua família morrer em um acidente de trem. Primeiro nome da mulher não é revelado, mas ela menciona seu irmão" Ed ", e é fortemente implícita que esta é Susan Pevensie como uma mulher idosa. Na história Gaiman apresenta, em forma de ficção, uma crítica do tratamento Lewis da Susan. A história pode ser encontrada em Voos: Visões extremos de Fantasia Volume II (editado por Al Sarrantonio) e na coleção Gaiman Coisas frágeis. "O problema de Susan" é escrito para uma audiência e lida com sexualidade e violência adulto (Gaiman 2004, pp. 151ff). Além disso, Gaiman Sandman graphic novel apresenta uma "ilha de sonho" Narnia-como em seu arco de história intitulada A Game of You.

O Talisman, escrito por Stephen King e Peter Straub, dispõe de um menino chamado Jack que viaja entre a nossa Terra e um mundo mágico na esperança de adquirir um objeto místico, a fim de salvar a vida de sua mãe que está morrendo de câncer, bem como do mundo. A premissa principal do livro, o conceito de "Duplos", se assemelha a afirmação de Lewis que Aslan é uma manifestação de Jesus Cristo em um mundo paralelo. Em King A série A Torre Negra, a Torre Negra é descrito como o "eixo central", onde todas as realidades possíveis conectar. Em um ponto, afirma-se que, de uma realidade a Torre manifesta-se como um leão. Além disso, no último livro, os protagonistas fugir através de um guarda-roupa (por teletransporte de Dinky Earnshaw). Jake também menciona lembrando o livro.

Em O livro de Katherine Paterson Bridge to Terabithia, um dos personagens principais, Leslie, diz o outro personagem principal, Jesse, de seu amor pelos livros de CS Lewis, e menciona Narnia. Algumas pessoas têm a acusou de plágio, por causa de uma ilha chamada Nárnia Terebinthia, mas Paterson disse que a referência não foi deliberada (Paterson 2003, pp. 1).

Autor de ficção científica A história curta de Greg Egan "Oracle" retrata um universo paralelo com um autor apelidado de "Jack", que escreveu romances sobre o Reino fictícia de Nesica, e cuja esposa está morrendo de câncer. A história usa várias alegorias de Nárnia para explorar questões de religião e fé contra a ciência eo conhecimento.

Influência na cultura popular

Como seria de esperar com qualquer populares de trabalho, de vida longa, as referências a As Crônicas de Nárnia são relativamente comuns na cultura pop. As referências ao leão Aslan, viajando através de guarda-roupa, e referências diretas a As Crônicas de Nárnia ocorrer em livros, televisão, músicas, jogos e novelas gráficas. Por exemplo:

• A banda de rock americana A canção de Phish Príncipe Caspian do álbum Billy respira apresenta o que pode ser "o som de cascos de cavalo galopando sob a água" ea letra repetiu, "Oh para ser Príncipe Caspian, flutuando sobre as ondas ... sem nada para voltar para, mas os demônios em suas cavernas."
• Em Roald Dahl livro 's Matilda, o personagem-título Matilda diz que ela ama o livro O Leão, a Feiticeira eo Guarda-Roupa.
• O jogo de aventura computador Simon the Sorcerer contém uma cena em que o personagem principal encontra uma mesa de pedra e diz: "perfeito para refeições trolls e leões raspados".
• No graphic novel The League of Extraordinary Gentlemen (vol. 2, num. 1), é feita referência em um fragmento de texto para o macieira de O Sobrinho do Mago. Na próxima cómica na série, um pedaço de texto refere-se à possibilidade de um guarda-roupa da macieira.

Crítica

Sexismo

CS Lewis e as Crônicas de Nárnia série ter recebido várias críticas ao longo dos anos, muito do que por outros autores. Alegações de centro de sexismo em torno da descrição do Susan Pevensie em A Última Batalha; Lewis caracteriza Susan como sendo "não é mais um amigo de Narnia" e interessado "em nada hoje em dia, exceto batom, nylons e convites". No final de The Last Battle as outras crianças morrer e juntar Aslan no Narnian vida após a morte. Susan permanece vivo, seu final destino desconhecido.

