Igreja da Inglaterra
Sobre este escolas selecção Wikipedia
Crianças SOS, uma instituição de caridade educação , organizou esta selecção. Antes de decidir sobre o patrocínio de uma criança, por que não aprender sobre as diferentes instituições de caridade de patrocínio primeiro ?
| Igreja da Inglaterra | |
|---|---|
 | |
| Governador Supremo | Elizabeth II |
| Primaz | Justin Welby , arcebispo de Canterbury |
| Sede | Church House Grande Smith Street Londres SW1P 3AZ Reino Unido |
| Território | Inglaterra Isle of Man · Ilhas do Canal Gibraltar · Europa Continental |
| Deputados | 27 milhões de membros batizados |
| Site | www.churchofengland.org |
A Igreja da Inglaterra é o oficialmente estabelecida Christian Igreja na Inglaterra e no Mãe Igreja do mundo inteiro Comunhão Anglicana . A igreja considera-se dentro da tradição da Cristianismo Ocidental e datas a sua estabelecimento formal, principalmente, à missão para a Inglaterra por Santo Agostinho de Cantuária em 597 AD.
Como resultado da missão de Agostinho, a igreja na Inglaterra ficou sob a autoridade do Papa. Inicialmente motivada por uma disputa sobre a anulação do casamento do rei Henrique VIII de Catarina de Aragão, a Igreja da Inglaterra separado da Igreja Católica Romana em 1534 e tornou-se a igreja estabelecida por uma lei do Parlamento na Ato de Supremacia, iniciando uma série de eventos conhecida como o Inglês Reforma . Durante o reinado de D. Maria I e Rei Philip , a Igreja foi totalmente restaurada sob Roma em 1555. autoridade papal foi novamente rejeitado explicitamente após a adesão da rainha Elizabeth I , quando o Ato de Supremacia de 1558 foi aprovada. Facções católicas e reformadas disputavam para determinar as doutrinas e culto da igreja. Esta terminou com a 1558 Isabelino liquidação , que desenvolveu o entendimento de que a igreja era para ser tanto Católica e Reformada :
- Católica em que ele se vê como uma parte da igreja universal de Jesus Cristo na continuidade ininterrupta com o início Igreja apostólica. Esta é expressa em sua ênfase sobre os ensinamentos do início Padres da Igreja, tal como formalizado no Apóstolos, Nicéia, e Athanasian credos.
- Reformada em que foi moldada por alguns dos princípios doutrinários do século 16 Reforma Protestante, em particular no Trinta e Nove Artigos e do Livro de Oração Comum .
Durante o século 17, as disputas políticas e religiosas levantou a puritana e Facção Presbiteriana de controlar da igreja, mas isso terminou com a Restauração. A Igreja da Inglaterra contemporânea continua a conter várias vertentes doutrinais, agora geralmente conhecido como Anglo-católico e Evangélica. Isso reflete primeiras divisões. Nos últimos tempos, as tensões entre conservadores e progressistas teológicas encontram expressão nos debates sobre a ordenação de mulheres e homossexualidade dentro da igreja. A Igreja da Inglaterra tem ordenado mulheres como padres desde 1994. A proposta medida que teria permitido a consagração de bispos do sexo feminino foi perdido por uma margem estreita no Sínodo Geral da Igreja em 2012.
Desde a Reforma, a Igreja da Inglaterra tem utilizado um Inglês liturgia. O Livro de Oração Comum foi baseado em escritos originais e traduções do Serviços latino por Thomas Cranmer . Esta liturgia foi atualizado e modernizado em vários momentos. A igreja também adotou canto congregacional de hinos e salmos.
A estrutura de gestão da igreja baseia-se nas paróquias tradicionais que estão reunidos em dioceses presididas por um bispo. O Arcebispo de Cantuária é o Primaz de toda a Inglaterra e um foco de unidade para toda a Comunhão Anglicana mundial. O Sínodo Geral é o órgão legislativo para a igreja e compreende bispos, clérigos e leigos. Embora seja apenas a igreja estabelecida da Inglaterra, suas medidas devem ser aprovadas por ambas as casas do Parlamento , incluindo os membros não-ingleses.
