Nahuatl

Nahuatl
Mexicano, Nahuatl, e outros
Nahua mulher do Códice florentino. O rolagem discurso indica que ela está falando.
Nativo a	México e El Salvador
Região	Estado do México, Puebla, Veracruz, Hidalgo, Guerrero, Morelos, Tlaxcala, Oaxaca, Michoacán, Durango, e imigrantes nos Estados Unidos , El Salvador , Guatemala e Canadá
Etnia	Povos nahuas
Falantes nativos	1.450.000 (2000)
Família de língua	Uto-Aztecan Aztecan Geral Aztec Nahuatl
As primeiras formas:	Proto-Nahuan Nahuatl
Dialetos	Nahuatl Peripheral Ocidental Médio Peripheral Nahuatl Huastecano Nahuatl Central Nahuatl Pipil Nahuat
Estatuto oficial
Língua oficial em	México
Regulada por	Instituto Nacional de Lenguas Indígenas
Códigos de idioma
ISO 639-2	nah
ISO 639-3	NCI Nahuatl Clássica Para as variedades modernas, ver Lista de idiomas Nahuan.
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Nahuatl (Nahuatl Pronúncia: [Naːwatɬ], com o stress na primeira sílaba) é uma língua do ramo da Nahuan Uto-Aztecan família linguística. É falada por um número estimado de 1,5 milhões de Povo Nahua, a maioria dos quais vivem na Central do México ; alguns que vivem em El Salvador são conhecidas como as pessoas Pipil. Tudo Nahuan línguas são indígenas Mesoamérica.

Nahuatl foi falado na Central do México desde pelo menos o sétimo século AD. Era a língua dos astecas , que dominou o que é agora o centro do México durante o período pós-clássico tardio de História mesoamericana. Durante os séculos anteriores à Conquista espanhola do México, o Império Asteca havia se expandido para incorporar a maioria do México, e sua influência fez com que a variedade de Nahuatl falada pelos moradores da Tenochtitlan para se tornar um língua de prestígio na Mesoamérica. Na conquista, com a introdução do alfabeto latino , Nahuatl também se tornou um linguagem literária, e muitos crônicas, gramáticas, obras de poesia , administrativa e documentos códices foram escritos nele durante os séculos 16 e 17. Esta linguagem literária precoce baseado na variedade Tenochtitlan tem sido rotulada Nahuatl Clássica e está entre os idiomas mais estudados e mais bem documentados da Américas.

Hoje Variedades Nahuatl são faladas em comunidades dispersas, principalmente em áreas rurais de toda a região central do México. Existem diferenças consideráveis entre variedades, e alguns são mutuamente ininteligíveis. Eles foram todos sujeitos a diferentes graus de influência do espanhol. Sem línguas modernas Nahuatl são idênticos aos nahuatl clássico, mas aquelas faladas e em torno da Vale do México são geralmente mais intimamente relacionada a ele do que os da periferia. Sob Ley General de Derechos de los Pueblos Lingüísticos Indígenas do México ("Lei Geral sobre os Direitos Linguísticos dos Povos Indígenas") promulgada em 2003, Nahuatl eo outro 63 línguas indígenas do México são reconhecidos como lenguas nacionales ("línguas nacionais") nas regiões onde são faladas, apreciando o mesmo estatuto que Espanhola dentro de sua região.

Nahuatl é uma linguagem com um complexo caracterizado pela morfologia polissíntese e aglutinação ( língua aglutinante), permitindo a construção de palavras longas com significados complexos de vários caules e afixos. Através de séculos de convivência com o outro indígena Línguas mesoamericanas, Nahuatl absorveu muitas influências, chegando a fazer parte do Área linguística mesoamericana.

Muitas palavras de Nahuatl ter sido emprestado para o espanhol, e desde difundido em centenas de outras línguas. A maioria desses estrangeirismos denotar coisas indígenas a região central do México que o espanhol ouviu mencionado pela primeira vez por seus nomes Nahuatl. Palavras em inglês de origem Nahuatl incluem " abacate "," chuchu "," pimenta "," Chocolate "," atlatl "," coiote "," axolotl "e" tomate ".

O lugar do Nahuatl dentro de Uto-Aztecan

No passado, o ramo de Uto-Aztecan ao qual pertence Nahuatl foi chamado de "asteca". A partir da década de 1990, a designação alternativa "Nahuan" tem sido frequentemente utilizado como um substituto especialmente em publicações de língua espanhola. O Nahuan (asteca) ramo de uto-asteca é amplamente aceito como tendo duas divisões, "General astecas" e Pochutec.

Geral Aztec engloba o Nahuatl e Pipil línguas. Pochutec é uma linguagem escassamente atestou que foram extintos no século 20 que Campbell e Langacker classificar como estando fora de Aztec geral. Outros investigadores defendem que Pochutec deve ser considerada uma variante divergente da periferia ocidental.

"Nahuatl" denota, pelo menos, Nahuatl Clássica juntamente com línguas modernas relacionados faladas no México. A inclusão de Pipil (Nawat) para o grupo é um pouco controversa. Lyle Campbell classifica Pipil como separado do ramo Nahuatl dentro geral asteca, enquanto Dialectologists como Una Canger, Karen Dakin e Yolanda Lastra preferem incluir Pipil no ramo Geral asteca, citando estreitos laços históricos com os dialetos orientais periféricos da General asteca.