JK Rowling , autora do Harry Potter série, disse:

"Chega um ponto em que Susan, que era a menina mais velha, está perdida para Nárnia porque ela se interessa por batom. Ela se tornou irreligiosa basicamente porque ela encontrou sexo, eu tenho um grande problema com isso." (Grossman 2005)

Philip Pullman, autor do Sua trilogia Dark Materials, descreve as histórias de Nárnia como "monumentalmente depreciativo das mulheres". (Ezard 2002) Ele interpreta a Susan passagens desta forma:

"Susan, como Cinderela, está passando por uma transição de uma fase de sua vida para outro. Lewis não aprovava isso. Ele não gostava de mulheres em geral, ou sexualidade em tudo, pelo menos na fase em sua vida quando ele escreveu os livros de Nárnia. Ele estava assustado e chocado com a noção de querer crescer. "(Pullman 1998)

Mas Rilstone, entre outros, se opõe a este ponto de vista, argumentando que as "batons, nylons e convites" citação é tirada do contexto. Sustentam que em A Última Batalha Susan é excluído da Narnia explicitamente porque ela não acredita mais nele. No final da história Susan ainda está viva e pode acabar reunir sua família. Além disso, a idade adulta de Susan e maturidade sexual são retratados em uma luz positiva em O Cavalo e seu Menino. Porque, os defensores de Lewis perguntar, seria Lewis depois usá-los como o motivo de sua exclusão da Narnia? Apoiantes Lewis citar os papéis positivos de mulheres na série, incluindo Jill Pole em A Cadeira de Prata, Aravis Tarkheena em O Cavalo e seu Menino, Polly Plummer em O Sobrinho do Mago, e particularmente Lucy Pevensie em O Leão, a Feiticeira eo Guarda-Roupa,. Jacobs afirma que Lucy é o mais admirável dos personagens humanos, e que, em geral, as meninas saem melhor do que os meninos através das histórias (Anderson 2005), (2005), Rilstone (Jacobs, 2005), (Bowman, 2003).

Racismo

Além da acusação de sexismo, Pullman também implicado As Crônicas de Narnia série na promoção racismo. (Ezard 2002) (BBC News 2005)

[Para Lewis] "A morte é melhor do que a vida; os meninos são melhores do que as meninas, as pessoas de cor clara são melhores do que as pessoas de cor escura;. E assim por diante Não há falta de tais disparates repugnante em Nárnia, se você pode enfrentá-lo" (Pullman 1998).

Sobre o racismo em O Cavalo e seu Menino especificamente, editor de jornal Kyrie O'Connor escreve:

"É muito terrível. Enquanto virtudes de contar histórias do livro são enormes, você não tem que ser uma intelectual de politicamente correto para encontrar alguns dos essa fantasia anti- árabe , ou anti- Leste , ou anti- Otomano. Com todos os seus estereótipos, principalmente jogado para risos de barriga, há momentos em que você gostaria de encher essa história de volta em seu armário "(2005) OConnor.

A crítica racismo é baseado em uma representação negativa de outras raças e religiões, particularmente o Calormanos. Romancista Philip Hensher e outros críticos consideram o retrato da cultura Calormene como um ataque ao Islã . (Hensher 1998). Os calormanos são descritos como pessoas oleosas e de pele escura que usam turbantes e chinelos pontudos e estão armados com cimitarras. Esta representação tem sido citado como uma comparação alegórica flagrante para o traje tradicional do Islã e Sikhismo . Turbantes são usados por clérigos muçulmanos, sikhs e mais adultos do sexo masculino. Scimitars originado no Oriente Médio, e são altamente simbólica do Islã. Os calormanos adoram o "deus falso" Tash, que é retratado como um ser satânico estereotipada exigindo maus atos e sacrifícios de seus seguidores.

