Família

Em humana contexto, uma família (a partir Latina : familia) é uma grupo de pessoas por filiados consanguinidade, afinidade ou co-residência. Na maioria das sociedades é a principal instituição para a socialização das crianças. Os antropólogos geralmente mais classificar como organização familiar matrilocal (a mãe e seus filhos); conjugais (um marido, sua esposa, e filhos, também chamado família nuclear); e consanguínea (também chamado de uma família extensa), em que pais e filhos co-residem com outros membros da família de um dos pais.

Há também conceitos de família que rompem com a tradição das sociedades particulares, ou aqueles que são transplantadas via migração para florescer ou então cessação dentro de suas novas sociedades. Como uma unidade de socialização a família é o objeto de análise para sociólogos da família. Genealogy é um campo que tem como objetivo rastrear linhagens familiares através da história. Em ciência , o termo "família" passou a ser usado como um meio para classificar grupos de objetos como sendo de perto e exclusivamente relacionados. No estudo de animais , verificou-se que muitas espécies formar grupos que têm semelhanças com a "família" humano muitas vezes o tornaram chamado " pacotes. "As relações sexuais entre membros da família são regulados por regras relativas incesto tais como o tabu do incesto.

Extensão da "unidade familiar" humano por afinidade e consangüinidade são conceitos de família que são física e metafórica, ou que crescem cada vez mais inclusivo que se estende a comunidade , vila, cidade , região, nacionalidade, aldeia global e humanismo .

Família é também uma importante unidade económica. Aspectos econômicos da família é objecto de ramo economia familiar dentro de campo em economia.

Procriação

Uma das principais funções da família é produzir e reproduzir pessoas, biologicamente e / ou socialmente. Isso pode ocorrer através da partilha de substâncias materiais (tais como o sémen, e alimentos); a entrega e recebimento de cuidado e educação ( nutrir parentesco); laços jural de direitos e obrigações; e os laços morais e sentimentais. Assim, a própria experiência de uma família muda ao longo do tempo. Do ponto de vista de crianças , a família é uma "família de orientação": a família serve para localizar crianças socialmente e desempenha um papel importante na sua aculturação e socialização. Do ponto de vista do pai (s), a família é uma "família de procriação", cujo objetivo é produzir e aculturar e socializar crianças. No entanto, a produção de crianças não é a única função da família; em sociedades com uma divisão sexual do trabalho, união, e a relação resultante entre duas pessoas, é necessário para a formação de uma produção economicamente doméstico.

Uma família "conjugal" inclui apenas o marido, a esposa e os filhos solteiros que não estão de idade. A forma mais comum dessa família é regularmente referido no sociologia como um família nuclear. Uma família "consanguínea" consiste de um pai e seus filhos, e outras pessoas. Embora o conceito de consangüinidade originalmente se referia às relações de "sangue" antropólogos culturais têm argumentado que é preciso entender a idéia de "sangue" metaforicamente e que muitas sociedades entender família através de outros conceitos e não através de distância genética. Uma família "matrilocal" consiste de um mãe e seus filhos. Geralmente, estas crianças são sua prole biológica, apesar de adopção de crianças é uma prática em quase todas as sociedades. Esse tipo de família é comum, onde as mulheres têm os recursos para criar os filhos sozinhas, ou em que os homens são mais móveis do que as mulheres.

História da família

Um retrato de grupo de uma mãe, filho e filha no vidro, Império Romano , c. 250 AD.

Os diversos dados provenientes de etnografia, história, estatísticas de direito e sociais, estabelecer que a família humana é uma instituição e não um fato biológico fundada sobre a relação natural de consangüinidade.

Estudiosos início da história da família aplicado Darwin biológica da teoria da evolução em sua teoria da evolução de sistemas familiares. Antropólogo americano Lewis H. Morgan publicado Sociedade Antiga, em 1877, com base em sua teoria dos três estágios de progresso humano de Selvageria através Barbárie à civilização . O livro de Morgan era a "inspiração para Friedrich Engels livro '" A Origem da Família, da Propriedade Privada e do Estado publicado em 1884.

