Taoísmo

Taoísmo (modernamente: Taoísmo) é uma tradição filosófica e religiosa que enfatiza a viver em harmonia com o Tao ( modernamente romanizado como "Dao" ). O termo Tao significa "caminho", "caminho" ou "princípio", e também pode ser encontrada nas filosofias e religiões diferentes do Taoísmo chinês. No Taoísmo, no entanto, Tao denota algo que é a fonte ea força motriz por trás de tudo o que existe. É, em última análise inefável: "O Tao que pode ser dito não é o Tao eterno."

O trabalho pedra angular da literatura no taoísmo é o Tao Te Ching , de forma concisa e ambíguas livro contendo ensinamentos atribuídos a Laozi ( chinês : 老子; pinyin : Lǎozi; Wade-Giles: Lao Tzu). Juntamente com os escritos de Zhuangzi, estes textos construir a base filosófica do taoísmo. Este taoísmo filosófico, individualista por natureza, não é institucionalizado. Formas institucionalizados, no entanto, evoluiu ao longo do tempo sob a forma de um número de diferentes escolas, muitas vezes integrar as crenças e práticas que, mesmo pré-datados os textos Keystone - como, por exemplo, as teorias da Escola de Naturalistas, que sintetizados os conceitos de yin-yang eo Cinco Elementos. Escolas taoístas tradicionalmente apresentam reverência para Laozi, imortais ou ancestrais, juntamente com uma variedade de adivinhação e rituais de exorcismo, e práticas para alcançar êxtase, a longevidade ou imortalidade.

Decoro taoísta e ética podem variar dependendo da escola particular, mas, em geral, tende a enfatizar wu-wei (ação através da não-ação), "naturalidade", a simplicidade, a espontaneidade, eo Três Tesouros: compaixão, moderação e humildade.

Taoísmo teve profunda influência sobre a cultura chinesa no curso dos séculos, e clérigos de institucionalizado taoísmo ( chinês : 道士; pinyin : Daoshi) geralmente tomam o cuidado de observar distinção entre sua tradição ritual e os costumes e as práticas encontradas em Religião popular chinesa como estas distinções, por vezes aparecem borrados. Alquimia chinesa (especialmente neidan), Astrologia chinesa, Zen Budismo, vários Artes marciais, Medicina tradicional chinesa, feng shui, e muitos estilos de qigong foram entrelaçadas com taoísmo ao longo da história. Além da China, o taoísmo também teve influência em torno sociedades na Ásia.

Depois de Laozi e Zhuangzi da literatura do Taoísmo cresceu de forma constante e utilizado para ser compilado em forma de um cânone - o Daozang, que foi, por vezes, publicados sob o comando do imperador. Ao longo da história chinesa, o taoísmo foi várias vezes nomeado como religião do Estado. Após o século 17, no entanto, caiu muito de favor. Como todas as outras atividades religiosas, o taoísmo foi suprimida nas primeiras décadas de República Popular da China (e até mesmo perseguidos durante o Revolução Cultural), mas continuou a ser praticada em Taiwan . Hoje em dia, é um dos cinco religiões reconhecidas na RPC, e apesar de não viajar facilmente de suas raízes asiáticas, afirma adeptos em várias sociedades.

Ortografia e pronúncia

O Templo Dai em Monte Tai, uma das montanhas mais sagradas na China

Anglófonos continuam a debater a preferida romanização das palavras "Taoísmo" e "Taoísmo". A raiz chinesa palavra 道 "caminho, caminho" é romanizado tao nos antigos Sistema Wade-Giles e DAO no moderno Pinyin sistema. Em linguística terminologia, Inglês taoísmo / Taoísmo é formado a partir do chinês loanword tao / dao 道 "caminho; rota; princípio" e os nativos ismo sufixo. O debate sobre o Taoísmo Taoísmo envolvem vs. sinology, fonemas, estrangeirismos e política - para não mencionar se Taoísmo deve ser pronunciado / t aʊ . ɪ z əm / Ou / d aʊ . ɪ z əm /.

Daoism é pronunciado / d aʊ . ɪ z əm /, mas os falantes de inglês discordam se Taoísmo deve ser / d aʊ . ɪ z əm / Ou / t aʊ . ɪ z əm /. Em teoria, ambos Wade-Giles tao e Pinyin dao são articuladas de forma idêntica, assim como o taoísmo eo taoísmo. Um livro intitulado investimento As Médias Tao Jones (um trocadilho com o Dow Jones Indexes) ilustra esta familiaridade generalizada / daʊ / de pronúncia. Em discurso, Tao eo taoísmo são muitas vezes pronunciado / taʊ / e taʊ.ɪzəm /, lendo o unaspirated chinês Lenis ("fraco") / t / as que não têm voz Inglês parar consoante / t /. Shows de Lexicografia Diferenças inglês americano e britânico em pronunciar taoísmo. Um estudo de grandes dicionários de inglês publicado na Grã-Bretanha e os Estados Unidos encontrou o taoísmo mais comum glosas foram /taʊ.ɪzəm/ em fontes britânicas e /daʊ.ɪzəm, taʊ.ɪzəm / em as americanas.