No entanto, Calormene religião não tem nenhuma semelhança com o Islã, como é politeísta e adora uma infinidade de deuses. A religião do calormanos parece mais provável que tenha sido baseado em início de Cananeus e Religião cartaginês, que também exigiu sacrifício humano, e foi retratado como o melhor em diabolism em GK Chesterton de O Homem Eterno, um livro que Lewis admirado. Alegações de racismo também são contrariadas pelo retrato positivo Lewis 'de vários calormanos. Em O Cavalo e seu Menino, a protagonista feminina Aravis é uma nobre Calormene que é aceito de todo o coração pelos Archenlanders e narnianos e se casa com Cor, um príncipe Arquelândia. Em A Última Batalha, o Calormene Emeth é considerada uma pessoa digna por Aslan, independentemente da sua cor de pele e apesar do fato de que ele era um adorador de Tash (Nelson 2005, pp. B14). O país inteiro de Calormen, incluindo o seu capital de Tashbaan, faz parte do "céu" de Aslan em A Última Batalha.

Lewis apoiantes apontam para o fato de que os escritos de Lewis ter um particularmente britânica Victorian sabor era que estava muito em moda durante sua vida, mas que pode ser visto como politicamente incorreto hoje em dia. O'Connor escreve: "Em seu tempo, as pessoas pensavam que era divertido tirar sarro de outras culturas. Não. Não Leia as histórias, fazer perguntas, e lembre-se que a pessoa que escreveu esta história era demasiadamente humano."

Paganismo

Lewis também tem recebido críticas por parte de cristãos e organizações cristãs que se sentem que As Crônicas de Nárnia promove "soft vender paganismo e ocultismo", por causa dos temas recorrentes e pagãos supostamente representações heréticas de Cristo como um leão antropomórfico. Sátiros, faunos, centauros, anões, gigantes, e até mesmo o deus pagão Baco eo Maenads são retratados em uma luz positiva, embora sejam distintamente pagan motivos. Mesmo uma animista "deus River" é retratado em uma luz positiva (Chattaway 2005), (Berit 2005). De acordo com Josh Hurst de Christianity Today, "não somente Lewis hesitava em chamar seus livros de alegoria cristã, mas as histórias emprestam tanto da mitologia pagã quanto da Bíblia "(Hurst 2005).

O próprio Lewis acreditava que a mitologia pagã poderia agir como uma preparação para o cristianismo, tanto na história e na vida imaginativa de um indivíduo, e até sugeriu que o homem moderno estava em um estado tão lamentável que talvez fosse necessário "primeiro a fazer as pessoas boas pagãos , e depois disso para torná-los cristãos "(Lewis, Calábria & Moynihan, 1998). Ele também argumentou que diversão imaginativa de (em oposição a crença em) mitologia clássica tem sido uma característica da cultura cristã através de muita de sua história, e que a literatura europeia sempre teve três temas: o natural, o sobrenatural acreditava ser verdade (Cristianismo ) eo sobrenatural conhecido por ser imaginário (mitologia).

O universo de Nárnia

A maioria de As Crônicas de Nárnia ter lugar em Lewis ' mundo construído de Narnia. O próprio mundo de Nárnia é um mundo em um multiverso de incontáveis mundos incluindo a nossa. A passagem entre estes mundos é possível, embora rara, e pode ser realizado de várias formas. Os visitantes de Narnia observar que a passagem do tempo enquanto eles estão longe é imprevisível. Por exemplo, se um ano se passou desde que um Narnia esquerda e voltou, há mil anos, ou talvez apenas uma semana, poderia ter ido por em Nárnia. Narnia si é povoada por uma grande variedade de criaturas a maioria dos quais seria reconhecível para aqueles familiarizados com mitologias e contos de fadas europeus britânicos.

Habitantes

Lewis preenche grande parte de suas histórias com duas classes distintas de habitantes: pessoas de nosso próprio mundo e as criaturas criadas pelo personagem Aslan e os descendentes dessas criaturas. Isto é típico de trabalhos que envolvem universos paralelos. A maioria dos personagens de nosso próprio mundo servem como protagonistas dos vários livros, no entanto alguns são apenas mencionado de passagem. Esses habitantes que Lewis cria através do personagem Aslan são vistos como um dos variedade maravilhosa ou uma mistura confusa, dependendo do leitor. Lewis não se limita a uma única fonte; ao invés disso ele toma emprestado de muitas fontes e adiciona um pouco mais de seu próprio à mistura.

