História da democracia

O Acrópole de Atenas por Leo von Klenze.

A história da democracia remonta desde o clássico de Atenas no século 6 aC até os dias atuais. De acordo com uma definição, a democracia é uma sistema político no qual todos os membros da sociedade têm uma parte igual do poder político formal. Em moderna a democracia representativa, essa igualdade formal é incorporada principalmente no direito de voto.

Antiguidade

Origens históricas

Embora acredita-se que os conceitos de democracia e Constituição foram criados em um lugar e momento particular - identificado como Antiga Atenas por volta de 508 aC - não há evidências que sugerem que formas democráticas de governo, em um sentido amplo, pode ter existido em várias áreas do mundo bem antes da virada do século quinto.

Dentro desse sentido amplo, é plausível supor que a democracia de uma forma ou outra surge naturalmente em qualquer grupo bem aderentes, como uma tribo . Isto é tribalismo ou a democracia primitiva. Uma democracia primitiva é identificado em pequenas comunidades ou aldeias quando ocorre o seguinte: discussão face-a-face no conselho da aldeia ou um chefe cujas decisões são apoiadas por anciãos da aldeia ou outros modos cooperativos de governo.

No entanto, em uma escala maior contrastes nítidos surgem quando a aldeia ea cidade são examinados como as comunidades políticas. Nos governos urbanos, todas as outras formas de governo - monarquia , tirania, aristocracia, e oligarquia - têm florescido.

Sociedades democráticas Proto-

Nas últimas décadas, os estudiosos têm explorado a possibilidade de que os avanços em direção a um governo democrático ocorreu em outro lugar (ou seja, à excepção da Grécia) em primeiro lugar, como a Grécia desenvolveu suas instituições sociais e políticas complexas muito antes do aparecimento das primeiras civilizações no Egito e no Próximo Oriente.

Mesopotâmia

O comprimido contendo o épico de Gilgamesh.

Thorkild Jacobsen estudou a pré- babilônico Mesopotâmia e usa sumério épico, mito e registros históricos para identificar o que ele chama de democracia primitiva. Com isso, ele significa um governo em que o poder final cabe a massa de cidadãos do sexo masculino livre, embora "as várias funções do governo são ainda pouco especializada, a estrutura de poder está solto". No período inicial da Suméria, reis, como Gilgamesh não segure o autocrático poder que exercia posteriores governantes Mesopotâmia. Em vez disso, grande cidades-estado tinha um conselho de anciãos e um conselho de "jovens" (susceptíveis de ser composto por homens livres que carregam armas) que possuíam a autoridade política final, e teve de ser consultado sobre todas as questões importantes, como a guerra.

Este trabalho pioneiro, enquanto constantemente citado, invocou pouca discussão séria e aceitação inferior a título definitivo. As críticas de outros estudiosos enfoca o uso da palavra "democracia", uma vez que a mesma evidência também pode ser interpretado de forma convincente para demonstrar uma luta de poder entre monarcas primitivas e da nobreza, uma luta na qual as pessoas comuns agir mais como peões do que a autoridade soberana. Jacobsen admite que a imprecisão dos elementos de prova proíbe a separação entre a democracia mesopotâmica de uma oligarquia primitivo.

Índia

Uma alegação séria para instituições democráticas início vem das "repúblicas" independentes da Índia, sanghas e ganas, que existia já no século VI aC e persistiu em algumas áreas até o século IV dC. A evidência está dispersa e não existe nenhuma fonte histórica pura para esse período. Além disso, Diodoro (um historiador grego escrito dois séculos depois da época de Alexandre, o Grande invasão da Índia 's), sem oferecer qualquer detalhe, menciona que Estados independentes e democráticos existia na Índia. No entanto, os estudiosos modernos notar que a palavra democracia no século III aC e mais tarde tinha sido degradada e pode significar qualquer estado autônomo não importa como oligárquico que era.

As principais características da gana parecem ser um Monarch, geralmente chamada raja e uma assembléia deliberativa. A assembléia reuniu-se regularmente em que, pelo menos em alguns estados atendimento estava aberto a todos os homens livres, e discutidas todas as decisões importantes do estado. Ele também tinha autoridade financeira, administrativa e judicial completa. Outros oficiais, que raramente são mencionados, obedeceu as decisões da assembléia. O monarca foi eleito pela gana e, aparentemente, ele sempre pertenceu a uma família do nobre K'satriya Varna. O monarca coordenou suas atividades com a montagem e, em alguns estados, juntamente com um conselho de outros nobres. O Licchavis tinha um órgão de governo primário de 7077 rajas, os chefes das famílias mais importantes. Por outro lado, o Shakyas, a Gautama Buda pessoas 's, tinha a montagem aberta a todos os homens, ricos e pobres.

Estudiosos divergem sobre a forma de descrever esses governos ea vaga, qualidade esporádica das evidências permite divergências de largura. Algumas enfatizam o papel central das assembléias e, assim, tout-los como democracias; outros estudiosos se concentrar na dominação de classe superior da liderança e possível controle do conjunto e ver uma oligarquia ou um aristocracia. Apesar do poder óbvio da assembléia, que ainda não foi estabelecido se a composição e participação era verdadeiramente popular. O primeiro obstáculo principal é a falta de provas descrevendo o poder popular da montagem. Isso se reflete no Artha shastra ", um manual para o antigo monarca sobre a forma de governar de forma eficiente. Ele contém um capítulo sobre como lidar com as sangas, que inclui acções inibitórias em manipular os líderes nobres, ainda que não menciona como influenciar a massa dos cidadãos - uma omissão surpreendente se os órgãos democráticos, e não as famílias aristocráticas, os governos republicanos ativamente controlado .

Outra questão é a persistência do quatro níveis sistema de classes Varna. Os direitos e privilégios sobre os membros de cada casta especial - que eram rígidas o suficiente para proibir alguém que compartilha de uma refeição com os de outra ordem - pode ter afetado os membros da função eram esperados para jogar no estado, independente das instituições formais. A falta do conceito de igualdade dos cidadãos através das fronteiras sistema de castas levar muitos estudiosos a acreditar que a verdadeira natureza do ganas e sanghas não seria comparável ao das instituições verdadeiramente democráticas.

Sparta

Bas-relevo de Licurgo, um dos 23 grandes legisladores representadas na câmara da Casa dos Representantes dos EUA .

Grécia Antiga, em seu período inicial, era um conjunto disperso de independente estados municipais chamado pólis. Muitos destes poleis eram oligarquias. O grego mais proeminente oligarquia e do Estado com o qual Atenas democrática é o mais frequentemente e mais frutuosamente comparação, foi Sparta. No entanto, Sparta, na sua rejeição da riqueza privada como um diferencial social primordial, era um tipo peculiar de oligarquia e alguns estudiosos notar sua semelhança com a democracia. No governo espartano, o poder político foi dividido entre quatro corpos: dois Spartan Reis (monarquia), gerousia (Conselho de gerontes (Anciãos), incluindo os dois reis), a éforos (representantes que supervisionaram os Reis) eo apella (montagem de Spartans).