História

Período pré-colombiano

Sobre a questão da origem geográfica, os linguistas durante o século 20 concordou que a família de línguas uto-asteca originou no sudoeste dos Estados Unidos. Estudos recentes têm tentado descobrir a história da língua Nahuatl, defendendo uma migração de populações asiáticas através do estreito de Bering. Estudos que encontraram pares de palavras entre Nahuatl e altaico Ural-turca (ou seja, montanha, Nahuatl: tEPEC, turco:. Tepe) Para além destes estudos recentes, as evidências da arqueologia e etno-história suporta uma difusão para o sul através da tese continente americano, especificamente que os falantes de início de idiomas Nahuan migraram do desertos mexicanos do norte para o centro do México em várias ondas. Mas, recentemente, a avaliação tradicional tem sido desafiada por Jane H. Hill, que propõe vez que a família de línguas uto-asteca originado no centro do México e se espalhou para o norte em uma data muito precoce. Esta hipótese e as análises de dados que ela repousa sobre ter recebido sérias críticas.

A migração suposta de falantes da língua proto-Nahuan para a região mesoamericana tenha sido colocado em algum momento por volta do ano 500, no final do período clássico do início de Cronologia mesoamericana. Antes de chegar ao altiplano central, grupos de Nahuan pré provavelmente passou um período de tempo em contato com o Línguas Coracholan Cora e Huichol do noroeste do México (que são também uto-asteca).

O principal centro político e cultural da Mesoamérica no período clássico adiantado foi Teotihuacan. A identidade da língua (s) falada pelos fundadores de Teotihuacan foi debatido por muito tempo, com a relação de Nahuatl para Teotihuacan sendo proeminente nesse inquérito. Enquanto no século 19 e início do século 20 que foi presumido que Teotihuacan tinha sido fundada por falantes de nahuatl, a investigação linguística e arqueológico mais tarde tendiam a refutar este ponto de vista. Em vez disso, o momento do afluxo Nahuatl foi visto para coincidir mais de perto com a queda de Teotihuacan de sua ascensão, e outros candidatos, como Totonacan identificado como mais provável. Mas, recentemente, evidências de Maia epigrafia de possíveis loanwords Nahuatl em línguas maias tem sido interpretada como uma demonstração de que outras línguas mesoamericanas pode ter sido emprestando palavras do Proto-Nahuan (ou seus primeiros descendentes) significativamente mais cedo do que se pensava anteriormente, reforçando a possibilidade de uma presença significativa Nahuatl em Teotihuacan.

Na Mesoamérica o Maia, Oto-Mangueano e Famílias de línguas mixe-zoqueanas coexistiram por milênios. Isto deu origem à Mesoamericana área linguística (com uma área linguística sendo aquele em que um conjunto de traços de linguagem tornaram-se comuns entre as linguagens da área de difusão e não pela evolução dentro de um conjunto de línguas que pertencem a um subgrupo genético comum). Após os Nahuas migraram para a zona cultural mesoamericana, sua linguagem também adotou alguns dos traços que definem área linguística mesoamericana. Exemplos de tais características são adoptados ao uso de substantivos relacionais, o aparecimento de calques, ou traduções de empréstimo, e uma forma de construção possessivo típico de línguas mesoamericanas.

Uma linguagem que era o antepassado de Divisão Pochutec de Proto-Nahuan (ou proto-asteca) possivelmente tão cedo quanto AD 400, que chega na Mesoamérica alguns séculos mais cedo do que o principal volume de falantes de línguas Nahuan. Alguns grupos Nahuan migraram para o sul ao longo da América Central istmo, atingindo talvez tanto quanto a Nicarágua. O moribundo Língua Pipil de El Salvador é o único descendente vivo da variedade de Nahuatl, uma vez falado ao sul da atual México.

Começando no século 7 alto-falantes Nahuan subiu ao poder na região central do México. As pessoas do Cultura tolteca de Tula, que era ativo na região central do México em torno do século 10, são pensados para ter sido oradores Nahuatl. Até o século 11, alto-falantes nahuatl foram dominantes no Vale do México e muito além, com assentamentos incluindo Azcapotzalco, Colhuacan e Cholula subindo para proeminência. Migrações nahuas para a região do norte continuou no Período pós-clássico. Um dos últimos dessas migrações para chegar no Vale do México se estabeleceram em uma ilha no Lago Texcoco e começou a subjugar as tribos vizinhas. Este grupo foi o Mexica (ou Mexihka), que ao longo dos próximos três séculos fundou um império chamado Tenochtitlan. Sua influência política e linguística veio a se estender para a América Central e Nahuatl tornou-se um língua franca entre os comerciantes e as elites na Mesoamérica, por exemplo, entre o Quiché (quiché) Maya. Como Tenochtitlan cresceu para se tornar o maior centro urbano na América Central, atraiu os falantes de nahuatl de diversas áreas que dão à luz a um formulário urbano do Nahuatl com traços de muitos dialetos. Esta variedade urbanizada de Tenochtitlan é o que veio a ser conhecido como Nahuatl clássico documentada em tempos coloniais.

Período colonial

Com a chegada do espanhol em 1519, a situação se invertesse na língua Nahuatl: foi deslocado como o idioma regional dominante. No entanto, devido às alianças para preparar primeiros espanhóis com os alto-falantes de nahuatl Tlaxcala e mais tarde com os astecas conquistados, a língua Nahuatl continuou se espalhando por toda a Mesoamérica nas décadas depois da conquista, quando as expedições espanholas com milhares de soldados marcharam Nahua norte e sul para conquistar novos territórios. Missões jesuíticas no norte do México e da região sudoeste dos EUA incluiu muitas vezes uma barrio de soldados Tlaxcaltecas que permaneceram para proteger a missão. Por exemplo, alguns 14 anos depois que a cidade do nordeste de Saltillo, Coahuila, foi fundada em 1577, uma comunidade Tlaxcaltecas foi reassentada em uma vila próxima separado, San Esteban de Nueva Tlaxcala para cultivar a terra e ajudar os esforços de colonização que tinha parado diante da hostilidade local para o assentamento espanhol. Como para a conquista da atual América Central, Pedro de Alvarado conquistou Guatemala com a ajuda de dezenas de milhares de aliados Tlaxcaltecas, que então se estabeleceram fora dos dias modernos Antigua. Episódios semelhantes ocorreram em toda a El Salvador e Honduras , com alto-falantes Nahuatl se estabelecer em comunidades que muitas vezes eram nomeados após eles. Em Honduras, por exemplo, dois desses Barrios são chamados "Mexicapa"; outra em El Salvador é chamado de "Mejicanos".