Categorização

Há um debate sobre quando, e se, o taoísmo devem ser classificados. Tradicionalmente, isto é dividido em duas categorias:

1. Taoísmo filosófico (Daojia, chinês : 道家; pinyin : Daojia; lit. "escola de Dao") - A filosofia baseada nos textos do Daodejing (道德經) eo Zhuangzi (莊子). Estes textos foram unidas sob o termo de Daojia durante o início Dinastia Han, mas notavelmente não antes. É pouco provável que Zhuangzi estava familiarizado com o texto da Daodejing, e Zhuangzi não teria se identificou como um taoísta como esta classificação não surgiu até bem depois de sua morte.
2. Religioso taoísmo (Daojiao, chinês : 道敎; pinyin : Daojiao; lit. "ensinamentos de Dao") - Uma família de movimentos religiosos organizados compartilhando conceitos ou a terminologia derivados de Daojia; O primeiro destes é reconhecido como o Mestres da escola celestial.

No entanto, a distinção entre Daojia e Daojiao é rejeitada pela maioria dos estudiosos modernos (pelo menos no Japão e no Ocidente). Trata-se, entre outros, contestada por hermenêuticos dificuldades (interpretativas) na categorização das diferentes taoístas escolas, seitas e movimentos. O taoísmo não cair sob um guarda-chuva ou uma definição de um único a religião organizada como o Tradições abraâmicas; nem pode ser estudada como entidade de origem ou uma variante de Religião popular chinesa, pois embora os dois compartilham alguns conceitos semelhantes, grande parte da religião popular chinesa está fora dos princípios e ensinamentos fundamentais do Taoísmo. Sinologists Isabelle Robinet e Livia Kohn concorda que "taoísmo nunca foi uma religião unificada, e tem constantemente consistiu de uma combinação de ensinamentos baseados em uma variedade de revelações originais."

Origens e desenvolvimento

White Cloud Mosteiro, Pequim

Laozi é tradicionalmente considerado o fundador do Taoísmo e está intimamente associado, neste contexto, com o "original", ou "primordial", taoísmo. Se ele realmente existiu é comumente disputada; no entanto, o trabalho atribuído a ele - o Daodejing - é datado do final do século 4 aC.

Taoísmo desenha suas fundações cosmológicas do Escola de Yin-Yang (em forma de seus principais elementos - yin e yang eo Cinco Fases), que se desenvolveram durante o Período dos Reinos Combatentes (quarto ao terceiro séculos aC).

Robinet identifica quatro componentes no surgimento do taoísmo:

1. Taoísmo filosófico , ou seja, o Daodejing e Zhuangzi
2. técnicas para atingir êxtase
3. práticas para alcançar a longevidade ou imortalidade
4. exorcismo.

Alguns elementos do Taoísmo pode ser atribuída a pré-históricas religiões populares na China, que mais tarde se uniram em uma tradição taoísta. Em particular, muitas práticas taoístas desenhou a partir dos fenômenos Guerreiros-Membros da era do wu (ligados ao "xamanismo" do Sul da China) ea Fangshi (que provavelmente derivado dos "arquivista-adivinhos da antiguidade, um dos quais supostamente era laozi si mesmo "), mesmo que posteriores taoístas insistiu que este não era o caso. Ambos os termos foram usados para designar os indivíduos dedicados a "... magia, medicina, adivinhação, ... métodos de longevidade e para peregrinações em êxtase", bem como exorcismo; no caso de o Wu, "xamãs" ou "feiticeiros" é frequentemente utilizado como uma tradução. Os Fangshi foram filosoficamente perto da Escola de Yin-Yang, e confiou muito em especulações astrológicas e de calendário em suas atividades divinatórias.

A primeira forma organizada do Taoísmo, o Tiens (Celestial Mestres ') escola (depois conhecido como Zhengyi escola), desenvolvido a partir da Cinco Pecks de movimento de arroz no final do século 2 dC; o último tinha sido fundada por Zhang Daoling, que alegou que Laozi apareceu para ele no ano 142. A Tiens escola foi oficialmente reconhecida pelo governante Cao Cao em 215, legitimar a ascensão de Cao Cao ao poder em troca. Laozi recebeu o reconhecimento imperial como uma divindade em meados do segundo século AEC.