Os dois reis serviu como o chefe do governo. Eles governaram simultaneamente, mas veio de duas linhas separadas. A dupla realeza diluiu o poder efetivo do escritório executivo. Os reis compartilharam suas funções judiciais com outros membros da gerousia. Os membros do gerousia tinha que ser sobre a idade de 60 e foram eleitos para a vida. Em teoria, qualquer Spartan sobre essa idade poderia concorrer às eleições. No entanto, na prática, eles foram selecionados de famílias ricas e aristocráticas. O gerousia possuía o poder fundamental da iniciativa legislativa. Apella, o elemento mais democrática, foi a montagem onde Spartans com idade acima de 30 eleitos os membros do gerousia e os éforos, e aceitou ou rejeitou as propostas de gerousia.

Por fim, os cinco éforos eram Spartans escolhidos em apella para supervisionar as ações dos reis e outros funcionários públicos e, se necessário, depô-los. Eles servido por um ano e não pode ser reeleito para um segundo tempo. Ao longo dos anos os éforos realizada grande influência na formação de política externa e atuou como o principal órgão executivo do estado. Além disso, eles tinham a responsabilidade total do sistema educacional Spartan, que foi essencial para manter os altos padrões do exército espartano. Como Aristóteles observou, éforos eram a instituição-chave mais importante do estado, mas porque muitas vezes eles foram nomeados a partir de todo o corpo social que resultou em homens muito pobres segurando escritório, com a possibilidade que se seguiu que eles poderiam ser facilmente comprado.

O criador do sistema espartano da regra foi o legislador lendário Licurgo. Ele é associado com as reformas drásticas, que foram instituídas em Sparta após a revolta do helots na segunda metade do século BCE sétimo. A fim de evitar uma nova revolta helot, Licurgo criou o sistema comunal altamente militarizada que fez Sparta única entre as cidades-estados da Grécia. Todas as suas reformas foram direcionados para as três virtudes espartanas: igualdade (entre os cidadãos), a aptidão militar e austeridade. Também é provável que Licurgo delineados os poderes dos dois órgãos tradicionais do governo espartano, o gerousia eo apella.

As reformas de Licurgo foram escritos como uma lista de regras / leis chamado Grande Rhetra; tornando-se a primeira constituição escrita do mundo. Nos séculos seguintes Sparta tornou-se uma superpotência militar, e seu sistema de governo era admirado em todo o mundo grego para a sua estabilidade política. Em particular, o conceito de igualdade desempenhou um papel importante na sociedade espartana. Os espartanos se referiram como όμοιοι (homoioi, homens de estatuto de igualdade). Ele também foi refletida no sistema educacional público Spartan, agoge, onde todos os cidadãos, independentemente da sua riqueza ou status tiveram a mesma educação.

Isto foi quase universalmente admirado pelos contemporâneos, de historiadores como Heródoto e Xenophon para filósofos como Platão e Aristóteles. Além disso, as mulheres espartanas, ao contrário de outros lugares, se "todo tipo de luxo e intemperança" incluindo os direitos elementares, como o direito à herança, propriedade e educação pública.

Em geral, os espartanos eram notavelmente livres para criticar os seus reis e eles foram capazes de depor e exílio eles. No entanto, apesar destes elementos democráticos na constituição espartana, há duas críticas cardeais, classificando Sparta como uma oligarquia. Em primeiro lugar, a liberdade individual era restrita, uma vez que Plutarco escreveu: "nenhum homem foi autorizado a viver como ele desejava", mas como em um "acampamento militar" todos estavam envolvidos no serviço público de sua polis. E segundo, o gerousia efetivamente manteve a maior parte do poder dos diversos órgãos governamentais.

A estabilidade política de Esparta também significava que não há mudanças significativas na Constituição foram feitas. Os elementos oligárquicos de Esparta tornou-se ainda mais forte, especialmente depois de o afluxo de ouro e prata das vitórias no Guerras Persas. Além disso, Atenas, após o Guerras Persas, estava se tornando a potência hegemônica no mundo grego e desentendimentos entre Esparta e Atenas sobre supremacia surgiu. Estes levam a uma série de conflitos armados conhecido como o Guerra do Peloponeso, com Sparta prevalecente no final. No entanto, a guerra esgotado ambos os poleis e Sparta por sua vez foi humilhado por Tebas no Batalha de Leuctra em 371 aC. Foi tudo levado a um fim de alguns anos mais tarde, quando Filipe II da Macedônia esmagado o que restou do poder dos estados de facções cidade a sua Sul.

Atenas

Atenas é considerado como o berço da democracia e é considerado um importante ponto de referência da democracia.

Atenas surgiu no século BCE sétimo, como muitos outros pólis, com uma poderosa aristocracia dominante. No entanto, essa dominação levou a exploração causando problemas econômicos, políticos e sociais significativas. Estes problemas foram reforçadas no início do século VI e, como "muitos foram escravizados para poucos, as pessoas se levantaram contra os notáveis".

No mesmo período no mundo grego muitos aristocracias tradicionais foram interrompidos por revoluções populares, como o Sparta na segunda metade do século BCE sétimo. Reformas constitucionais de Esparta por Licurgo introduziu um estado hoplite e mostrou como os governos herdadas pode ser alterado e levar a vitória militar. Após um período de agitação entre os ricos e os pobres, os atenienses de todas as classes se virou para Solon para agir como mediador entre facções rivais e, ao chegar a uma solução satisfatória dos seus problemas.

Solon e as bases da democracia

Bas-relevo de Solon, um dos 23 grandes legisladores representadas na câmara da Casa dos Representantes dos EUA .

Solon, um ateniense (grego) de ascendência nobre, mas meios moderados, foi um Poeta lírico e mais tarde um legislador; Plutarco o colocou como um dos Sete Sábios do mundo antigo. Solon tentou satisfazer todos os lados por aliviar o sofrimento da maioria pobre, sem retirar todos os privilégios da minoria rica.

Solon dividiu os atenienses, em quatro classes de propriedade, com diferentes direitos e deveres de cada um. Como o Rhetra fez no Lycurgian Sparta, Solon formalizou a composição e funções dos órgãos governamentais. Agora, todos os cidadãos têm o direito de participar da Ecclesia (Assembleia) e votar. Ecclesia tornou-se, em princípio, o órgão de soberania, o direito de aprovar leis e decretos, funcionários eleitos, e ouve apelos das decisões mais importantes do tribunais.