Engels expandiu a hipótese de Morgan que fatores econômicos causados a transformação da comunidade primitiva em uma sociedade dividida em classes. Teoria de Engels ' controle de recursos, e mais tarde a de Karl Marx , foi usado para explicar a causa e efeito da mudança na estrutura familiar e função. A popularidade desta teoria foi em grande parte inigualável até os anos 1980, quando outras teorias sociológicas, mais notavelmente funcionalismo estrutural, ganhou aceitação.

Terminologia de parentesco

Árvore genealógica mostrando a relação de cada pessoa para a pessoa laranja. Primos são de cor verde. O grau de parentesco genético de relacionamento é marcado em caixas vermelhas por porcentagem (%).

Gráfico família. Note que nem todos os parentes são mostrados no gráfico (especialmente no meio-parentes).

Antropólogo Lewis Henry Morgan (1818-1881) realizou o primeiro levantamento de terminologias de parentesco em uso ao redor do mundo. Embora muito do seu trabalho é agora considerado datado, ele argumentou que terminologias de parentesco refletem diferentes conjuntos de distinções. Por exemplo, a maioria das terminologias de parentesco distinguir entre os sexos (a diferença entre um irmão e uma irmã) e entre as gerações (a diferença entre uma criança e um pai). Além disso, ele argumentou, terminologias de parentesco distinguir entre parentes por sangue e casamento (embora recentemente alguns antropólogos têm argumentado que muitas sociedades definir parentesco em que não "sangue" termos).

Morgan fez uma distinção entre os sistemas de parentesco que usam terminologia classificatória e aqueles que usam terminologia descritiva. Sistemas classificatórios são geralmente e erroneamente entendido como sendo aqueles que "classe junto" com um único parentes prazo que, na verdade, não têm o mesmo tipo de relação com o ego. (O que define "mesmo tipo de relacionamento" sob tais definições parece ser relação genealógica. Isso é problemático dado que qualquer descrição genealógica, não importa o quão padronizado, emprega palavras originárias de um entendimento popular de parentesco.) O que a terminologia de Morgan realmente diferencia são aqueles (classificatórios) sistemas de parentesco que não distinguem lineares e colaterais relacionamentos e aqueles (descritivas) sistemas de parentesco que fazer. Morgan, um advogado, chegou a fazer essa distinção, em um esforço para compreender Práticas de herança Seneca. Efeitos de um homem Seneca foram herdados por crianças de suas irmãs, em vez de seus próprios filhos. Morgan identificou seis padrões básicos de terminologias de parentesco:

• Hawaiian: somente distingue parentes baseadas em sexo e geração.
• Sudão: há dois parentes compartilham o mesmo prazo.
• Eskimo: além de distinguir parentes baseadas em sexo e geração, também distingue entre parentes lineares e parentes colaterais.
• Iroquois: além de sexo e geração, também distingue entre irmãos de sexos opostos na geração parental.
• Corvo: um sistema matrilinear com algumas características de um sistema de Iroquois, mas com uma característica de "distorcer" em que a geração é "congelado" para alguns parentes.
• Omaha: como um sistema Corvo mas patrilinear.

Eskimo parentesco

Família georgiana de escritor Vazha-Pshavela (no meio, sentado)

A maioria das sociedades ocidentais empregam Eskimo terminologia de parentesco. Esta terminologia de parentesco comumente ocorre em sociedades baseadas na conjugal (ou ) famílias nucleares, onde as famílias nucleares têm um grau de mobilidade relativa. Membros do uso nuclear termos de parentesco descritivas:

• Mãe: um pai feminino
• Pai: um pai masculino
• Filho: uma criança do sexo masculino do pai (s)
• Filha: uma criança do sexo feminino do pai (s)
• Brother: uma criança do sexo masculino do mesmo pai (s)
• Sister: uma criança do sexo feminino do mesmo pai (s)
• Avô: pai de um pai ou mãe
• Avó: mãe de uma mãe ou pai
• Cousins: duas pessoas que compartilham o mesmo avó (s)

Um infante, seu mãe, sua maternal avó, e seu bisavó.