Geografia

As Crônicas de Nárnia descreve o mundo em que Nárnia existe como uma grande massa de terra enfrentado por "o Grande Oceano Oriental". Este oceano contém as Sete Ilhas, Galma, Terebinthia e as Ilhas Solitárias, que são visitados em "A Viagem do Peregrino da Alvorada". Na massa de terra principal são os países da Narnia, Arquelândia, Calormânia, e Telmar, bem como uma variedade de outras áreas que desempenham um papel na narrativa, mas não são descritos como países: The Wild Ocidental, um lugar montanhoso ao oeste de Narnia e Wildlands do Norte. Lewis também oferece vislumbres de locais mais fantásticos que existem dentro e ao redor do mundo de Nárnia principal, como o fim do mundo de Nárnia e ao fundo da questão.

Notavelmente, geografia Nárnia está sujeito aos estragos da processos geológicos. Em "Príncipe Caspian", as crianças voltam após um período indeterminado de tempo para descobrir que um rio que tinham conhecido durante "o Leão a Feiticeira eo Guarda-Roupa" tinha mudado de curso, criando uma ilha em sua boca, e gargantas profundas em sua alcances superiores.

Existem vários mapas do universo Narnia disponíveis, incluindo o que muitos consideram um "oficial", uma versão full-color publicado em 1972 pelo ilustrador dos livros, Pauline Baynes. Este é atualmente fora de catálogo, embora cópias menores podem ser encontrados no mais recente HarperCollins 2006 edição de capa dura de As Crônicas de Nárnia. Dois outros mapas foram recentemente produzidos seguindo a popularidade do filme de 2005 As Crônicas de Nárnia: O Leão, a Feiticeira eo Guarda-Roupa. Um deles, chamado o "Rose Mapa de Narnia", é vagamente baseado no mapa Baynes 'e tem Narnia trivia e materiais pró-cristão impresso no verso. Outro mapa, feito em um estilo arcaico monocromática uma reminiscência de Tolkien Mapas da Terra-média, está disponível em versão impressa e em uma versão interativa sobre o filme em DVD. No entanto, ele descreve única Narnia e não inclui os outros países do universo de Nárnia.

Cosmologia

A trama recorrente em The Chronicles é a interação entre os diversos mundos que compõem o multiverso de Nárnia. Uma variedade de dispositivos são usados para iniciar essas-overs transversais que geralmente servem para introduzir caracteres para a terra de Narnia. A Cosmologia de Nárnia não é tão consistente internamente como a de Lewis contemporânea Tolkien 's Terra-média, mas funciona muito bem, dada a mais fada conto atmosfera da obra. Durante o curso da série, aprendemos, geralmente de passagem, que o mundo de Nárnia é plana , geocêntrico, tem estrelas com uma composição diferente da nossa, e que a passagem do tempo não corresponde diretamente à passagem do tempo no nosso mundo. Michael Ward, em seu livro 'Planet Narnia: Os Sete Céus na imaginação de CS Lewis (Oxford University Press, 2008), argumenta que a cosmologia medieval deu Lewis seu plano subjacente para cada livro, as sete Chronicles correspondentes aos sete esferas planetárias do universo pré-copernicana, sobre o qual Lewis escreveu de forma tão extensa em seus trabalhos acadêmicos.

História

Lewis leva-nos através de toda a vida do mundo de Narnia, mostrando-nos o processo pelo qual ele foi criado, instantâneos da vida em Nárnia como a história do mundo se desenrola, e como Narnia é finalmente destruído. Não é de surpreender em uma série infantil, as crianças, geralmente a partir de nosso mundo, desempenham um papel de destaque como todos esses eventos se desdobram. A história de Nárnia é geralmente dividida em períodos seguintes: criação eo período pouco depois, a regra da Feiticeira Branca, a Idade de Ouro, a invasão ea regra dos telmarinos, sua derrota subsequente por Caspian X, o governo do rei Cáspio e seus descendentes, ea destruição de Narnia. Como muitas histórias, a narrativa não é necessariamente sempre apresentados em ordem cronológica.