Todos, exceto aqueles no grupo mais pobre pode servir, de um ano de cada vez, em um novo Boule de 400, que era preparar negócios para Ecclesia. Os postos governamentais mais elevados, archons (magistrados), foram reservados para os cidadãos dos dois principais grupos de renda. Os archons aposentados estavam se tornando membros da Areópago (Conselho da Colina de Ares), e como Gerousia em Sparta, foi capaz de verificar as ações impróprias do recém-poderoso Ecclesia. Solon criou um misto sistema timocratic e democrático das instituições.

No geral, as reformas do legislador Sólon em 594 aC, concebido para evitar o declínio político, econômico e moral em Atenas arcaica e deu Athens seu primeiro código abrangente da lei. As reformas constitucionais eliminados escravização dos atenienses por atenienses, regras estabelecidas para a reparação jurídica de mais longo alcance archons aristocráticas e privilégios políticos atribuídos com base na riqueza produtiva, em vez de nascimento nobre. Algumas de suas reformas não no curto prazo, no entanto, ele é muitas vezes creditado com ter lançado as bases para a democracia ateniense.

A democracia sob Clístenes e Péricles

O Pnyx com a plataforma do orador, o ponto de encontro do povo de Atenas.

Mesmo que a reorganização Sólon da constituição melhorou a posição econômica das classes mais baixas atenienses, ele não eliminou as alegações aristocráticas amargas para o controle da archonship, o cargo executivo. Peisistratus tornou- tirano de Atenas, três vezes e permaneceu no poder até sua morte, em 527 aC. Seus filhos Hípias e Hiparco o sucedeu.

Após a queda da tirania e antes do ano 508-507 acabou, Clístenes propôs uma reforma completa do sistema de governo, que mais tarde foi aprovado pelo popular Ecclesia. Clístenes reorganizou a população em dez tribos, com o objetivo de alterar a base da organização política das lealdades familiares para os políticos, e melhorar a organização do exército.

Ele também introduziu o princípio da igualdade de direitos para todos, isonomia, expandindo o acesso ao poder a mais cidadãos. Durante este período, a palavra "democracia" ( grego : δημοκρατία - "governo pelo povo") foi usado pela primeira vez pelos atenienses para definir seu novo sistema de governo.

Na geração seguinte, Atenas inscritas no seu Golden Age, tornando-se um grande centro de literatura e art. As vitórias em Persa Guerras incentivou os atenienses mais pobres (que participaram das exposições militares) para exigir uma maior influência na gestão da sua cidade. No final da 460s Ephialtes e Péricles presidiu uma radicalização do poder que mudou o equilíbrio de forma decisiva para as camadas mais pobres da sociedade, aprovando leis, o que limitou severamente os poderes do Conselho do Areópago e permitir thetes (atenienses sem riqueza) para ocupar um cargo público. Péricles foi distinguido como seu líder maior democrático, mesmo que ele tenha sido acusado de comandar um máquina política. Na passagem seguinte, Tucídides gravado Péricles, na oração fúnebre, que descreve o sistema ateniense de regra:

Um busto de Pericles com a inscrição "Péricles, filho de Xanthippus, ateniense ". Mármore, cópia romana depois de um original grego a partir de ca. 430 aC.

A democracia ateniense de Clístenes e Péricles, foi baseada na liberdade, através das reformas de Solon, e igualdade (isonomia), introduzidas pela Clístenes e mais tarde expandido por Ephialtes e Pericles. Para preservar estes princípios os atenienses usados muito para a seleção de funcionários. Lógica de Ló foi para garantir que todos os cidadãos foram "igualmente" qualificados para o escritório, e para evitar quaisquer máquinas foram usadas corrupção colocação. Além disso, na maioria dos cargos escolhidos por sorteio, os cidadãos atenienses não poderia ser selecionada mais de uma vez; esta rotação no cargo significava que ninguém poderia construir uma base de poder por meio de ficar em uma posição particular.

Outra instituição política importante em Atenas foi aos tribunais; eles foram feitos com grande número de júris, sem juízes e eles foram selecionados por sorteio, em uma base diária a partir de uma piscina anual, também escolhido por sorteio. Os tribunais tinham poder ilimitado para controlar os outros órgãos do governo e seus líderes políticos. A participação dos cidadãos seleccionados era obrigatória, e uma compensação financeira modesta foi dado a cidadãos cujos meios de subsistência foram afetados por ser "convocado" para o cargo.

Os únicos funcionários escolhidos por eleições, um de cada tribo, foram os strategoi (generais), onde o conhecimento militar foi exigido, e os tesoureiros, que tiveram de ser rico, uma vez que os fundos revelou ter sido desviados foram recuperados a partir de fortuna privada de um tesoureiro . Debate foi aberto a todos os presentes e decisões em todas as questões de política foram tomadas por maioria de votos em Ecclesia (compare democracia direta), no qual todos os cidadãos do sexo masculino podiam participar (em alguns casos com um quórum de 6000). As decisões tomadas em Ecclesia foram executados por Boule de 500, que já havia aprovado a agenda da Ecclesia. O ateniense Boule foi eleito por sorteio a cada ano e nenhum cidadão poderia servir mais do que duas vezes.

No geral, a democracia ateniense foi não apenas dirigir no sentido de que as decisões foram tomadas pelas pessoas reunidas, mas também directest no sentido de que as pessoas através da montagem, boule e tribunais de justiça controlado todo o processo político e uma grande parte dos cidadãos estavam envolvidos constantemente no negócio público. E mesmo que os direitos do indivíduo (provavelmente) não foram garantidos pela constituição ateniense, no sentido moderno, os atenienses se suas liberdades não em oposição ao governo, mas por viver em uma cidade que não estava sujeito a outro poder e por não sendo próprios sujeitos à regra de outra pessoa.

Nascimento de filosofia política

Dentro dos atenienses ambiente democrático muitos filósofos de todo o Mundo grego se reuniram para desenvolver suas teorias. Sócrates foi o primeiro a levantar a questão, e expandida por seu pupilo Platão , sobre o que é a relação / posição de um indivíduo dentro de uma comunidade. Aristóteles continuou o trabalho de seu mestre, Platão, e lançou as bases da filosofia política . A filosofia política criada em Atenas estava em palavras de Peter Hall, "de uma forma tão completa que dificilmente adicionado ninguém de momento a ele por mais de um milênio".