Tais sistemas geralmente assumem que o marido da mãe também tem servido como o pai biológico. Em algumas famílias, a mulher pode ter filhos com mais de um homem ou um homem pode ter filhos com mais de uma mulher. O sistema refere-se a uma criança que compartilha apenas um dos pais com outra criança como um "meio-irmão" ou "meia-irmã". Para as crianças que não compartilham de pais biológicos ou adotivos em comum, Inglês alto-falantes usam o termo "meio-irmão" ou "meia-irmã" para se referir a sua nova relação com o outro quando um de seus pais biológicos se casa com um dos pais biológicos da outra criança. Qualquer pessoa (que não seja o pai biológico de uma criança) que se casa com a mãe dessa criança torna-se o "padrasto" da criança, ou a "madrasta" ou "padrasto". Os mesmos termos geralmente se aplica a crianças adotadas em uma família como para as crianças nascidas na família.

Normalmente, as sociedades com as famílias conjugais também favorecem neolocal residência; assim, em cima da união uma pessoa se separa da família nuclear de sua infância (família de orientação) e forma uma nova família nuclear (família de procriação). No entanto, na sociedade ocidental a família monoparental vem crescendo mais aceito e começou a realmente fazer um impacto na cultura. A maioria das famílias monoparentais são mais comumente famílias mães solteiras do que pai solteiro. Estas famílias enfrentam muitas questões difíceis, além do fato de que eles têm de criar os filhos por conta própria, mas também têm de lidar com questões relacionadas com a baixa renda. Muitos pais solteiros lutar com baixos rendimentos e deve lidar com outras questões, incluindo aluguel, cuidar das crianças, e outras necessidades exigidas na manutenção de um lar saudável e segura. Os membros das famílias nucleares de membros do próprio (ex) da família nuclear pode classe como linear ou como garantia. Kin, que os consideram como linear referir a eles em termos que construir sobre os termos usados no seio da família nuclear:

• Avô
  • Avô: pai de um pai
  • Avó: mãe de um pai
• Neto: filho de uma criança
• Neta: filha de uma criança

Para os parentes colaterais, termos mais classificatórios entram em jogo, termos que não construir sobre os termos usados no seio da família nuclear:

• Tio: irmão do pai, irmão da mãe, marido da irmã do pai, marido da irmã da mãe
• Tia: irmã do pai, irmã da mãe, a esposa do irmão do pai, esposa do irmão da mãe
• Sobrinho: filho da irmã, filho do irmão, filho do irmão da esposa, o filho da irmã da esposa, filho do irmão do marido, o filho da irmã do marido
• Sobrinha: a filha da irmã, filha do irmão, filha do irmão da esposa, a filha da irmã da esposa, a filha do irmão do marido, filha da irmã do marido

Quando gerações adicionais intervir (em outras palavras, quando um de parentes colaterais pertencem à mesma geração como uma de avós ou netos), os prefixos "bisavós" ou "avós" modifica estes termos. Além disso, como com os avós e netos, como mais gerações intervir o prefixo torna-se "grande-avô", acrescentando um adicional "grande-" para cada geração adicional. A maioria dos parentes colaterais nunca tiveram a adesão da família nuclear dos membros da própria família nuclear.