A Igreja da Irlanda ea Igreja no País de Gales separados da Igreja da Inglaterra em 1869 e 1920, respectivamente, e são igrejas autônomas na Comunhão Anglicana; Igreja nacional da Escócia, o Igreja da Escócia, é Presbyterian mas a Igreja Episcopal da Escócia é na comunhão anglicana.
História
História antiga
Segundo a tradição, o cristianismo chegou à Grã-Bretanha no 1ª ou 2º século, durante o qual a Grã-Bretanha tornou-se parte do sul do Império Romano . A mais antiga evidência histórica do cristianismo entre os nativos Britânicos é encontrado nos escritos dos Padres precoce tais como cristãos Tertuliano e Orígenes nos primeiros anos do Terceiro século. Três Bispos Romano-britânicos, incluindo Restitutus , são conhecidos por ter estado presente na Conselho de Arles em 314. Outros participaram da Conselho de Sardica em 347 e que de Ariminum em 360, e uma série de referências à igreja na Grã-Bretanha romana são encontradas nos escritos de Pais cristãos do século 4º. Grã-Bretanha era a casa de Pelágio, que se opôs Agostinho de Hipona doutrina do 's pecado original.
Cristianismo anglo-saxão
Enquanto o cristianismo foi estabelecida há muito tempo como a religião do Britânicos no momento da Anglo-Saxon invasão, os britânicos cristãos fizeram pouco progresso na conversão dos recém-chegados de seu paganismo nativo. Por conseguinte, em 597, Papa Gregório I enviou Saint Agostinho de Canterbury de Roma a evangelizar o Angles. Este acontecimento é conhecido como o Missão gregoriana e é a data da Igreja da Inglaterra geralmente marca como o início de sua história formal. Com a ajuda de cristãos que já residem em Kent, Agostinho estabeleceu sua igreja em Canterbury , a capital do Reino de Kent, e se tornou o primeiro da série de arcebispos de Canterbury em 598. Um arcebispo depois, o grego Teodoro de Tarso, também contribuiu para a organização do cristianismo na Inglaterra.
Sínodo de Whitby e autoridade papal
Enquanto algumas práticas cristãs Celtic foram alteradas no Sínodo de Whitby, a Igreja nas Ilhas Britânicas estava sob autoridade papal desde os primeiros tempos. Rainha Bertha de Kent estava entre os cristãos na Inglaterra que reconheceram a autoridade papal antes de Agostinho chegou e cristãos celtas estavam realizando trabalho missionário com a aprovação papal muito antes do Sínodo de Whitby.
O Sínodo de Whitby estabeleceu a data para a Páscoa romana eo estilo romano de tonsura monástica na Grã-Bretanha. Esta reunião dos eclesiásticos com costumes romanos com os bispos locais foi convocado em 664 pelo dobro mosteiro de São Hilda de Streonshalh (Streanæshalch), mais tarde chamado Abbey Whitby. Foi presidida pelo rei Oswiu, que não se envolver no debate, mas proferiu a decisão final.
Secessão de Roma
Em 1534 o rei Henry VIII separou a Igreja Inglês de Roma. A separação teológica havia sido prenunciado por vários movimentos dentro da igreja Inglês, tais como Lollardy, mas o Inglês Reforma obteve apoio político quando Henrique VIII queria um anulação de seu casamento com Catarina de Aragão para que ele pudesse se casar Anne Boleyn. Papa Clemente VII, considerando que o casamento anterior tinha sido inscrita numa dispensa papal e como sobrinho de Catarina, o Imperador Carlos V , pode reagir a um tal movimento, se recusou a anulação. Eventualmente, Henry, embora teologicamente oposição ao protestantismo, assumiu a posição de Chefe Supremo da Igreja da Inglaterra para garantir a anulação de seu casamento. Ele era excomungado pelo O Papa Paulo III.