Taoísmo, na forma do Escola Shangqing, ganhou status oficial na China novamente durante a Dinastia Tang (618-907), cujos imperadores alegou Laozi como seu parente. O movimento Shangqing, no entanto, tinha desenvolvido muito mais cedo, no século 4, com base em uma série de revelações por deuses e espíritos para um determinado Yang Xi nos anos entre 364-370.

Entre 397 e 402, Ge Chaofu compilou uma série de passagens que mais tarde serviu como a fundação do Lingbao escola, que se desenrolou a sua maior influência durante a dinastia Song (960-1279). Vários imperadores da canção, mais notavelmente Huizong, estavam ativos na promoção do taoísmo, coletando textos taoístas e edições de publicação do Daozang.

No século 12, o Quanzhen Escola foi fundada em Shandong. Ele floresceu durante o século 13 e 14 e durante a dinastia Yuan se tornou a maior e mais importante escola taoísta no norte da China. Mais reverenciado mestre da escola, Qiu Chuji, reuniu-se com Genghis Khan em 1222 e foi bem sucedido em influenciar o Khan para exercer um maior contenção durante suas conquistas brutais. Por decreto do Khan, a escola também estava isento de tributação.

Aspectos do confucionismo, taoísmo e do budismo foram conscientemente sintetizadas no Neoconfucionista escola, que eventualmente se tornou imperial ortodoxia para fins burocráticos estatais sob a Ming (1368-1644). A dinastia Qing (1644-1912), no entanto, muito favorecido clássicos confucionistas sobre obras taoístas. Durante o século 18, a biblioteca imperial foi constituída, mas excluiu praticamente todos os livros taoístas. Até o início do século 20, o taoísmo tinha caído muito de favor (por exemplo, apenas uma cópia completa do Daozang ainda permaneceu, no White Cloud Mosteiro em Pequim).

Hoje, o taoísmo é uma das cinco religiões reconhecidas pela República Popular da China. O governo regulamenta suas atividades por meio do Associação Taoísta chinês. Taoísmo é praticada livremente em Taiwan, onde ele afirma milhões de adeptos.

Ética

Um templo taoísta em Taiwan , mostrando elementos da Jingxiang prática religiosa e esculturas de Dragão e Guardiães Leão

Taoísmo tende a enfatizar vários temas do Daodejing e Zhuangzi, como naturalidade, espontaneidade, simplicidade, desapego dos desejos, e mais importante de tudo, wu wei. No entanto, os conceitos desses textos pedra angular não pode ser equiparado com o Taoísmo como um todo.

Tao e Te

Tao ( chinês : 道; pinyin : DAO) literalmente significa "caminho", mas também pode ser interpretado como estrada, canal, caminho, doutrina ou linha. No Taoísmo, é "o Único, o que é natural, espontâneo, eterno, sem nome, e indescritível. É ao mesmo tempo o princípio de todas as coisas ea maneira pela qual todas as coisas seguissem seu rumo." Tem sido variadamente designado como o "fluxo do universo", um "conceptualmente necessário razão ontológica ", ou uma demonstração da natureza. O Tao é também algo que as pessoas podem encontrar imanente em si mesmos.

A expressão ativa do Tao é chamado Te (também escrito - e pronunciou - De, ou mesmo Teh, muitas vezes traduzido com Virtude ou Power; chinesa : 德; pinyin : DE), no sentido de que os resultados Te de uma vida individual e cultivar a Tao.

Wu-wei

O termo ambíguo wu-wei ( chinês simplificado: 无为; chinês tradicional: 無爲; pinyin : Wu Wei) constitui o principal conceito ético no taoísmo Wei se refere a qualquer acção intencional ou deliberado, enquanto wu carrega o significado de "não existe ..." ou "falta, sem".. Traduções comuns são "não-ação", "ação sem esforço" ou "ação sem intenção". O significado é, por vezes, enfatizou usando a expressão paradoxo "wei wu wei": "ação sem ação".

Em textos antigos da taoísta, o wu-wei está associada a água através de sua natureza rendendo. Filosofia taoísta propõe que o universo funciona harmoniosamente de acordo com suas próprias maneiras. Quando alguém exerce a sua vontade contra o mundo, eles perturbar essa harmonia. O taoísmo não identificar a própria vontade como a raiz do problema. Em vez disso, ele afirma que um deve colocar a sua vontade em harmonia com o universo natural. Assim, uma interferência potencialmente nocivo deve ser evitada, e, deste modo, os objectivos podem ser alcançados sem esforço. "Ao wu-wei, o sábio procura entrar em harmonia com o grande Tao, que se realiza pela não-ação."