Aristóteles analisou sistematicamente os diferentes sistemas de governo que as numerosas cidades-estados gregas tinha e categorizados-los em três categorias com base em quantos governado; a muitos (democracia / política), a poucos (oligarquia / aristocracia), uma única pessoa (ou tirania hoje autocracia / monarquia). Para Aristóteles, os princípios fundamentais da democracia são refletidas no seu trabalho Política:

O declínio, seus críticos e renascimento

A democracia ateniense, em seus dois séculos de tempo de vida, duas vezes votou contra a sua constituição democrática, tanto durante a crise no final do Guerra Pelopponesian, criando o primeiro Quatrocentos (em 411 aC) e fantoche régime do segundo de Esparta Trinta Tiranos (em 404 aC). Ambos os votos foram sob pressão e manipulação, mas a democracia foi recuperado em menos de um ano, em ambos os casos. Atenas restaurada novamente sua constituição democrática, após a unificação pela força da Grécia a partir de Phillip II da Macedônia e, posteriormente, Alexandre, o Grande , mas foi ofuscado pelo politicamente Impérios helenístico. Finalmente, depois de o Roman conquista da Grécia em 146 aC, Atenas era restrita a questões de administração local.

No entanto, o declínio da democracia não foi apenas devido a poderes externos, mas a partir de seus cidadãos, como Platão e seu aluno Aristóteles. Através de suas obras influentes, após a redescoberta do clássicos durante renascimento , a estabilidade política de Esparta foi elogiado, enquanto a democracia de Péricles foi descrito como um sistema de governo, onde tanto o menos bem-nascido de energia, o mob (como um tirano coletivo) ou as classes mais pobres, estavam segurando.

Foi apenas séculos depois, com a publicação de "A história da Grécia" por George Grote, em 1846, que a democracia ateniense de Péricles começou a ser visto positivamente por pensadores políticos. Ao longo das duas últimas décadas os estudiosos têm reexaminado o sistema ateniense de regra como um modelo de implicar os cidadãos e um exemplo "pós-moderno" para as comunidades e organizações similares.

República Romana

Mesmo que Roma está classificada como uma república e não uma democracia, sua história tem ajudado a preservar o conceito de democracia ao longo dos séculos. Os romanos inventaram o conceito de clássicos e muitas obras da Grécia antiga foram preservados. Além disso, o modelo romano de governança inspirou muitos pensadores políticos ao longo dos séculos, e (representativos) democracias de hoje modernos imitar o mais romano do que os modelos gregos.

A República

Representação de uma audiência do Senado romano: Ataques Cicero Catilina, a partir de um afresco do século 19

Roma era uma cidade-estado na Itália ao lado de vizinhos poderosos; Etruscos tinha construído cidades-estados em toda região central da Itália desde o século 13 aC e no sul eram colônias gregas. Semelhante a outras cidades-estados, Roma era governada por um rei. No entanto, a agitação social ea pressão de ameaças externas levou em 510 aC, o último rei a ser deposto por um grupo de aristocratas liderado por Lucius Junius Brutus.

Uma nova Constituição foi elaborada, mas o conflito entre as famílias dominantes ( patrícios) eo resto da população, a plebeus continuaram. A plebe foram exigente para leis definidas, por escrito, e seculares. Os sacerdotes patrícias, que eram os gravadores e intérpretes dos estatutos, mantendo seus registros secreto usado seu monopólio contra a mudança social. Depois de uma longa resistência às novas exigências, o Senado, em 454 aC enviou uma comissão de três patrícios à Grécia para estudar e elaborar relatórios sobre a legislação de Sólon e outros parlamentares.

Quando eles voltaram, a Assembleia em 451 aC escolheu dez homens - um decemviri - para formular um novo código, e deu-lhes poder supremo governamental em Roma por dois anos. Esta comissão, sob a supervisão de um resoluto reacionário, Ápio Cláudio, transformou o antigo direito consuetudinário de Roma em Doze Tábuas e apresentou-as à Assembléia (que eles passaram com algumas alterações) e eles foram exibidos no Forum para todos os que, podendo ler. Doze Tábuas reconhecida certos direitos e pelo quarto século AEC, a plebe foi dado o direito de se candidatar para o consulado e outras grandes escritórios do estado.

A estrutura política, conforme descrito na Constituição romana se assemelhava a uma constituição mista e suas partes constituintes foram comparáveis aos da constituição espartana: dois cônsules, que contém a forma monárquica; o Senado, que contém o formulário aristocrática; e as pessoas através da montagens. O cônsul foi o magistrado comum ranking mais alto.

Cônsules tinha poder tanto em matéria civil e militar. Enquanto na cidade de Roma, os cônsules foram o chefe do governo romano e que iria presidir o Senado e os conjuntos. Enquanto no exterior, cada cônsul iria comandar um exército. O Senado aprovou decretos, que foram chamados consultum senatus e conselhos eram oficiais a um magistrado. No entanto, na prática, era difícil para um magistrado ignorar o conselho do Senado.

O foco do Senado romano foi dirigida para a política externa. Embora tecnicamente não teve nenhum papel oficial na gestão do conflito militar, o Senado, em última instância foi a força que supervisionou assuntos. Também conseguiu administração civil de Roma. Os requisitos para se tornar um senador incluído com pelo menos 100.000 denários de terra, nascendo da classe patrícia (aristocratas nobres), e de ter ocupado um cargo público pelo menos uma vez antes. Novos senadores tinham de ser aprovadas pelos membros efetivos.

O povo de Roma através dos conjuntos teve a palavra final sobre a eleição dos magistrados, a promulgação de novas leis, a realização da pena capital, a declaração de guerra e paz, bem como a criação (ou dissolução) de alianças. Apesar do poder óbvio as assembleias tiveram, na prática, as assembléias foram os menos poderosos dos outros órgãos do governo. Uma assembléia foi legal apenas se convocado por um magistrado e foi impedido de qualquer iniciativa legislativa ou a capacidade de debater. E até mesmo os candidatos a cargos públicos como Livy escreve "níveis foram projetados para que ninguém apareceu para ser excluído de uma eleição e ainda toda a influência residiu com os principais homens". Além disso, o peso desigual dos votos estava fazendo uma prática rara para pedir as classes mais baixas para seus votos.

Estabilidade Roman, em Avaliação Políbio ", foi devido aos controlos cada elemento colocadas sobre a superioridade de qualquer outro: um cônsul em guerra, por exemplo, exigiu a cooperação do Senado e as pessoas se ele esperava para garantir a vitória e glória, e não poderia ser indiferente aos seus desejos. Isto não era para dizer que o saldo foi em todos os sentidos mesmo: Políbio observa que a superioridade do romano ao Constituição cartaginés (outra constituição mista) no momento da Guerra Hannibalic foi um efeito de maior inclinação deste último em direção à democracia do que a aristocracia.

Além disso, as recentes tentativas de postular para Roma liberdade pessoal nos gregos sentidos - eleutheria: viver como você gosta - caíram em terreno pedregoso, desde eleutheria (que era uma ideologia e modo de vida na Atenas democrática) era um anátema aos olhos romanos . Valores centrais de Roma incluídas ordem, hierarquia, disciplina e obediência. Estes valores foram aplicados com as leis que regulam a vida privada de um indivíduo. As leis foram aplicadas em especial para as classes mais altas, já que as classes mais altas foram a fonte de exemplos morais romanos.