Página 51 do livro IX do Códice florentino. O texto está em Nahuatl escrito com um alfabeto latino.

Como parte de seus esforços missionários, membros de vários ordens religiosas (principalmente Fransciscan frades, Frades dominicanos, e Jesuítas) introduziu o alfabeto latino para o Nahuas. Dentro dos primeiros 20 anos após a chegada dos espanhóis, os textos estavam sendo preparados na língua Nahuatl escrito em caracteres latinos. Simultaneamente, as escolas foram fundadas, como o Colégio de Santa Cruz de Tlatelolco em 1536, que ensinou ambas as línguas indígenas e europeus clássicos de ambos os índios e sacerdotes. Gramáticos missionários empreendeu a escrita de gramáticas de línguas indígenas para uso dos sacerdotes. A primeira gramática Nahuatl, escrito por Andrés de Olmos, foi publicado em 1547 e três anos antes da primeira francês gramática. Por 1645 mais quatro haviam sido publicados, de autoria, respectivamente, por Alonso de Molina (1571), Antonio del Rincón (1595), Diego de Galdo Guzmán (1642), e Horacio Carochi (1645). Carochi de hoje é considerada a mais importante das gramáticas da era colonial de Nahuatl.

Em 1570 o rei Filipe II de Espanha decretou que Nahuatl deve tornar-se a língua oficial das colônias de Nova Espanha, a fim de facilitar a comunicação entre os espanhóis e nativos das colônias. Isto levou a que os missionários espanhóis ensino Nahuatl para os índios que vivem ao sul até Honduras e El Salvador . Durante os séculos 16 e 17, nahuatl clássico foi usado como uma língua literária, e um grande corpus de textos a partir desse período é na existência hoje. Textos deste período incluem histórias, crônicas, poesia, obras teatrais, obras canônicas cristãs, descrições etnográficas e documentos administrativos. A espanhola permitiu uma grande autonomia na administração local de povos indígenas durante este período, e em muitas cidades de língua Nahuatl Nahuatl era a língua administrativa de facto tanto na escrita e fala. Um grande corpo de literatura Nahuatl foi composto durante este período, incluindo a Florentino Codex, um compêndio de doze volumes da cultura asteca compilado pelo franciscano Bernardino de Sahagún; Crónica Mexicayotl, uma crônica da linhagem real de Tenochtitlan por Fernando Alvarado Tezozómoc; Cantares Mexicanos, uma coleção de canções em Nahuatl; um dicionário Nahuatl-Espanhol / Espanhol-Nahuatl compilado por Alonso de Molina; e o Huei tlamahuiçoltica, uma descrição em Nahuatl da aparição do Virgem de Guadalupe.

Gramáticas e dicionários de línguas indígenas foram compostas durante todo o período colonial, mas a sua qualidade foi maior no período inicial. Os frades descobriram que aprender todas as línguas indígenas era impossível, na prática, para que eles se concentrou em Nahuatl. Por um tempo, a situação linguística na Mesoamérica permaneceu relativamente estável, mas em 1696 o Rei Charles II emitiu um decreto proibindo o uso de qualquer idioma diferente do espanhol em todo o Império Espanhol . Em 1770, outro decreto, pedindo a eliminação das línguas indígenas, acabou com nahuatl clássico como língua literária.

Período moderno

Durante todo o período moderno a situação das línguas indígenas tem crescido cada vez mais precária, no México, e os números de falantes de praticamente todas as línguas indígenas diminuíram. Embora o número absoluto de alto-falantes nahuatl tem realmente aumentado ao longo do século passado, as populações indígenas tornaram-se cada vez mais marginalizados na sociedade mexicana. Em 1895, Nahuatl foi falado por mais de 5% da população. Em 2000, essa proporção havia caído para 1,49%. Dado o processo de marginalização combinado com a tendência de migração para as áreas urbanas e para o Estados Unidos , alguns linguistas estão alertando de iminente morte língua. Actualmente Nahuatl é principalmente falado em áreas rurais por uma classe pobre de agricultores de subsistência indígenas. De acordo com o instituto de estatísticas nacionais mexicana, INEGI, 51% dos oradores Nahuatl estão envolvidos no setor agropecuário e 6 em cada 10 não recebem salários ou inferior ao salário mínimo.

Desde o início do século 20 para, pelo menos, meados dos anos 1980, as políticas educacionais no México focada no hispanização (castellanización) das comunidades indígenas, ensinando apenas espanhol e desencorajar a utilização das línguas indígenas. Como resultado, hoje não há nenhum grupo de oradores Nahuatl tendo atingido alfabetização geral no Nahuatl; enquanto a sua taxa de alfabetização em espanhol também continua a ser muito inferior à média nacional. Mesmo assim, Nahuatl ainda é falado por mais de um milhão de pessoas, das quais cerca de 10% são monolingues. A sobrevivência do Nahuatl como um todo não está em perigo iminente, mas a sobrevivência de certos dialetos é, e alguns dialetos já foram extintos dentro das últimas décadas do século 20.

A década de 1990 viu o início de mudanças diametrais nas políticas governamentais mexicanas oficiais para com os direitos indígenas e linguísticas. A evolução de acordos na arena direitos internacionais combinado com pressões internas levaram a reformas legislativas ea criação de agências governamentais descentralizadas como CDI e Inali com responsabilidades para a promoção e protecção das comunidades indígenas e línguas. Em particular, a Ley General de Derechos de los Pueblos Lingüísticos Indígenas federais ["Lei Geral sobre os Direitos linguagem dos Povos Indígenas", promulgada 13 de março de 2003] reconhece todas as línguas indígenas do país, incluindo Nahuatl, como " línguas nacionais "e dá povos indígenas o direito de usá-los em todas as esferas da vida pública e privada. No artigo 11, que concede acesso a obrigatória, educação bilíngüe e intercultural.