Henry manteve uma forte preferência por práticas católicas tradicionais e, durante o seu reinado, os reformadores protestantes foram incapazes de fazer muitas mudanças para as práticas da Igreja da Inglaterra. Na verdade, esta parte do reinado de Henry viu o julgamento por heresia dos protestantes, bem como católicos romanos.
Sob seu filho Edward VI , foram adoptadas mais formas de influência protestante de culto. Sob a liderança do arcebispo de Canterbury, Thomas Cranmer , uma reforma mais radical prosseguiu. Um novo padrão de adoração foi estabelecido no Livro de Oração Comum (1549 e 1552). Estes foram baseados na liturgia mais velhos, mas influenciado por princípios protestantes. A confissão da Igreja Reformada da Inglaterra foi estabelecido no Quarenta e dois artigos (mais tarde revisto para trinta e nove). A reforma, porém, foi interrompida pela morte do rei. Rainha Maria I , que o sucedeu, voltou a Inglaterra novamente para a autoridade do papa, terminando assim a primeira tentativa de uma Igreja independente da Inglaterra. Durante o reinado de Maria, muitos líderes e pessoas comuns foram queimados por sua recusa a se retratar de sua fé reformada. Estes são conhecidos como os mártires marianos ea perseguição levou a seu apelido de "Bloody Mary".
Mary também morreu sem filhos e por isso foi deixado para o novo regime de sua meia-irmã Elizabeth para resolver a direção da igreja. A liquidação sob Elizabeth I (de 1558), conhecida como a liquidação Isabelino , desenvolveu o personagem através de mídia (meio-termo) da Igreja da Inglaterra, uma igreja reformada moderadamente na doutrina, tal como expresso no Trinta e Nove Artigos, mas também enfatizando a continuidade com as tradições católica e apostólica da Padres da Igreja. Foi também uma igreja estabelecida (constitucionalmente estabelecido pelo estado com o chefe de Estado como seu governador supremo). A natureza exata da relação entre a Igreja eo Estado seria uma fonte de atrito continuou no próximo século.
Período Stuart
Para o próximo século, através dos reinados de Jaime I , que ordenou a criação do que ficou conhecido como a Bíblia King James , e Charles I , que culminou na Guerra Civil Inglês eo protectorado de Oliver Cromwell , houve oscilações significativas frente e para trás entre duas facções: os puritanos (e outros) radicais que buscaram mais amplas reformas protestantes, e os clérigos mais conservadores, que visam a manter mais perto de crenças tradicionais e práticas católicas. O fracasso das autoridades políticas e eclesiásticas se submeter a demandas puritanas para mais extensa reforma foi uma das causas da guerra aberta. Pelos padrões da Continental, o nível de violência sobre a religião não era alta, mas as baixas incluído o Rei Carlos I e do arcebispo de Canterbury William Laud. Sob a Commonwealth e do protetorado da Inglaterra 1649-1660, os bispos foram destronados e antigas práticas foram proibidos, e Eclesiologia Presbiteriana foi introduzido no lugar do episcopado. Os artigos 39 foram substituídos pela Confissão de Westminster, o Livro de Oração Comum pelo Diretório do Culto Público. Apesar disso, cerca de um quarto do clero Inglês recusou-se a estar de acordo com esta forma de Estado presbiterianismo.
Com a Restauração de Charles II, o Parlamento restaurado da Igreja da Inglaterra para uma forma não muito longe da versão isabelina. Uma diferença foi que o ideal de abranger todas as pessoas de Inglaterra em uma organização religiosa, tida como certa pelos Tudors, teve que ser abandonado. A paisagem religiosa da Inglaterra assumiu sua forma atual, com a igreja anglicana estabelecida ocupando o meio termo, e esses puritanos e protestantes que discordou da criação Anglicana, e os católicos romanos, forte demais para ser suprimido por completo, ter de continuar a sua existência fora da Igreja Nacional, em vez de controlá-la. Continuando restrições oficiais suspeita e legais continuou até o século 19.