Roma tornou-se o governante de um grande Mediterrâneo império. As novas províncias trouxe riqueza para a Itália, e fortunas foram feitas por meio de concessões minerais e enormes fazendas de escravos executado. Os escravos eram importados para a Itália e ricos proprietários de terras logo começou a comprar-se e deslocar os camponeses originais.

No final do século 2o isso levou a um novo conflito entre ricos e pobres e demandas da última para a reforma da Constituição. O fundo de mal-estar social e à incapacidade das constituições republicanas tradicionais para se adaptar às necessidades do império crescente levou ao surgimento de uma série de over-poderosos generais, defendendo a causa de tanto o rico ou o pobre, no século passado AEC.

Transição para o Empire

Um fragmento de um bronze estátua equestre fim de Augustus , Imperador romano, do século 1 dC.

Ao longo dos próximos cem anos, vários generais seria ignorar ou derrubar o Senado, por várias razões, principalmente para endereços percebida injustiças, tanto contra si ou contra os cidadãos mais pobres ou soldados. Um desses generais era Júlio César , onde ele marchou sobre Roma e tomou o poder supremo sobre a república. A carreira de César foi cortado por seu assassinato em Roma, em 44 aC por um grupo de senadores, incluindo Marcus Junius Brutus.

No vácuo de poder que se seguiu assassinato de César, seu amigo e chefe tenente, Marcus Antonius , e sobrinho-neto de César Otaviano , que também era o filho adotivo de César, ganhou destaque. Sua força combinada deu o triunvirato poder absoluto. No entanto, em 31 aC guerra entre os dois eclodiu. O confronto final ocorreu no dia 2 de setembro 31 aC, no naval Batalha de Actium, onde a frota de Otaviano sob o comando do Agripa encaminhado frota da Antony.

Depois disso, não havia mais ninguém na República romana que queria, ou poderia ficar contra Octavian, como o filho adotivo de César mudou-se para tomar o controle absoluto. Otaviano deixou a maioria das instituições republicanas intactas, embora ele influenciou tudo e, finalmente, controlava as decisões finais, e teve as legiões para apoiá-la, se necessário. Até 27 aC a transição, embora sutil e disfarçado, estava completa.

Naquele ano, Octavian oferecido de volta todos os seus poderes para o Senado, e em uma maneira cuidadosamente encenado, o Senado recusou e intitulado Octavian Augustus - "o reverenciado".Ele era sempre o cuidado de evitar o título derex- "rei", e em vez assumiu os títulos deprinceps- "primeiro cidadão" e imperator, um título dado por tropas romanas de seus comandantes vitoriosos.

Império Romano e Antiguidade Tardia

O Império Romano havia nascido. Uma vez nomeado Octavian Tibério como seu herdeiro, era claro para todos que ainda a esperança de uma República restaurada estava morto. O mais provável, no momento em que Augusto morreu, ninguém tinha idade suficiente para saber um tempo antes de um imperador governou Roma. A República romana tinha sido transformado em um despótico regime, que, debaixo de um imperador competente e forte, poderia alcançar a supremacia militar, a prosperidade económica, e uma paz genuína, mas sob um fraco ou incompetente um viu a sua glória manchada por crueldade, derrotas militares, revoltas e guerra civil.

O Império Romano acabou sendo dividido entre oImpério Romano do Ocidente, que caiu em 476 dC e doImpério Romano do Oriente(também chamado de Império Bizantino), que durou até aqueda de Constantinopla, em 1453 AD.

• O Germânicos tribaiscoisa montagens descritos porTácito em sua Germania.
• O Igreja cristã no século 6 dC teve seus bispos eleitos por aclamação popular.
• O collegia do período romano: associações de várias social, econômico, religioso, funerário e naturezas mesmo esportivas oficiais eleitos anualmente, muitas vezes directamente inspirado noSenado de Roma.

Instituições medievais

Þorgnýr o Lawspeaker está ensinando o rei suecoOlof Skotkonung que o poder reside no povo, 1018,Uppsala, por C. Krogh

A maioria dos procedimentos utilizados pelas democracias modernas são muito antigos. Quase todas as culturas têm em algum momento tiveram seus novos líderes aprovado, ou pelo menos aceite, pelo povo; e mudaram as leis somente após consulta com o conjunto das pessoas ou dos seus líderes. Tais instituições existia desde antes da Ilíada ou a Odyssey , e democracias modernas são frequentemente derivados ou inspirados por eles, ou o que restou deles.

No entanto, o resultado direto dessas instituições nem sempre era uma democracia. Foi muitas vezes uma estreita oligarquia , como em Veneza, ou mesmo uma monarquia absoluta, como em Florença, no período renascentista, mas durante período medieval eram democracias guilda .

Estas instituições de educação incluem:

• continuações da germânica cedocoisa:
  • O Witenagemot (folkmoot) dePrecoce Inglaterra medieval, os conselhos de conselheiros dos reis dospequenos reinos e então aquele de uma Inglaterra unificado antes daconquista normanda.
  • Ofrancocostume daMärzfeld ouacampamento de Marte.
  • Tynwald, na Ilha de Man , é o mais antigo contínuo parlamento do mundo, que começou em 979, embora as suas raízes vão mais longe de volta para o final do século 9. Tynwald também foi o primeiro lugar para oferecer sufrágio universal em 1893.
  • O Althing, o parlamento da Islândia Commonwealth, fundada em 930. Ele consistiu no 39, depois 55, GODAR ; cada proprietário de um Godard ; e de filiação, o que poderia, em princípio, ser emprestados ou vendidos, foi mantido preensão apertada de por cada hereditária Godi . Assim, por exemplo, quando o enteado de Burnt Njal queria entrar, Njal teve que convencer o Althing para ampliar-se assim um assento estaria disponível. Mas como cada agricultor independente no país poderia escolher o que ele representou Godi o sistema poderia ser reivindicado como uma forma primitiva de democracia. O Althing foi executado quase continuamente até os dias atuais. O Althing foi precedida por menos elaborados " coisas "(assembléias) em todo o norte da Europa.
  • O Coisa de todos os suecos , que foi realizada anualmente em Uppsala no final de fevereiro ou início de março. Como na Islândia, as igrejas eram presididas pelo lawspeaker, mas o rei sueco funcionava como um juiz. Um famoso incidente ocorreu por volta de 1018, quando o rei Olof Skotkonung queria seguir a guerra contra a Noruega contra a vontade do povo. Þorgnýr o Lawspeaker lembrou o rei em um longo discurso que o poder residia com o povo sueco e não com o rei. Quando o rei ouviu o barulho das espadas batendo os escudos em apoio do discurso de Þorgnýr, ele cedeu. Adam de Bremen escreveu que as pessoas usadas para obedecer ao rei somente quando eles pensaram que suas sugestões parecia melhor, embora na guerra seu poder era absoluto.
  • o suíçoLandsgemeinde