Em fevereiro de 2008, o prefeito da Cidade do México, Marcelo Ebrard, lançou uma campanha para que todos os funcionários públicos aprender Nahuatl. Ebrard afirmou que ele continuaria a institucionalização Nahuatl e que era importante para o México para lembrar sua história e sua tradição.

Distribuição Geográfica

Mapa mostrando as áreas da Mesoamérica, onde Nahuatl se fala hoje (em branco) e onde ele é conhecido por ter sido falado historicamente (Grey)

Hoje em dia, um espectro de Dialetos nahuatl são falados em uma áreas dispersas que se estende do norte do estado de Durango para Veracruz, no sudeste. Pipil (também conhecido como Nawat), a língua Nahuan meridional, é falado em El Salvador por um pequeno número de falantes. De acordo com IRIN-International, o projeto Iniciativa de Recuperação de Nawat Idioma, não há números confiáveis para os números contemporâneos de alto-falantes de Pipil / Nawat. Os números podem variar de "talvez algumas centenas de pessoas, talvez apenas algumas dezenas."

De acordo com o censo do Instituto Mexicano estatístico 2000 INEGI, Nahuatl é falada por um número estimado de 1,45 milhões de pessoas, algumas 198.000 (14,9%) dos quais são monolingues. Há muitos mais feminino do que do sexo masculino monolíngües, as fêmeas representam quase dois terços do número total. Os estados de Guerrero e Hidalgo têm as maiores taxas de alto-falantes Nahuatl monolíngües em relação à população total de língua Nahuatl. Guerrero tem 24,2% e 22,6% Hidalgo, monolíngües. Para a maioria dos outros estados o percentual de monolíngües entre os alto-falantes é inferior a 5%. Isto significa que, na maioria dos estados, mais de 95% da população de língua Nahuatl são bilíngües em espanhol. Estas estatísticas não consideram a possibilidade de falantes monolíngues do Nahuatl também falar línguas indígenas adicionais.

As maiores concentrações de falantes Nahuatl são encontradas nos estados de Puebla, Veracruz, Hidalgo, San Luis Potosí, e Guerrero. Populações significativas também são encontrados em Estado do México, Morelos, e do Distrito Federal , com pequenas comunidades em Michoacán e Durango. Nahuatl se tornaram extintas durante o século 20 nos estados de Jalisco e Colima. Como resultado de migrações internas dentro do país, as comunidades de língua Nahuatl existem em todos os estados do México. O afluxo de trabalhadores mexicanos moderna e famílias no Estados Unidos , resultou na criação de algumas pequenas comunidades de língua Nahuatl naquele país, particularmente na Califórnia , Nova Iorque, Texas, Novo México e Arizona.

Subclassificação de dialetos nahuatl

Terminologia

A terminologia usada para descrever as variedades de Nahuatl falada é inconsistente aplicada. Muitos termos são usados com várias denotações, ou um único agrupamento dialeto vai sob vários nomes. Às vezes, termos mais antigos são substituídos com os mais novos ou com o próprio nome dos oradores pela sua variedade específica. A palavra Nahuatl é em si uma palavra Nahuatl, provavelmente derivado da palavra nāwatla ʔ tolli ("linguagem clara"). A linguagem era anteriormente chamado de "Aztec", porque foi falado pelos astecas, que no entanto não se chamaram astecas mas mexicas, e sua mexícacopa idioma. Hoje em dia o termo "Aztec" é raramente usada para idiomas Nahuan modernos, mas o nome tradicional 'linguistas de "asteca" para o ramo de Uto-Aztecan que compreende Nahuatl, Pipil, e Pochutec ainda está em uso (embora alguns linguistas preferem "Nahuan" ). Desde 1978, o termo "General Aztec" foi adotado por linguistas para se referir às línguas do ramo asteca excluindo Pochutec.

Os alto-falantes de nahuatl-se muitas vezes se referem à sua língua como quer Mexicano ou alguma palavra derivada de macehualli, a palavra Nahuatl para "plebeu". Um exemplo deste último é o caso de Nahuatl falada em Tetelcingo, Morelos, cujos falantes chamam sua língua mösiehual i. O Pipil de El Salvador não chamar sua própria língua "Pipil", como a maioria dos lingüistas fazer, mas sim nawat. O Nahuas de Durango chamar sua língua Mexicanero. Falantes de Nahuatl do Istmo de Tehuantepec chamar seu mela'tajtol língua ("a língua em linha reta"). Algumas comunidades de fala usar "Nahuatl", como o nome para a sua língua, embora esta parece ser uma inovação recente. Lingüistas identificar comumente dialetos localizadas de nahuatl, adicionando como um qualificador do nome da vila ou a área onde essa variedade é falado.

Dialetologia

Subclassificação atual do Nahuatl repousa sobre a investigação por Canger (1980, 1988) e Lastra de Suárez (1986). Canger introduzido o regime de um agrupamento Central vários agrupamentos periféricos, e Lastra confirmou esta noção, diferindo em alguns detalhes. Cada um dos grupos é definido por características gramaticais característica comum que por sua vez sugere uma história comum. Canger inclui dialetos de La Huasteca no grupo Centro periférica, enquanto Lastra de Suárez coloca-los em seu próprio subgrupo de periféricos. Abaixo, a classificação de Lastra de Suarez é combinado com A classificação de Campbell 1997, de Uto-Aztecan. (Postulação de Campbell sobre subgroupings nível mais elevado de Uto-Aztecan, especificamente "Shoshonean" e "Sonora", acima dos oito ramos incontroversos ainda não é geralmente aceite. Além disso, Lastra de incluindo Pipil sob Nahuatl não é aceite por Campbell, que tem sido o líder investigador de Pipil.)