Século 19
Pelo quinto artigo do União com a Irlanda de 1800, a Igreja da Inglaterra e da Igreja da Irlanda foram unidos em "uma igreja protestante episcopal, para ser chamado, a Igreja Unida da Inglaterra e da Irlanda". Embora esta união foi declarado "uma parte essencial e fundamental da União", o Lei Igreja irlandesa 1869 separou a parte irlandesa da Igreja novamente e desestabelecida ele, a Lei entrar em vigor em 1 de janeiro de 1871.
Desenvolvimentos no exterior
À medida que o Império Britânico expandiu, colonos britânicos e administradores coloniais pegou as doutrinas e práticas da igreja estabelecidas em conjunto com filiais no exterior ordenados ministério e formados da Igreja da Inglaterra. Como eles desenvolvidos ou, começando com os Estados Unidos da América, tornou-se Estados soberanos e / ou independentes muitas de suas igrejas tornou-se independente, mas organizacionalmente permaneceu ligada à Igreja da Inglaterra, através da Comunhão Anglicana .
Doutrina e prática
O Direito Canônico da Igreja da Inglaterra identifica as escrituras cristãs como a fonte de sua doutrina. Além disso, a doutrina também é derivado a partir dos ensinamentos da Padres da Igreja e concílios ecumênicos (bem como o credos ecumênicos) na medida em que estes concordam com escritura. Esta doutrina é expressa na Trinta e Nove Artigos de Religião, o Livro de Oração Comum , eo ordinal contendo os ritos para a ordenação de diáconos, sacerdotes, ea consagração de bispos. Ao contrário de outras tradições, a Igreja da Inglaterra tem nenhum teólogo único que ele pode olhar como um dos fundadores. No entanto, Recurso de Richard Hooker a escritura, a tradição da igreja, e razão como fontes de autoridade continuar a informar a identidade anglicana.
A Igreja de caráter doutrinário da Inglaterra hoje é em grande parte o resultado do Isabelino liquidação, cujo objectivo é estabelecer uma forma abrangente meio termo entre catolicismo e protestantismo. A Igreja da Inglaterra afirma o princípio Reforma Protestante que a Escritura contém todas as coisas necessárias para a salvação e é o árbitro final em questões doutrinárias. Os Trinta e Nove Artigos são apenas declaração confessional oficial da Igreja. Apesar de não ser um sistema completo de doutrina, os artigos destacam as áreas de acordo com Luterana e Posições reformadas, diferenciando anglicanismo e do catolicismo romano Anabaptism.
Enquanto abraçando alguns temas da Reforma Protestante, a Igreja da Inglaterra também mantém tradições católicas da antiga igreja e os ensinamentos dos Padres da Igreja, a menos que estes são considerados contrária às escrituras. Ele aceita as decisões dos quatro primeiros concílios ecumênicos em matéria de Trinity ea Encarnação. A Igreja da Inglaterra também preserva a ordem católica, aderindo ao episcopado , com ordens de ordenados bispos, padres e diáconos. Existem diferenças de opinião dentro da Igreja da Inglaterra sobre a necessidade de episcopado. Alguns consideram que é essencial, enquanto outros sentem que é necessário para o ordenamento adequado da igreja.