• Primo: o mais prazo classificatório; os filhos de tias ou tios. Pode-se distinguir ainda mais os primos por graus de colateralidade e por geração. Duas pessoas da mesma geração que compartilham um avô contar como "primos" (um grau de colateralidade); se eles compartilham uma bisavó eles contam como "primos em segundo grau" (dois graus de colateralidade) e assim por diante. Se duas pessoas compartilham um ancestral, um como um neto eo outro como um bisneto daquele indivíduo, então a classe dois descendentes como "primos de primeiro grau, uma vez removidos" (removido por uma geração); se eles compartilhavam figuras ancestrais como o avô de uma pessoa e da grande-grande-avô de outro, a classe de indivíduos como "primos de primeiro grau duas vezes removidos" (removido por duas gerações), e assim por diante. Da mesma forma, se eles compartilharam figuras ancestrais como a bisavó de uma pessoa e da grande-grande-avô de outro, a classe de indivíduos como "primos em segundo grau, uma vez removidos". Daí pode-se referir a um "terceiro primo removido uma vez para cima."

Primos de uma geração mais velha (em outras palavras, uma de primos de primeiro grau dos pais), embora tecnicamente primos de primeiro grau, uma vez removidos, muitas vezes são classificados com "tias" e "tios". Da mesma forma, uma pessoa pode se referir a fechar amigos dos pais de uma como "tia" ou "tio", ou pode referir-se aos amigos mais próximos como "irmão" ou "irmã", usando a prática de parentesco fictício. Inglês-falantes marcar relacionamentos por casamento (com exceção de esposa / marido) com a tag "-em-lei." A mãe eo pai de um dos cônjuges se tornar uma mãe-de-lei e pai-de-lei; o cônjuge do sexo feminino de uma criança se torna uma filha-de-lei e do cônjuge do sexo masculino de uma criança torna-se um filho-de-lei. O termo " irmã-de-lei "refere-se a três relações essencialmente diferentes, ou a esposa de um de irmão ou irmã de um dos cônjuges, ou, em alguns usos, a esposa do irmão de um dos cônjuges." Brother-in-law "expressa uma ambigüidade similar. Os termos" meio-irmão "e" meia-irmã "indicam irmãos que partilham apenas um dos pais biológicos ou adotivos.

Tipos de família

Arranjos familiares no Estados Unidos tornaram-se mais diversificada, com nenhum arranjo do agregado familiar particular, que representa metade da população dos Estados Unidos.

Os diferentes tipos de famílias ocorrer em uma ampla variedade de configurações, e as suas funções e significados específicos dependem em grande parte a sua relação com outras instituições sociais. Os sociólogos têm um interesse especial na função e status dessas formas em estratificadas (especialmente capitalistas sociedades). O termo " família nuclear "é comumente usado, especialmente nos Estados Unidos, para se referir a famílias conjugais. Sociólogos distinguir entre famílias conjugais (relativamente independentes da linhagem dos pais e de outras famílias em geral) e famílias nucleares (que mantêm laços estreitos com relativamente seus parentes). O termo " família alargada "também é comum, especialmente em Estados Unidos. Este termo tem dois significados distintos. Primeiro, ele serve como um sinônimo de" família consanguinal "(meios consangüíneos" do mesmo sangue "). Em segundo lugar, nas sociedades dominadas pela conjugal família, ele se refere a " parentela "(rede egocêntrica de parentes que se estende para além do grupo doméstico) que não pertencem à família conjugal. Estes tipos referem-se a estruturas ideais ou normativos encontrados em sociedades particulares. Qualquer sociedade irá apresentar alguma variação na composição actual e concepção de famílias. Muito sociológica, histórica e pesquisa antropológica dedica-se à compreensão dessa variação, e de mudanças na família que se formam ao longo do tempo Os tempos mudaram.; é mais aceitável e incentivado para as mães e pais a trabalhar para passar mais tempo em casa com as crianças. Os papéis maneira são equilibradas entre os pais vão ajudar as crianças a crescer e aprender valiosas lições de vida. Há grande importância da comunicação e da igualdade nas famílias, a fim de evitar papel estirpe.

De acordo com o trabalho de estudiosos Max Weber , Alan Macfarlane, Steven Ozment, Jack Goody e Peter Laslett, a enorme transformação que levou ao casamento moderno nas democracias ocidentais foi "alimentado pelo sistema de valor religioso-cultural proporcionado por elementos do judaísmo, o cristianismo primitivo, o direito canónico católico romano e da Reforma Protestante".