^* Data prevista de divisão por glottochronology (BP = anos antes do presente).

Fonologia

Nahuan línguas são definidas como um subgrupo de uto-asteca por ter sido submetido a uma série de alterações comuns da Uto-Aztecan protolíngua (PUA). A tabela abaixo mostra o fonêmica inventário de nahuatl clássico como um exemplo de uma linguagem típica Nahuan. Em alguns dialetos do / t͡ɬ / fonema que é tão comum em Nahuatl clássica se transformou em um / t / como tem acontecido em Istmo-Mecayapan Nahuatl, Mexicanero e Pipil ou em / l / como tem acontecido em Nahuatl de Pómaro, Michoacán. Muitos dialetos não distinguir entre curtas e longas vogais . Alguns introduziram completamente novas qualidades de vogal para compensar isso, como é o caso de Tetelcingo Nahuatl. Outros têm desenvolvido um acento tonal, como Nahuatl de Oapan, Guerrero. Muitos dialetos modernos também têm emprestado fonemas do espanhol, como / b, d, ɡ, f /.

Sounds

* O fonema glote (o chamado " Saltillo ") só ocorre depois de vogais. Em muitos dialetos modernos se percebe como um [h], mas no clássico Nahuatl e em outros dialetos modernos, é uma parada glotal [ʔ].

A maioria dos dialetos nahuatl tem estresse na penúltima sílaba de uma palavra. Em Mexicanero Nahuat de Durango, muitas sílabas átonas desapareceram de palavras, ea colocação do stress sílaba tornou-se fonêmica neste dialeto

Alofonia

A maioria das variedades têm padrões relativamente simples de alternância de som (alofonia). Em muitos dialetos as consoantes surdas são devoiced na posição wordfinal e em encontros consonantais: / j / devoices a um sem voz sibilante palatal / ʃ /, / w / devoices a um fricative glótico áfono [h] ou a um sem voz labializado velar approximant [ʍ], e / l / a devoices fricativa alveolar surda laterais [ɬ]. Em alguns dialetos da primeira consoante em quase todo o encontro consonantal se torna [h]. Alguns dialetos têm produtivo lenition de consoantes surdas em suas contrapartes sonoras entre vogais. O nasais são normalmente assimilado ao local de articulação de uma consoante seguinte. O affricate de lateral alveolar surda [t͡ɬ] é assimilado depois de / l / e pronunciada [l].

Fonotática

Nahuatl clássico ea maioria das variedades modernas têm sistemas fonológicos bastante simples. Eles permitem apenas sílabas com um máximo inicial e uma consoante final. Encontros consonantais ocorrem apenas wordmedially e sobre os limites de sílabas. Alguns morfemas têm duas formas alternadas, um com uma vogal i para evitar encontros consonantais, e um sem. Por exemplo, o absolutivo sufixo tem as formas variantes - TLI (utilizado após consoantes) e - tl (utilizado após vogais). Algumas variedades modernas no entanto formaram agrupamentos complexos devido à perda de vogal. Outros têm contratado sequências de sílabas, causando acentos para deslocar ou vogais para tornar-se muito tempo.

Reduplicação

Muitas variedades de Nahuatl tem produtivo reduplicação. Por reduplicating a primeira sílaba de uma enraizar uma nova palavra é formada. Em substantivos esta é muitas vezes usado para formar plurais, por exemplo, / / tlaːkatl "man"> / tlaːtlaːkah / "homens", mas também em algumas variedades para formar diminutivos, honoríficos, ou para derivações. Em verbos reduplicação é muitas vezes usado para formar um reiterativa (expressando repetição), por exemplo, / Kitta / "vê-lo", / kihitta / "Ele olha para ela várias vezes".

Gramática

As línguas são Nahuatl aglutinante, línguas polissintéticas que fazem uso extensivo de composição, incorporação e derivação. Isto é, eles podem adicionar muitos diferentes prefixos e sufixos para uma raiz até palavras muito longas são formados - e uma única palavra pode constituir uma frase inteira.

A seguir verbo mostra como o verbo é marcada para assunto, paciente, objeto e objeto indireto:

/ ni-mits-Te-TLA-maki-LTI-s /

Eu-você-alguém-algo give- CAUSATIVO-FUTURE

"Eu vou fazer alguém dar alguma coisa para você" (Clássico Nahuatl)

Substantivos

O substantivo Nahuatl tem uma estrutura relativamente complexa. As únicas obrigatórias inflexões são para número (singular e plural) e posse (isto é, se o substantivo é possuído, como é indicado por um prefixo que significa "meu", "seu", etc.). Nahuatl não tem nem caso nem gênero, mas Nahuatl Clássica e algumas dialetos modernos distinguir entre animar e substantivos inanimados. Em Clássica Nahuatl a distinção animacy manifestado com relação a pluralização, já que apenas animar substantivos poderia assumir uma forma plural, ao passo que todos os substantivos inanimados foram incontável (como as palavras "pão" e "dinheiro" são incontáveis em Inglês). Hoje em dia muitos dialetos não manter esta distinção e todos os substantivos podem assumir a inflexão plural.

Na maioria das variedades de Nahuatl, substantivos no singular unpossessed geralmente levam um sufixo "absolutivo". As formas mais comuns da absolutivo são -tl após vogais, -tli após outros do que l consoantes, e -li após l. Substantivos que levam o plural geralmente formar o plural, adicionando um dos sufixos absolutivo plurais - estanho ou - Meh, embora algumas formas plurais são irregulares, ou formado por reduplicação. Alguns substantivos têm competindo formas plurais.