A Igreja da Inglaterra tem, como uma de suas marcas distintivas, uma amplitude e "mente aberta". Essa tolerância tem permitido anglicanos que enfatizam a tradição católica e outros que enfatizam a tradição reformada para coexistir. Os três "partes" (ver Churchmanship) na Igreja da Inglaterra são chamados às vezes alta igreja (ou Anglo-Católico), baixa igreja (ou evangélica) e ampla igreja (ou liberal). A parte alta da igreja coloca importância na continuidade da Igreja da Inglaterra com o pré-Reforma Igreja Católica, a adesão aos usos litúrgicos antigos ea natureza sacerdotal do sacerdócio. Como seu nome sugere, anglo-católicos manter muitas práticas católicas tradicionais e formas litúrgicas. A parte de baixo da igreja é mais protestante em ambos cerimônia e teologia. Historicamente, ampla igreja tem sido usado para descrever aqueles de meio da estrada preferências cerimoniais que se inclinavam teologicamente ao Protestantismo liberal.
Culto e liturgia
A Igreja de livro oficial da Inglaterra da liturgia conforme estabelecido na Lei Inglês é o Livro de Oração Comum (BCP), mas há muitos exemplos de variações locais em toda as igrejas da Comunhão Anglicana. Além deste livro, o Sínodo Geral também legislou para uma moderna livro litúrgico, Culto comum, datado de 2000, que pode ser usado como uma alternativa para o BCP. Como seu antecessor, o 1980 Alternativa Serviço Livro, ele difere do Livro de Oração Comum no fornecimento de uma gama de serviços alternativos, principalmente na linguagem moderna, embora não incluem algumas formas baseados no BCP, bem como, por exemplo ordem dois para a Santa Comunhão. (Esta é uma revisão do serviço BCP, alterando algumas palavras e permitindo a inserção de alguns outros textos litúrgicos como a Agnus Dei antes da comunhão.) A Ordem Um rito segue o padrão de bolsa de estudos litúrgica mais moderno.
As liturgias são organizadas de acordo com o tradicional ano litúrgico ea calendário de santos. O sacramentos da batismo e do Eucaristia são geralmente consideradas necessárias para a salvação. O batismo infantil é praticada. Em uma idade mais tarde, as pessoas batizadas como infantes receber confirmação por um bispo, momento em que reafirmam as promessas batismais feitas por seus pais ou patrocinadores. A Eucaristia, consagrada por uma oração de agradecimento incluindo de Cristo Palavras da Instituição, acredita-se ser "um memorial de Cristo de uma vez por todos os atos redentores-nos que Cristo é objetivamente presente e efetivamente recebida na fé".
O uso de hinos e música na Igreja da Inglaterra tem mudado dramaticamente ao longo dos séculos. Tradicional Choral evensong é um grampo da maioria das catedrais. O estilo de salmo cânticos remonta à Igreja de raízes pré-Reforma da Inglaterra. Durante o século 18, o clero, como Charles Wesley introduziu seus próprios estilos de culto com hinos poéticos.
Na segunda metade do século 20, a influência do Movimento Carismático alteraram significativamente as tradições de adoração de numerosos Igreja de paróquias Inglaterra, afetando principalmente os de persuasão evangélica. Essas igrejas agora adoptar uma forma contemporânea culto do serviço, com elementos litúrgicos ou rituais mínimos, e incorporando música de adoração contemporânea.
Ministério da Mulher
As mulheres foram nomeados como diaconisas, de 1861, mas eles não podiam funcionar plenamente como diáconos e não foram considerados clero ordenado. As mulheres têm sido leitores leigos por um longo tempo. Durante a Primeira Guerra Mundial algumas mulheres foram nomeados como leitores leigos conhecidos como "Mensageiros do Bispo". Depois que os leitores não mais leigos foram nomeados até 1969.