• O Tuatha sistema no início medieval da Irlanda. Os proprietários de terras e os mestres de uma profissão ou ofício eram membros de uma assembléia local, conhecido como um Tuath . Cada Tuath reuniram-se em assembleia anual que aprovou todas as políticas comuns, declarou guerra ou da paz na outra tuatha , e aceitou a eleição de um novo "rei"; normalmente durante a vida do velho rei, como um tanist. O novo rei teve de ser descendente no prazo de quatro gerações de um rei anterior, de modo que este geralmente se tornou, na prática, uma monarquia hereditária; embora alguns kingships alternadas entre linhas de primos. Sobre 80 a 100 Tuatha coexistiram a qualquer momento em toda a Irlanda. Cada Tuath controlada uma área de mais ou menos compacta de terra que ele poderia muito bem defender de gado-ataques, e este foi dividido entre os seus membros.
• asalianças, de natureza económica, social e religiosa, na final da Idade Média oficiais eleitos para termos anuais.
• O cidades-estados (repúblicas) de Itália medieval, como Veneza e Florença, e cidades-estados semelhantes na Suíça , Flandres e da Liga Hanseática não tinha um sistema democrático moderno, mas um sistema democrático aliança. As cidades italianas no período medieval meio tinha democracias "guerra lobbies" sem sistemas de garantias institucionais (um equilíbrio desenvolvida cheio de poderes). Durante os períodos medieval e renascentista final, Veneza tornou-se uma oligarquia e outros tornaram-se "Signorie". Eles foram, em qualquer caso, no final da Idade Média não tão democrática como as cidades-estado ateniense de influência da Grécia Antiga (discutido na seção acima), mas eles serviram como pontos focais para a democracia moderna.
• Veche, Wiec - assembléias populares em países eslavos. Na Polónia wiece têm desenvolvido em 1182 em Sejm - o parlamento polaco. O veche foi a maior Legislativo e autoridade judiciária nas repúblicas da Novgorod até 1478 e até 1510 Pskov.
• O Elizatesistema doPaís Basco em que farmholders de uma área rural ligado a uma igreja em particular se reunirá para tomar decisões sobre questões que afetam a comunidade e para eleger representantes para o provincialBatzar Nagusiak / Juntos Generales.
• Rise of parlamentos democráticos na Inglaterra e Escócia: Magna Carta (1215) que limita a autoridade de tomadores de decisão, o parlamento Eleito pela primeira vez (1265), The Levellers movimento político, Inglês Guerra Civil (1642-1651), Habeas Corpus Act (1679) e Inglês Bill of Rights . Veja também: outros documentos listados no Constituição do Reino Unido, história do Parlamento do Reino Unido .

Os povos indígenas das Américas

Historiador Jack Weatherford argumentou que as idéias que levaram àconstituição americanae da democracia derivado de váriospovos indígenas das Américas, incluindo a Iroquois.Weatherford afirmou esta democracia foi fundada entre os anos de 1000-1450, e durou várias centenas de anos, e que o sistema democrático americano foi continuamente alterada e melhorada pela influência dos americanos nativos em toda a América do Norte.

Professor da Universidade Temple da antropologia e uma autoridade sobre a cultura ea história do Norte Iroquois Elizabeth Tooker reviu estas alegações e concluiu que eles são mito ao invés de fato. A idéia de que índios norte-americanos tinham uma cultura democrática é de várias décadas de idade, mas geralmente não expressa dentro da literatura histórica. A relação entre o Iroquois League ea Constituição baseia-se em uma parte de uma carta escrita por Benjamin Franklin e um discurso do chefe Iroquois Canasatego em 1744. Tooker concluiu que os documentos indicam apenas que alguns grupos de Iroquois e colonos brancos perceberam as vantagens de uma confederação, e que, finalmente, há pouca evidência para apoiar a idéia de que os colonos do século XVIII foram informados sobre o sistema Iroquois de governação.

O que pouca evidência existe em relação a este sistema indica chefes de tribos diferentes foram autorizados representação no conselho Iroquois League, e esta capacidade de representar a tribo era hereditário. O conselho em si não praticar governo representativo, e não houve eleições; sucessores dos chefes falecidos foram selecionados pela mulher mais altos dentro da linhagem hereditária em consulta com outras mulheres do clã. A tomada de decisão ocorreu através de longas discussões e as decisões foram unânimes, com temas discutidos sendo introduzido por uma única tribo. Tooker conclui que "... não há virtualmente nenhuma evidência de que os autores emprestado do Iroquois" e que o mito de que este era o caso é o resultado de exageros e equívocos de uma reivindicação feita por Iroquois linguista e etnógrafo JNB Hewitt após sua morte em 1937.

OAztecstambém praticava eleições, mas os funcionários eleitos eleito um alto-falante supremo, não um governante.

Ascensão da democracia nos governos nacionais modernas

Marcos modernos primeiros Época

O eleição deAugustus II emWola, forade Varsóvia,Polaco-Lituana, em 1697. Pintado por Bernardo Bellotto

• Norman Davies observa que Liberdade dourada, o Nobles 'Democracia ( Rzeczpospolita Szlachecka) surgiu no Reino da Polônia e República das Duas Nações . Este comportamento aponta para uma democracia de cerca de dez por cento da população da Comunidade, que consiste na nobreza, que eram um eleitorado para o escritório do rei. Eles observaram Nihil novi de 1505, Pacta conventa e Artigos do Rei Henrique (1573). Veja também: privilégios de história e políticos Szlachta, Sejm do Reino da Polónia e da Commonwealth, polaco-lituana Organização e políticas da Comunidade Polaco-Lituana .

• A ideia do partido político com facções tomou forma na Grã-Bretanha na época das Guerras civis inglesas da década de 1640 e 1650. Soldados do deputado New Model Army e uma facção do Levellers debatidas livremente direitos de representação política durante os Debates de Putney de 1647. Os Levellers publicou um jornal (O Moderado) e foi pioneira políticos petições, panfletagem e do partido cores. Mais tarde, o pré-guerra Royalist (então Cavalier) e opostos grupos parlamentares tornou-se o partido Tory e os Whigs no Parlamento.

• O Mayflower Compact, assinado em 1620, um acordo entre osperegrinos, em formar um governo entre si, com base na regra da maioria.
• William Penn escreveu seuQuadro de Governo da Pensilvânia em 1682. O documento deu a colônia uma legislatura representante e concedeu liberdades liberais para os cidadãos da colônia.

XVIII e marcos do século XIX

Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadãoaprovada pelaAssembleia Nacional da França, 26 de agosto de 1789.