Substantivo animado Plural w. reduplicação:

/ Ko: -kojo-h /

REDUPL coyote- PLURAL

"coiotes" (Clássico Nahuatl)

Nahuatl distingue entre formas possuídos e unpossessed de substantivos. O sufixo absolutivo não é usado em substantivos possuídos. Em todos os dialetos, possuía substantivos tomar um prefixo concordando com número e pessoa de seu possuidor. Substantivos plurais possuíam tomar a -wa terminando: n.

Possuído plural:

/ Não-kal-wa: n /

my-house- PLURAL

"minhas casas" (Clássico Nahuatl)

Não Nahuatl não tem caso gramatical, mas usa o que às vezes é chamado de substantivo relacional para descrever as relações espaciais (e outros). Estes morfemas não podem aparecer sozinho, mas sempre deve ocorrer depois de um substantivo ou um prefixo possessivo. Eles também são freqüentemente chamados postpositions ou sufixos locativos. De certa forma essas construções locativas se assemelham, e pode ser pensado como, construções de caso locativas. A maioria dos dialetos modernos têm incorporado preposições do espanhol que estão competindo com ou que foram completamente substituídos substantivos relacionais.

Compostos nominais são normalmente formados através da combinação de duas ou mais hastes nominal, ou a combinação de uma haste com um nominal adjectiva ou radical verbal.

Pronomes

Nahuatl geralmente distingue três pessoas - tanto no número singular e no plural. Em pelo menos um dialeto moderno, o Variedade istmo-Mecayapan, não chegou a ser uma distinção entre inclusive (I / nós e você) e exclusivo (nós, mas não você) formas de primeira pessoa do plural:

Muito mais comum é um / distinção não honorífico honorífico, geralmente aplicado a segundas e terceiras pessoas, mas não em primeiro lugar.

Verbos

O verbo Nahuatl é bastante complexa e flexiona para muitas categorias gramaticais. O verbo é composto de uma raiz, prefixos, e sufixos. Os prefixos indicam a pessoa do assunto, por pessoa e número do objeto e objeto indireto, enquanto os sufixos indicam tenso, aspecto, humor e número de registro assunto.

A maioria dos dialetos nahuatl distinguir três tempos: presente, passado e futuro, e dois aspectos: perfective e imperfective. Algumas variedades adicionar aspectos progressistas ou habituais. Todos os dialetos distinguir, pelo menos, os humores indicativo e imperativo, enquanto alguns também têm humores optativas e vetative.

A maioria das variedades náuatles tem um número de maneiras de alterar o valência de um verbo. Nahuatl clássico teve um voz passiva (também por vezes definida como uma voz impessoal), mas isso não é encontrado na maioria das variedades modernas. No entanto, a e aplicativa vozes causadores são encontrados em muitos dialetos modernos.Muitas variedades Nahuatl também permitem a formação de compostos verbais com dois ou mais raízes verbais.

A forma verbal seguinte tem duas raízes verbais e é flexionado para voz causador e tanto um objeto direto e indireto:

ni-kin-TLA-kwa-LTI-s-neki

I-lhes-algo-comer-CAUSATIVO-FUTURE-Quer

"Eu quero alimentá-los" (Clássico Nahuatl)

Algumas variedades Nahuatl, nomeadamente nahuatl clássico, pode flexionar o verbo para mostrar a direção da ação verbal indo longe ou em direção ao alto-falante. Alguns também têm categorias específicas inflectional mostrando propósito e direção e tais noções complexas como "para ir, a fim de" ou "para vir a fim de", "ir, fazer e voltar", "fazer enquanto indo", "fazer enquanto vindo" , "fazer à chegada", ou "sair por aí fazendo".

Nahuatl Clássica e muitos dialetos modernos grammaticalised maneiras de expressar nossa educação no sentido de destinatários ou mesmo em relação a pessoas ou coisas que estão sendo mencionados, utilizando formas verbais especiais e "sufixos honoríficos" especiais.

Sintaxe

Alguns linguistas têm argumentado que Nahuatl mostra as propriedades de uma linguagem não-configurational, o que significa que a ordem das palavras em Nahuatl é basicamente livre. Nahuatl permite que todos os ordenamentos possíveis dos três componentes básicos de sentenças. É prolificamente uma linguagem pró-gota: ele permite que frases com omissão de todos os sintagmas nominais ou pronomes independentes, não apenas de frases ou pronomes, cuja função é o tema frase de substantivo. Na maioria das variedades independentes pronomes são usados ​​apenas para dar ênfase. Ele permite que determinados tipos de expressões sintaticamente descontínuos.

Michel Launey argumenta que nahuatl clássico tinha uma ordem de palavras verbo-base inicial com uma ampla liberdade para a variação, que foi então usado para codificar funções pragmáticas, como foco e actualidade. O mesmo tem sido argumentado por algumas variedades contemporâneas.

novação no-nobia

Eu my-fianceé

"Minhanoiva "(e não de qualquer outra pessoa) (Michoacán Nahual)

Tem sido argumentado que a sintaxe clássica Nahuatl é melhor caracterizada por "omnipredicativity", o que significa que qualquer substantivo ou verbo na língua é de facto uma oração predicativa completo. Uma interpretação radical da tipologia sintática Nahuatl, este, no entanto, parece ser responsável por algumas das peculiaridades da linguagem, por exemplo, por que os substantivos também deve realizar os mesmos prefixos acordo como verbos, e por que predicados não requerem quaisquer sintagmas nominais funcionar como seus argumentos. Por exemplo, as verbais forma tzahtzi significa "ele / ela / ele grita", e com o segundo prefixo pessoa titzahtzi que significa "você gritar". Os substantivos são flexionados da mesma forma: o substantivo " conētl "não significa apenas" criança ", mas também" é uma criança ", e ticonētl significa "você é uma criança". Isso leva à interpretação omnipredicative, que postula que todos os substantivos são também predicados. De acordo com esta interpretação uma frase como tzahtzi em conētl não deve ser interpretado no sentido de apenas "a criança grita" mas, mais um pouco ", ele grita, (o que) é uma criança".