Legislação que autoriza a ordenação de mulheres como diáconos foi aprovada em 1986 e eles foram ordenados pela primeira vez em 1987. A ordenação de mulheres como sacerdotes foi aprovada pelo Sínodo Geral em 1993 e começou em 1994. Em julho de 2005 o Sínodo votou para "posto em marcha" o processo de permitir que a consagração de mulheres como bispos. Em fevereiro de 2006 o Sínodo votou esmagadoramente para o "maior exploração" de arranjos possíveis para as paróquias que não querem estar diretamente sob a autoridade de uma mulher bispo. Em 7 de julho de 2008, o Sínodo votou para aprovar a ordenação de mulheres como bispos e rejeitou movimentos para supervisão episcopal alternativa para aqueles que não aceitam mulheres bispos. Ordenações reais de mulheres ao episcopado vai exigir mais legislação, que foi rejeitada por pouco, em uma votação no Sínodo Geral em novembro de 2012.
Em 2010, pela primeira vez na história da Igreja da Inglaterra, mais mulheres do que homens foram ordenados como sacerdotes (290 mulheres e 273 homens).
Afiliação
Devido a seu status como a igreja estabelecida, em geral, qualquer pessoa pode ser casado, ter seus filhos batizados ou seu funeral em sua locais igreja paroquial, independentemente de serem batizadas ou freqüentadores regulares de igreja.
Entre 1890 e 2001 à igreja no Reino Unido diminuiu de forma constante. Nos anos 1968-1999, Anglicana domingo atendimentos igreja quase metade, de 3,5 por cento da população de apenas 1,9 por cento. Um estudo publicado em 2008 sugeriu que, se as tendências actuais se mantiverem, atendimentos domingo poderia cair para 350 mil em 2030 e apenas 87,8 mil em 2050.
Em 2011, a Igreja publicou estatísticas que mostram 1,7 milhões de pessoas que participam em uma reunião da Igreja da Inglaterra a cada mês, um nível mantido desde a virada do milênio; aproximadamente um milhão de participantes a cada domingo e três milhões tomando parte em um serviço de Igreja da Inglaterra no dia de Natal ou véspera de Natal. A Igreja também alegou que a cada ano 30% freqüentam o culto de domingo regulares em pelo menos uma ocasião; mais de 40% comparecer a um casamento em sua igreja local e ainda mais assistir a um funeral lá. Nacionalmente a Igreja da Inglaterra batiza uma criança em oito.
A Igreja tem 18.000 clero ordenado ativos e 10.000 ministros leigos licenciados. Em 2009, 491 pessoas foram recomendados para o treinamento ordenação, manter o nível na virada do milênio, e 564 novos clero (266 mulheres e 298 homens) foram ordenados. Mais de metade dos ordenados (193 homens e 116 mulheres) foram nomeados para o ministério paga a tempo inteiro.
Estrutura
Província ▉ de Canterbury
Província ▉ de York
( versão interativa)
Artigo XIX (da Igreja) dos 39 artigos define a Igreja como segue:
A Igreja visível de Cristo é uma congregação de fiéis, em que a pura Palavra de Deus é pregada, e os sacramentos ser devidamente ministrado de acordo com a portaria de Cristo em todas aquelas coisas que necessariamente se requerem para a mesma.
Apesar da complexidade da estrutura, a Igreja da Inglaterra em seu coração vê a igreja paroquial local como unidade básica.
O monarca britânico tem o título constitucional de Governador Supremo da Igreja da Inglaterra. O direito canônico da Igreja da Inglaterra afirma: "Nós reconhecemos que a rainha mais excelente Majestade, agindo de acordo com as leis do reino, é o mais alto poder sob Deus neste reino, e tem autoridade suprema sobre todas as pessoas em todas as causas, bem eclesiástico como civil. " Na prática, este poder é muitas vezes exercido através Parlamento eo Primeiro-Ministro .
Além de Inglaterra, a jurisdição da Igreja da Inglaterra se estende até a Ilha de Man , as Ilhas do Canal e algumas paróquias Flintshire, Monmouthshire e Radnorshire no País de Gales (o presente Igreja no País de Gales era uma parte integrante da Igreja da Inglaterra até 1920). Congregações expatriados no continente da Europa tornaram-se o Diocese de Gibraltar na Europa.