• 1755: ARepública da Córsega liderada porPasquale Paoli com aConstituição da Córsega
• Os Estados Unidos
  • 1776,Declaração de Direitos de Virgínia (influenciado pelo InglêsBill of Rights)
  • Estados Unidos Constituição ratificada em 1788 (apesar de ter sido deixada para os estados individuais para decidir como foram selecionados os delegados ao Congresso). e o Estados Unidos Bill of Rights ratificada em 1791. Os autores da Constituição não planejam o desenvolvimento de uma democracia para a nova república.
  • 1791, oEstados Unidos Bill of Rightsratificado.
  • 1790, a Primeira Parte do sistema no US envolve invenção dos partidos políticos localmente enraizadas nos Estados Unidos; redes de jornais do partido; novas técnicas de prospecção; usar de caucus para selecionar candidatos; nomes do partido fixo; fidelidade partidária; plataforma do partido (Jefferson 1799);
  • 1800, transição pacífica entre as partes
• 1780: desenvolvimento demovimentos sociais identificando-se com o termo 'democracia': embates políticos entre aristocratas '' e 'democratas' empaíses do Benelux mudou o significado semi-negativo da palavra "democracia" na Europa, que foi até então considerada como sinônimo coma anarquia, em uma frente muito mais positivo de "aristocracia".
• 1789-1799: aRevolução Francesa
  • Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, aprovada em 26 de agosto de 1789, que declarou que "os homens nascem e permanecem livres e iguais em direitos" e proclamou ocaráter universal dos direitos humanos.
  • O sufrágio universal masculino estabelecido para a eleição daConvenção Nacional em setembro de 1792, mas revogada peloDiretório em 1795.
  • Escravatura abolida nas colónias francesas pela Convenção Nacional em 04 de fevereiro de 1794, com as pessoas negras fez igual a pessoas brancas ("Todos os homens, sem distinção de cor, residente nas colônias são cidadãos franceses e gozará de todos os direitos assegurados pela Constituição "). A escravidão foi restabelecido por Napoleão em 1802.

O estabelecimento de o sufrágio universal masculino na França, em 1848, foi um marco importante na história da democracia.

• • A partir da década de 1770 em atraso: novas Constituições e Bills descrevendo explicitamente e que limitam a autoridade de tomadores de decisão, muitos com base no Inglês. Bill of Rights (1689) Historiador Norman Davies chama aComunidade Polaco-Lituana Constituição de 3 de maio de 1791 "a primeira constituição de seu tipo na Europa ".
• 1791: ARevolução Haitiana uma revolução escrava de sucesso, estabeleceu uma república livre.
• O Reino Unido
  • 1807: O Reino UnidoAct Slave Trade proibiu o comércio noImpério Britânico.
  • 1832: A passagem daLei de Reforma, que deu a representação anteriormente sob áreas urbanas representados e estendeu a franquia a uma população mais ampla.
  • 1833: O Reino Unido passou aLei de Abolição da Escravatura e usou aRoyal Navypara combater estrangeiroscomerciantes de escravos.
• 1848: O sufrágio universal masculino foi definitivamente estabelecida em França, em março daquele ano, na esteira daRevolução Francesa de 1848.
• 1848: Após o francês, asRevoluções de 1848, embora em muitos casos com força colocar para baixo, tenha resultado em constituições democráticas em alguns outros países europeus entre os quaisa DinamarcaeHolanda.
• 1850: introdução do voto secreto na Austrália; 1872 no Reino Unido; 1892 nos EUA
• 1853: negros africanos dado o voto pela primeira vez na África Austral, no British-administradoProvíncia do Cabo.
• 1870: EUA -15a Emenda à Constituição, proíbe a discriminação dos direitos de voto com base em raça, cor ou condição anterior de escravidão.
• 1879 e 1880:William Ewart GladstoneUK 'scampanha de Midlothian inaugurou a modernacampanha política.
• 1893:Nova Zelândiaé o primeiro país a introduzir o sufrágio universal ao atribuir o voto para mulheres (sufrágio universal masculino já estava em vigor desde 1879).

O voto secreto

A noção de uma votação secreta, onde se tem direito à privacidade de seus votos, é tida como certa pela maioria hoje em virtude do fato de que ele é simplesmente considerada a norma. No entanto, esta prática era altamente controverso no século 19; foi amplamente argumentado que nenhum homem iria querer manter o seu segredo voto a menos que ele tinha vergonha dela.

Os dois primeiros sistemas utilizados foram o método de Victorian eo método da Austrália do Sul. Ambos foram introduzidas em 1856 para os eleitores em Victoria e South Australia. O método envolveu Victorian eleitores riscando todos os candidatos a quem não aprova. O método australiano do Sul, que é mais parecido com o que a maioria das democracias usamos hoje, teve eleitores colocar uma marca na caixa correspondente do candidato preferido. O sistema de votação Vitoriano também não era completamente secreto, como foi rastreado por um número especial.

As inscrições em pedra em um templo dizer que as eleições eleitorais foram realizadas no sul da Índia por um método chamado sistema Kudavolai. Kudavolai significa que a folha de votação da folha que foi colocado secretamente em um potenciômetro embarcação chamada "Kudam" .Os detalhes encontram-se inscritos nas paredes da sala de reunião aldeia. Na verdade, o salão da vila-montagem uma vez- é o actual templo. Os detalhes mostram que a aldeia tinha um sistema eleitoral voto secreto e uma Constituição escrita, prescrevendo o modo de eleições.

Ondas do século 20 da democracia

O fim da Primeira Guerra Mundial foi uma vitória temporária para a democracia na Europa, uma vez que foi preservado na França e temporariamente alargado para a Alemanha. Já em 1906, os direitos democráticos modernos completos, o sufrágio universal para todos os cidadãos foi implementado constitucionalmente na Finlândia , bem como uma representação proporcional, sistema de lista aberta. Da mesma forma, o Revolução de Fevereiro na Rússia, em 1917, inaugurou a poucos meses da democracia liberal sob Alexander Kerensky até Lenin assumiu em Outubro. O impacto econômico terrível da Grande Depressão machucar as forças democráticas em muitos países. A década de 1930 tornou-se uma década de ditadores na Europa e América Latina.

O ato indiano da Cidadania 1924 concedido plena cidadania dos EUA para os povos indígenas da América, chamados de "índios" da presente lei. (A Décima Quarta Emenda garante a cidadania às pessoas nascidas em os EUA, mas apenas se "sujeito à sua jurisdição"; esta última cláusula exclui certos povos indígenas.) O ato foi assinado em lei pelo presidente Calvin Coolidge, em 2 de junho de 1924. O ato enfranchised ainda mais os direitos dos povos residente dentro das fronteiras dos EUA.

Pós II Guerra Mundial

II Guerra Mundial acabou por ser uma vitória da democracia na Europa Ocidental, onde foram estabelecidos os governos representativos que refletia a vontade geral dos seus cidadãos. No entanto, muitos países da Central Europa Oriental e tornou-se soviéticas não democráticos estados satélites. No sul da Europa, um número de de direita ditaduras autoritárias (sobretudo em Espanha e Portugal ) continuaram a existir.