Fenômenos de contato

Cerca de 500 anos de contato intenso entre os falantes de nahuatl e alto-falantes deespanhol, combinado com o status de minoria de Nahuatl e maior prestígio associado com o espanhol tem causado muitas mudanças em Nahuatl variedades modernas, com grande número de palavras emprestadas do espanhol para o Nahuatl, e a introdução de novas construções sintáticas e categorias gramaticais.

Por exemplo, uma construção como o seguinte, com diversas palavras emprestadas e partículas, é comum em muitas variedades modernas (loanwords espanhol em negrito):

peroAmo tecnologiaentendreoahlo quetlen tictoahen mexicano

mas não que-nos-entendimentoPLURALque o que nós-it-dizer em Nahuatl

"Mas eles não entendem o que dizemos em Nahuatl" (Malinche Nahuatl)

Em alguns dialetos modernos ordem básica da palavra tornou-se um fixo sujeito-verbo-objeto, provavelmente sob influência do espanhol. Outras mudanças na sintaxe do Nahuatl moderna incluem o uso de preposições espanhóis em vez de postpositions nativas ou substantivos relacionais e reinterpretação de posposições originais / substantivos relacionais em preposições. No exemplo a seguir, a partir de Michoacán Nahual, o postposition - ka significado "com" aparece usada como uma preposição, com nenhum objeto anterior:

ti-ti-ya k-ka wika tel

you-go-it-você levar com você

"Você está indo para levá-lo com você?" (Michoacán Nahual)

E, neste exemplo a partir de Mexicanero Nahuat, de Durango, o postposition originais / relacional substantivo - pino "in / on" é usada como uma preposição. "Porque", uma preposição emprestado do espanhol, também ocorre na sentença.

amo wel Kalaki-ya pin kal porke ȼakwa-Tika im pwerta

ele não pode-em-PASSADOem casa porque era fechado a porta-

"Ele não podia entrar na casa porque a porta estava fechada" (Mexicanero Nahuat)

Muitos dialetos também foram submetidos a um grau de simplificação da sua morfologia que tem causado alguns estudiosos a considerarem que deixaram de serpolysynthetic.

Vocabulário

Os astecas chamado (vermelho) tomates xitōmatl , enquanto o verde tomatillo foi chamado tōmatl ; o último é a fonte para o Inglês palavra "tomate".

Muitas palavras nahuatl foram emprestados para a língua espanhola , a maioria dos quais são termos que designam coisas indígenas ao continente americano. Alguns destes empréstimos são restritas a mexicana ou americana Espanhola Central, mas outros entraram todas as variedades do espanhol no mundo. Alguns deles, como "chocolate", "tomate" e "abacate" fizeram seu caminho para muitas outras línguas através do espanhol.

Da mesma forma uma série de palavras em inglês ter sido emprestado de Nahuatl através espanhola. Dois dos mais proeminentes são, sem dúvida, de chocolate e de tomate (de Nahuatl tomatl ). Outras palavras comuns, tais como coiote (de Nahuatl coyotl ), abacate (a partir de Nahuatl ahuacatl ) e chile ou pimentão (de Nahuatl chilli ). A palavra chicle também é derivado do Nahuatl tzictli "material pegajoso, chicle". Algumas outras palavras inglesas de Nahuatl são: Aztec , (de aztecatl ); cacau (de Nahuatl cacahuatl 'shell, casca'); jaguatirica (a partir de ocelotl ). No México muitas palavras para conceitos cotidianos comuns atestar o contato próximo entre o espanhol eo náhuatl, tantos no fato de que os dicionários inteiros de " mexicanismos "(palavras particulares para espanhol mexicano) foram publicados traçar etimologias Nahuatl, bem como palavras espanholas com origens em outros idiomas indígenas. Muitos bem conhecidos topônimos também vem de Nahuatl, incluindo México (da palavra Nahuatl para a capital asteca mexihco ) e Guatemala (da palavra Cuauhtēmallān ).

Escrita e literatura

Escrita

Os placenamesMapachtepec("Raccoon Hill"),Mazatlán("Deer Place") eHuitztlan("Thorn Place") escritas no sistema de escrita asteca. Do Codex Mendoza.

Escrita asteca pré-colombiana não era um verdadeiro sistema de escrita, uma vez que não poderia representar o vocabulário completo de uma língua falada na maneira que os sistemas de escrita do Velho Mundo ou o Script Maya podia. Portanto, escrita asteca não foi feito para ser lido, mas para ser contada. Os códices elaborados foram essencialmente ajudas pictográficos para memorizar textos, que incluem genealogias, informações astronômicas e listas de tributo. Três tipos de sinais foram usadas no sistema: imagens utilizadas como mnemónicas (que não representam palavras particulares), logogramas que representam palavras inteiras (em vez de fonemas ou sílabas), e logogramas utilizado apenas pelos seus valores de som (ou seja usada de acordo com o princípio rebus).

Os espanhóis introduziram o Alfabeto latino, que foi utilizado para gravar um grande corpo de prosa asteca, poesia e documentação mundano, como testamentos, documentos administrativos, letras legais, etc. Em uma questão de décadas de escrita pictórica foi completamente substituído com o alfabeto latino. Sem ortografia padronizada Latina foi desenvolvido para Nahuatl, e nenhum consenso geral surgiu para a representação de muitos sons em Nahuatl que estão faltando em espanhol, como vogais longas ea glotalização. ortografia O que representa com mais precisão os fonemas de Nahuatl foi desenvolvido no 17o século pelo Jesuíta Horacio Carochi. Ortografia do Carochi utilizados dois acentos diferentes: a macron para representar vogais longas e uma sepultura para o Saltillo , e às vezes um acento agudo para vogais curtas. Este ortografia não conseguir uma grande seguinte do lado de fora da comunidade jesuíta.