A igreja está estruturado da seguinte forma (a partir do nível mais baixo para cima):
- Freguesia é o nível mais local, muitas vezes consiste em um edifício igreja e comunidade, embora muitas paróquias estão unindo forças em uma variedade de formas por razões financeiras. A paróquia é cuidada por uma paróquia sacerdote que, por razões históricas ou jurídicas poderão ser convocadas por um dos seguintes cargos: vigário, reitor, sacerdote encarregado, reitor da equipe, vigário equipe. A primeira, segunda, quarta e destes podem também ser conhecido como o "compete". O funcionamento da freguesia é a responsabilidade conjunta da incumbente eo Conselho Paroquial Igreja (PCC), que consiste em o clero paroquial e representantes eleitos da congregação. A Diocese de Gibraltar na Europa não é formalmente dividido em paróquias.
- Há um número de igrejas locais que não têm uma paróquia. Em áreas urbanas, há uma série de capelas de propriedade (a maioria construída no século 19 para lidar com a urbanização e crescimento da população). Também nos anos mais recentes, há cada vez mais plantas da igreja e Novas expressões de igreja, em que novas congregações são plantadas em locais como escolas e pubs, a fim de difundir o Evangelho de Cristo de maneiras novas e não-tradicionais.
- Decanato, por exemplo, Lewisham ou Runnymede. Esta é a área em que um reitor rural é responsável. Ele consiste em um número de freguesias em um determinado distrito. O reitor rural é geralmente o titular de uma das paróquias constituintes. As paróquias cada leigo eleitos (não ordenados) representantes para a reitoria sínodo. Deanery membros sinodais têm cada uma votação na eleição de representantes para o sínodo diocesano.
- Archdeaconry, por exemplo, os sete na Diocese de Gibraltar na Europa. Esta é a área sob a jurisdição de um arquidiácono. É constituída por um número de deados.
- Diocese, por exemplo, Diocese de Durham, Diocese de Guildford, Diocese de St Albans. Esta é a área sob a jurisdição de um bispo diocesano, por exemplo, os bispos de Durham, Guildford e St Albans, e terá uma catedral. Pode haver um ou mais auxiliar bispos, geralmente chamada bispos sufragâneas, dentro da diocese que auxiliam o bispo diocesano em seu ministério, por exemplo, em Guildford diocese, o Bispo de Dorking. Em algumas muito grandes dioceses uma medida legal foi promulgada para criar "áreas episcopais", onde o bispo diocesano corre uma dessas áreas se e nomeia "bispos" da área para executar as outras áreas como mini-dioceses, legalmente delegando muitos dos seus poderes para os bispos da área. Dioceses com áreas episcopais incluem Londres, Chelmsford, Oxford, Chichester, Southwark, e Lichfield. Os bispos trabalhar com um corpo eleito de leigos e representantes ordenados, conhecidos como o sínodo diocesano, para executar a diocese. A diocese é subdividida em uma série de archdeaconries.
- Província, ou seja, Canterbury ou Iorque. Esta é a área sob a jurisdição de um arcebispo, ou seja, os arcebispos de Canterbury e York. Dentro da província de tomada de decisão é da responsabilidade do Sínodo Geral (ver também acima). A província está subdividida em dioceses.
- Primazia, ou seja, a Igreja da Inglaterra. Além de sua autoridade específica em sua própria província, cada arcebispo é "Primaz da All England" (Canterbury) ou "Primaz da Inglaterra" (York) e tem poderes que se estendem por todo o país, por exemplo, sua licença para se casar sem o proclamas (certidão de casamento).
- Royal Peculiar, um pequeno número de igrejas mais estreitamente associados a Coroa, e muito poucos com a lei e estão fora da hierarquia habitual igreja embora conforme ao rito. Estes são jurisdição episcopal fora.