Menos conhecido tipos de família

Masculino casal do mesmo sexo com uma criança.

O termo misturado família ou stepfamily descreve famílias com pais mistos: um ou ambos os pais se casou novamente, trazendo crianças da antiga família para a nova família. Também em sociologia, particularmente nas obras de psicólogo social Michael Lamb, família tradicional se refere a "uma família de classe média com um pai-winning pão e uma mãe dona-de-casa, casada com o outro e criar seus filhos biológicos", e não tradicional para excepções a esta regra. A maioria das famílias norte-americanas agora são não-tradicional por esta definição.

Em termos de padrões de comunicação nas famílias, há um certo conjunto de crenças dentro da família que refletem a forma como os seus membros devem comunicar e interagir. Esses padrões de comunicação da família surgem de dois conjuntos subjacentes de crenças. Um ser orientação conversa (o grau em que a importância da comunicação é avaliada) e dois, orientação conformidade (o grau em que as famílias devem enfatizar semelhanças ou diferenças em relação a atitudes, crenças e valores).

Os membros da família

Visualizações sociológicas

A sociedade contemporânea geralmente vê a família como um refúgio do mundo, fornecendo cumprimento absoluto. Zinn e Eitzen discutir a imagem da "família como refúgio [...] um lugar de intimidade, amor e indivíduos de confiança onde pode escapar da concorrência das forças de desumanização na sociedade moderna ". Durante industrialização, "[a] família como um repositório de calor e ternura (encarnado pela mãe) está em oposição ao mundo competitivo e agressivo do comércio (encarnado pelo pai). A tarefa da família era proteger contra o mundo exterior. " No entanto, Zinn e Eizen nota, "A imagem de protecção da família tem diminuído nos últimos anos como os ideais de cumprimento família têm tomado forma. Hoje, a família é mais compensatório do que de proteção. Ela fornece o que é vitalmente necessário, mas falta em outra sociais arranjos. "

"A sabedoria popular", de acordo com Zinn e Eitzen, vê as estruturas familiares do passado como superiores aos de hoje, e as famílias como mais estável e mais feliz num momento em que eles não têm de lidar com problemas como filhos ilegítimos e divórcio. Eles respondem a isso, dizendo: "não há idade de ouro da família brilhando em nós no passado histórico muito para trás." "A deserção por cônjuges, filhos ilegítimos, e outras condições que são consideradas características dos tempos modernos existiu no passado também."

Outros argumentam que se deve ou não se vê a família como "declínio" depende de definição de um dos "família". As altas taxas de divórcio e fora do matrimônio nascimentos indicam um declínio na instituição da família. Os casais caíram abaixo da metade de todos os lares americanos. Esta queda é chocante das formas tradicionais do sistema familiar. Apenas um quinto dos agregados familiares estavam seguindo as formas tradicionais de ter casais criar uma família juntos. Já não são casamentos arranjados para ganho político ou econômico, e as crianças não devem contribuir para a renda familiar. Em vez disso, as pessoas escolhem parceiros com base no amor . Este aumento do papel do amor indica uma mudança social para favorecer a realização e relacionamentos emocional dentro de uma família, e esta mudança necessariamente enfraquece a instituição da família.

Margaret Mead considera a família como uma salvaguarda principal para continuar o progresso humano. Observando, "Os seres humanos têm aprendido, laboriosamente, para ser humano", ela acrescenta: "temos nossa forma atual da humanidade na confiança, [e] é possível perdê-lo" ... "Não é sem importância que a a maioria dos ab-rogações em grande escala bem-sucedidas da família não ter ocorrido entre os selvagens simples, vivendo perto da borda de subsistência, mas entre grandes nações e impérios fortes, cujos recursos foram amplo, as populações enormes, eo poder quase ilimitado "

Como um agente de socialização, a família é a principal fonte de influência por trás da formação da personalidade e do crescimento de uma criança, devido à sua influência sobre os conceitos básicos de personalidade e seu papel fornecendo identidade de gênero. Este impacto é grande como a família confere a sua posição social para a criança quando é trazido ao mundo.