Japão tinha se mudado para a democracia durante o período Taishō durante os anos 1920, mas foi sob o regime militar eficaz nos anos antes e durante a Segunda Guerra Mundial. O país adotou uma nova constituição durante o pós-guerra ocupação aliada, com eleições iniciais em 1946.

Movimentos Descolonização e dos direitos civis

II Guerra Mundial também plantou as sementes de liberdade fora da Europa e do Japão, uma vez que enfraquecido, com exceção da URSS e dos Estados Unidos, todas as antigas potências coloniais enquanto fortalece o sentimento anticolonial em todo o mundo. Muitos inquietas colônias / posses foram prometeu independência posterior em troca de seu apoio para potências coloniais em apuros durante a guerra. Os Estados Unidos, ela própria uma ex-colônia e emergente potência colonial em seu próprio direito, flexionou sua nova influência para apoiar o processo de descolonização, por exemplo apoiando proeminente nacionalista árabe Nasser durante a Crise de Suez, em 1956, muitas vezes citado como o último suspiro do Europeu colonialismo.

O rescaldo da II Guerra Mundial também resultou na decisão das Nações Unidas para particionar o mandato britânico em dois Estados, um judeu e outro árabe. Em 14 de maio de 1948 o Estado de Israel declarou independência e assim nasceu o primeiro a plena democracia no Oriente Médio. Israel é uma democracia representativa com um sistema parlamentar e do sufrágio universal.

Índia tornou-se uma República Democrática, em 1950, depois de conseguir a independência da Grã-Bretanha em 1947. Depois de segurar as suas primeiras eleições nacionais em 1952, a Índia alcançou o status de maior democracia liberal do mundo, com o sufrágio universal que continua a manter hoje. A maioria das ex-colônias britânicas e francesas eram independentes em 1965 e, pelo menos inicialmente democrático. O processo de descolonização criou muita agitação política na África e partes da Ásia, com alguns países passando por mudanças frequentemente rápidos de e para formas democráticas e outros do governo.

Nos Estados Unidos da América, o Voting Rights Act de 1965 e da Lei dos Direitos Civis aplicada a 15a alteração, ea 24a Emenda terminou tributação enquete, removendo todos os impostos colocados em cima de votação. O que era uma técnica que foi utilizada para restringir o voto Africano americano. O Voting Rights Act também concedeu direito de voto a todos os nativos americanos, independentemente do seu estado de origem. A idade mínima para votar foi reduzida para 18 pela 26ª Emenda em 1971.

Guerra Fria e depois de tarde

Novas ondas de democracia varreram a Europa do Sul na década de 1970, como uma série de ditaduras de direita nacionalista caiu do poder. Mais tarde, na Europa Oriental no final de 1980 e Central, os estados comunistas na URSS esfera de influência foram também substituídos por democracias liberais.

Grande parte da Europa Oriental, América Latina, Leste e Sudeste da Ásia, e vários árabe, estados asiáticos e africanos centrais, eo ainda-não-estatal que é a Autoridade Palestiniana se mudou para uma maior democracia liberal nos anos 1990 e 2000.

Países destacada em azul são designados "democracias eleitorais "napesquisa de 2006 da Freedom HouseLiberdade no Mundo.

Uma análise por Freedom House mostra que não houve uma única democracia liberal com o sufrágio universal no mundo em 1900, mas que, em 2000, 120 do mundo 192 nações, ou 62% eram essas democracias. Eles contam 25 nações, ou 13% das nações do mundo, com "as práticas democráticas restritas" em 1900 e 16, ou 8% das nações do mundo hoje. Eles contaram 19 monarquias constitucionais em 1900, formando 14% dos países do mundo, onde uma constituição limitados os poderes do monarca, e com algum poder transferida para as assembléias legislativas eleitos, e nenhum no presente. Outras nações tiveram, e têm, várias formas de governo não-democrático. Embora as especificidades podem estar abertos a debate (por exemplo, Nova Zelândia , na verdade, promulgada sufrágio universal em 1893, mas é descontado devido a uma falta de soberania total e certas restrições sobre o voto Maori), os números são indicativos da expansão da democracia durante do século XX.

Ondas do século 21 da democracia

No século 21, os movimentos pela democracia têm sido vistos em todo o mundo. No mundo árabe, uma série sem precedentes degrandes protestos ocorreu com os cidadãos doEgito, Tunísia,Bahrein, Iêmen,Jordânia, Síria e outros países em todo oregião MENA exigindo direitos democráticos. Este revolucionário onda foi dado o prazoTunísia Effect. O Autoridade Palestina também tomou medidas para abordar os direitos democráticos.

NoIrã, depois de uma votação presidencial altamente contestada operou com fraude, cidadãos iranianos realizou uma grande série de protestos que clamam por mudanças e os direitos democráticos (ver: osprotestos 2009-2010 eleição iraniana e os2011 protestos iranianos). O invasão de 2003 liderada pelos EUA do Iraque levou a uma derrubada deSaddam Hussein e uma nova constituição com eleições livres e abertas e os direitos democráticos.

Na Ásia, o país de Birmânia (também conhecida como Myanmar) por muito tempo tinha sido governado por uma junta militar, no entanto, em 2011, o governo mudou para permitir que determinados direitos de voto e lançou-líder democracia Aung San Suu Kyi da prisão domiciliar. No entanto, a Birmânia ainda não permitirá que Suu Kyi para concorrer à eleição e ainda tem grandes problemas de direitos humanos e os direitos democráticos não completos. No Butão , em Dezembro de 2005, o quarto rei Jigme Singye Wangchuck anunciou para que as primeiras eleições gerais seriam realizadas em 2008, e que ele iria abdicar do trono em favor de seu filho mais velho. Butão está atualmente passando por novas mudanças para permitir uma monarquia constitucional . Nas Maldivas protestos e pressão política levou a uma reforma do governo que permitiu que os direitos democráticos e eleições presidenciais em 2008.

Tendências contemporâneas

• E-democracia

Sob a influência da teoria da democracia deliberativa, tem havido várias experiências desde o início do novo milénio, com o que são chamados de instâncias deliberativas, lugares (na vida real ou em espaço cibernético) onde os cidadãos e os seus representantes reúnem para trocar razões. Um tipo de fórum deliberativo é chamado de minpublic: um corpo de cidadãos escolhidos aleatoriamente ou ativamente selecionados que representa toda a população. Exemplos disso são «conjuntos e cidadãos Povos júris. Assembléias dos cidadãos têm sido utilizados no Canadá (2004, 2006) e Países Baixos (2006) para debater a reforma eleitoral, e na Islândia (2009 e 2010) para a mudança constitucional mais ampla.