Tudo reitores e vigários são nomeado pelos patronos, que podem ser pessoas físicas, entidades coletivas, como catedrais, faculdades ou trusts, ou pelo bispo ou diretamente pela Coroa. Não há clero pode ser instituída e introduzido uma paróquia sem jurar o juramento de fidelidade a Sua Majestade, e tomando o Juramento de Obediência Canonical "em todas as coisas legais e honestos" para o bispo. Normalmente, eles são instituídos para o benefício pelo bispo e, em seguida, introduzido pelo arquidiácono para a posse da propriedade da igreja e casa paroquial benefício. Curas são nomeados por reitores e vigários, ou se os padres Encarregado pelo bispo após consulta com o patrono. Padres da catedral (normalmente um decano e um número variável de cânones com residência oficial que constituem o capítulo da catedral) são nomeados, quer pela Coroa, o bispo, ou pelo reitor eo capítulo si. Clero oficiar em uma diocese ou porque o cargo de clero beneficed ou são licenciados pelo bispo, quando nomeado (por exemplo, vigários), ou simplesmente com permissão.
Primatas
O bispo mais antigo da Igreja da Inglaterra é o Arcebispo de Canterbury , que é o metropolitana da província do sul da Inglaterra, da Província de Canterbury. Ele tem o estatuto de Primaz de toda a Inglaterra. Ele é o foco de unidade para o mundo inteiro Comunhão Anglicana de igrejas nacionais ou regionais independentes. Justin Welby foi arcebispo de Canterbury desde a confirmação de sua eleição em 4 de Fevereiro de 2013.
O segundo bispo mais antigo é o Arcebispo de York, que é a metropolitana da província do norte da Inglaterra, da Província de York. Por razões históricas (relativamente ao tempo de controle do Iorque pela Danes), ele é conhecido como o Primaz da Inglaterra. John Sentamu tornou-se arcebispo de York em 2005. O Bispo de Londres, o bispo de Durham e do Bispo de Winchester são classificados nos próximos três posições.
Bispos diocesanos
O processo de nomeação de bispos diocesanos é complexo e é tratado pelo Comissão de Nomeações Crown que submete os nomes ao primeiro-ministro (que age em nome da Coroa), para apreciação.
As instâncias representativas
A Igreja da Inglaterra tem um corpo legislativo, o Sínodo Geral. Sínodo pode criar dois tipos de legislação, e medidas cânones. As medidas têm de ser aprovadas, mas não pode ser alterado pelo Parlamento Britânico antes de receber o Assent real e tornando-se parte da lei da Inglaterra. Cânones exigir Real Licença e aprovação real, mas formar a lei da igreja, ao invés da lei da terra.
Outro conjunto é o Convocação do Clero Inglês (mais velho do que o Sínodo Geral e seu antecessor Assembleia Igreja). Há também sínodos diocesanos e sínodos Deanery.
Câmara dos Lordes
Dos 44 diocesano arcebispos e bispos da Igreja da Inglaterra, 26 estão autorizados a sentar-se na Câmara dos Lordes . Os arcebispos de Canterbury e Iorque automaticamente têm assentos, assim como os Bispos da Londres, Durham e Winchester. Os restantes 21 assentos são preenchidos por ordem de antiguidade por consagração. Pode demorar um Bispo diocesano um número de anos para chegar à Câmara dos Lordes, em que ponto ele se torna um Senhor Espiritual. O Bispo de Sodor e Man eo Bispo de Gibraltar na Europa não são elegíveis para se sentar na Casa dos Lordes como suas dioceses estão fora do Reino Unido.
Situação financeira
Embora um igreja estabelecida, a Igreja da Inglaterra não recebe qualquer apoio governamental direto. Doações compreendem a sua maior fonte de renda, e também depende muito da renda de seus vários dotes históricos. A partir de 2005, a Igreja da Inglaterra tinha estimado despesas totais de cerca de £ 900.000.000.
A Igreja da Inglaterra gere um carteira de investimento que vale mais de £ 8 bilhões.