Modelo de família edipiana e do fascismo

O modelo, comum nas sociedades ocidentais, do triângulo família, marido e mulher e filhos isolados do exterior, também é chamado de modelo edipiano da família, e é uma forma de família patriarcal. Muitos filósofos e psiquiatras analisaram tal modelo. Na família, argumentam eles, o jovem se desenvolver em uma relação perversa, em que eles aprendem a amar a mesma pessoa que bate e oprime-los. As crianças crescem e desenvolvem amar a pessoa que está a oprimi-los fisicamente ou mentalmente. Estas crianças são ensinadas de forma diferente do que a maneira adequada de criar os filhos afetuosos. A família constitui, portanto, a primeira célula da sociedade fascista, como eles vão levar esta atitude de amor para figuras opressivas em sua vida adulta. Padres atormentar seus filhos. Deleuze e Guattari, em sua análise da dinâmica de trabalho dentro de uma família, "rastrear todas as variedades de fascismo, a partir das enormes aqueles que o cercam e esmagar-nos para os mesquinhos que constituem a amargura tirânico de nossas vidas cotidianas".

Como foi explicado por Deleuze, Guattari e Foucault, bem como outros filósofos e psiquiatras como Laing e Reich, o patriarcal familiar concebida na tradição ocidental serve o propósito de perpetuar um propertarian e sociedade autoritária. A criança cresce de acordo com o modelo edipiano, o que é típico da estrutura das sociedades capitalistas, e ele se torna, por sua vez proprietário de crianças submissas e protetor da mulher.

Como o jovem sofre física e repressão psicológica de alguém para quem eles desenvolvem amor, eles desenvolvem uma atitude amorosa para com figuras de autoridade. Eles vão trazer tal atitude em sua vida adulta, quando eles desejarão repressão social e irá formar indivíduos dóceis para a sociedade. Michel Foucault, em seu estudo sistemático de sexualidade, argumentou que ao invés de ser apenas reprimida, os desejos do indivíduo são mobilizados e utilizados de forma eficiente, para controlar o indivíduo, alterar relações interpessoais e controlar as massas. Foucault acreditava religião organizada, através de moral proibições, e potências econômicas, através de publicidade , fazer uso de impulsos sexuais inconscientes. Dominando desejo, eles dominam indivíduos. De acordo com a análise de Michel Foucault, no oeste:

o [conjugal] organização familiar, precisamente na medida em que foi insular e heteromorphous com respeito à outra mecanismos de poder, foi usado para apoiar os grandes "manobras" utilizados para a Malthusiana controle da natalidade, para os incitamentos populationist, porque a medicalização do sexo e da psiquiatrização das suas formas não-genital.

-Michel Foucault, A história da sexualidade vol I, cap. IV, sect. Method, regra 3, p. 99

Tamanho

Natalismo é a crença de que reprodução humana é a base para a existência individual e, portanto, promove a ter famílias numerosas. Muitas religiões, por exemplo, o islamismo , cristianismo e judaísmo , incentivar seus seguidores a procriar e ter muitos filhos, porém muitos deles também propor mordomia ea responsabilidade de cuidar do meio ambiente e da sociedade. Nos últimos tempos, no entanto, tem havido uma crescente quantidade de planejamento familiar e uma diminuição no seguinte taxa de fecundidade total em muitas partes do mundo, em parte devido à melhoria dos cuidados de saúde, preocupações de superpopulação, diminuindo necessidade de trabalho manual e aumentar custo de criar um filho como os trabalhadores têm de ser mais hábil. Muitos países com o declínio da população oferecer incentivos para que as pessoas têm grandes famílias como um meio de os esforços nacionais para reverter populações em declínio.

Crítica