Quando Nahuatl tornou-se objeto de estudos linguísticos focados no século 20, os linguistas reconheceu a necessidade de representar todos os fonemas da língua. Várias ortografias práticas foram desenvolvidas para transcrever a língua, muitos usando o sistema de transcrição americanista. Com o estabelecimento da do México Instituto Nacional de Lenguas Indígenas em 2004, novas tentativas para criar ortografias padronizadas para os diferentes dialetos foram retomadas; no entanto, até hoje não há ortografia oficial única para Nahuatl. Além de diferenças dialectais, as principais questões em transcrever Nahuatl incluem:

• se a seguir as práticas ortográfica espanhol e escrever/ k /comcequ,/ k /comcueuc,/ s /comcezous, e/ w /comhueuh, ouu.
• como escrever o "fonema Saltillo "(em alguns dialetos pronunciadas como umaparada glotal[ʔ]e em outros como um[h]), que tem sido escrito comj,h'(apóstrofo), ou um acento grave no vogal anterior, mas que, tradicionalmente, tem sido muitas vezes omitido por escrito.
• se e como o comprimento da vogal representam, por exemplo, por vogais duplas ou pelo uso de macrons.

Literatura

Entre o línguas indígenas das Américas, extenso corpus de sobreviver literatura em Nahuatl que datam o século 16 pode ser considerado único. Literatura Nahuatl abrange um diversificado leque de gêneros e estilos, como os próprios documentos compostos em muitas circunstâncias diferentes. Parece que o pré-conquista Nahua tinha uma distinção muito parecido com a distinção europeia entre " prosa "e" poesia ", a primeira chamada tlahtolli "discurso" ea segunda Cuicatl "canção".

Nahuatl tlahtolli prosa foi preservada em diferentes formas. Anais e crônicas recontar a história, normalmente escrito a partir da perspectiva de um determinado altepetl (baseado localmente política) e muitas vezes combinando relatos míticos com eventos reais. Obras importantes deste gênero incluem os de Chalco escrito por Chimalpahin, de Tlaxcala por Diego Muñoz Camargo, do México-Tenochtitlan por Fernando Alvarado Tezozómoc e os de Texcoco por Fernando Alva Ixtlilxochitl. Muitos anais recontar a história ano-a-ano e são normalmente escritos por autores anônimos. Estas obras são, por vezes, evidentemente, com base nas contagens anos pictóricas pré-colombianas que existiram, como os anais Cuauhtitlan eo Anales de Tlatelolco. Puramente narrativas mitológicas também são encontrados, como a "Lenda dos Cinco Sóis ", o Aztec mito da criação contada no Codex Chimalpopoca.

Uma das obras mais importantes da prosa escrita em Nahuatl é a compilação de doze volumes geralmente conhecido como o Codex florentino , produzido em meados do século 16 pelo Missionário franciscano Bernardino de Sahagún com a ajuda de uma série de Nahua informantes. Com este trabalho Sahagún concedeu uma enorme descrição etnográfica do Nahua, escrito em side-by-side traduções do Nahuatl e espanhol e ilustrado por toda por placas de cor desenhado por pintores indígenas. Seus volumes cobrem uma gama diversificada de tópicos: história asteca, cultura material, organização social, a vida religiosa e cerimonial, estilo retórico e metáforas. O décimo segundo volume fornece uma perspectiva indígena na própria conquista. Sahagún também fez questão de tentar documentar a riqueza da língua Nahuatl, afirmando:

Poesia Nahuatl é preservado em principalmente duas fontes: a Cantares Mexicanos e os Romances de los señores de Nueva España , ambas as coleções de músicas astecas escritas nos séculos 16 e 17. Algumas músicas podem ter sido preservadas através da tradição oral desde tempos anteriores à conquista até ao momento da sua escrita, por exemplo, as canções atribuídas ao poeta-rei de Texcoco, Nezahualcoyotl. Lockhart e Karttunen identificar mais de quatro estilos distintos de músicas, por exemplo, o icnocuicatl ( "canção triste"), o xopancuicatl ("canção de primavera"), melahuaccuicatl ("canção plain") e yaocuicatl ("canção de guerra"), cada um com características estilísticas distintas. Poesia Aztec enriquece uso de imagens metafóricas e temas e são lamentação da brevidade da existência humana, a celebração de guerreiros valentes que morrem em batalha, ea apreciação da beleza da vida.

Stylistics

Os astecas distinguido entre, pelo menos dois registros sociais da linguagem: a linguagem da plebeus ( macehuallahtolli ) ea língua da nobreza ( tecpillahtolli ). Este último foi marcado através da utilização de um estilo retórico distinta. Desde alfabetização foi confinado principalmente a estas classes sociais mais altas, a maioria da prosa existente e documentos foram escritos poéticos neste estilo. Uma característica importante deste alto estilo retórico da oratória formal, foi o uso de paralelismo, através do qual o orador estruturado o seu discurso em dísticos que consistem em duas frases paralelas. Por exemplo:

ye maca timiquican

"Nós não podemos morrer"

ye maca tipolihuican

"Nós não podemos perecer"

Outro tipo de paralelismo usado é designada pelos lingüistas modernos como difrasismo , em que duas frases são simbolicamente combinados para dar uma leitura metafórica. Nahuatl clássico foi rico em tais metáforas diphrasal, muitos dos quais são explicados por Sahagún no Códice Florentino e por Andrés de Olmos "em sua Arte . Tais difrasismos incluem:

em xochitl, em Cuicatl

"A flor, a canção" - que significa "poesia"

em cuitlapilli, em atlapalli

"A cauda, ​​a ala" - que significa "pessoas comuns"

em toptli, em petlacalli

"O peito, a caixa" que significa "algo secreto"

em yollohtli, em eztli

"O coração, o sangue" - que significa "cacau"

em iztlactli, em tenqualactli

"a baba, a saliva" - que significa "mentiras"