Naturalidade

Naturalidade ( chinês : 自然; pinyin : Ziran; Wade-Giles: tzu-jan; lit. "Auto-tal") é considerada como um valor central em Taoísmo. Ele descreve o "estado primordial" de todas as coisas, bem como um personagem básico do Tao, e é geralmente associada a espontaneidade e criatividade. Para atingir a naturalidade, a pessoa tem que se identificar com o Tao; trata-se de libertar-se do egoísmo e desejo, e apreciar a simplicidade.

Uma metáfora frequentemente citado pela naturalidade é pu ( chinês simplificado: 朴; chinês tradicional: 樸; pinyin : pǔ, PU; Wade-Giles: p'u; lit. "Madeira sem cortes"), o "bloco intocado", que representa a "natureza original ... antes da marca da cultura" de um indivíduo. É geralmente referido como um estado regressa a um.

Três Tesouros

Taoísta Priest em Macau , fevereiro de 2006

Os Três Tesouros ou Três Jóias ( chinês simplificado: 三宝; chinês tradicional: 三寶; pinyin : sānbǎo) são virtudes básicas em Taoísmo compreendendo compaixão, moderação e humildade. Eles também são traduzidos como a bondade, a simplicidade (ou a ausência de excesso), e modéstia. Arthur Waley descreve-os como "[a] s três regras que formaram o lado político prático dos ensinamentos do autor". Ele correlacionada com os Três Tesouros "abstenção de guerra agressiva e pena capital", "absoluta simplicidade de vida", e "recusa a afirmar a autoridade ativo".

Cosmologia

Cosmologia taoísta se baseia nas crenças da Escola de Naturalistas. Neste espírito, o universo é visto como estando em um processo constante de recriar-se, como tudo o que existe é um mero aspecto da qi, que, "condensado, torna-se vida; diluída, é potencial indefinido". Qi é uma transformação permanente entre o seu estado condensado e diluída. Estes dois estados diferentes dos qi, por outro lado, são formas de realização das entidades abstractas de yin e yang, dois extremos complementares que tocam constantemente contra e uns com os outros e não pode existir sem o outro.

Os seres humanos são vistos como um microcosmo do universo, e por exemplo, compreender o Cinco Elementos em forma de o órgãos zang-fu. Em consequência, acredita-se que a compreensão mais profunda do universo pode ser conseguida por compreender-se.

Exercícios físicos

Um elemento recorrente e importante do Taoísmo são rituais, exercícios e substâncias destinadas a alinhar-se espiritualmente com forças cósmicas, é a realização de jornadas espirituais em êxtase, ou na melhoria da saúde física e estendendo assim a vida de alguém, de preferência até ao ponto de imortalidade. Provavelmente, o mais característico entre estes métodos é Alquimia taoísta. Já em escrituras taoístas muito cedo - como o Taiping Jing eo Baopuzi - fórmulas alquímicas para alcançar a imortalidade foram delineadas. Os seres iluminados e imortais são referidos como Xian.

Uma série de tradições de artes marciais, particularmente os pertencentes à categoria de Neijia (como Tai Chi Chuan, Bagua Zhang e Xing Yi Quan) incorporam princípios taoístas, de forma significativa, e alguns médicos consideram a sua arte para ser um meio de praticar Taoísmo.

Panteão

Estátua da deidade taoísta em Taiwan

Crenças taoístas incluem ensinamentos com base em revelações de fontes diversas. Portanto, diferentes ramos do Taoísmo, muitas vezes têm crenças diferentes, especialmente quanto deidades e a composição adequada do panteão. No entanto, há certas crenças fundamentais que quase todas as seitas partes.

Popular taoísmo tipicamente apresenta o Imperador de Jade como o oficial cabeça divindade . Intelectual ("elite") taoístas, como o Celestial seita de mestrado, geralmente apresentam Laozi (Laojun: "Senhor Lao") eo Três Puros no topo do panteão de divindades. O panteão tende a espelhar a burocracia da China Imperial ; divindades também podem ser promovidos ou rebaixados para suas ações.

Enquanto um número de imortais ou outras figuras misteriosas aparecem na Zhuangzi, e, em menor medida, no Tao Te Ching , estes geralmente não se tornam os objetos de culto. Concepções tradicionais de Tao não devem ser confundidos com os conceitos ocidentais de teísmo. Sendo um com o Tao não indica uma união com um espírito eterno, por exemplo, o sentido hindu.

Textos

Tao Te Ching

Laozi retratado como um professor taoísta

O Tao Te Ching ou Daodejing, também muitas vezes chamado de Laozi, é amplamente considerado a ser o texto taoísta mais influente. Segundo a lenda, ele foi escrito por Lao Zi . No entanto, a autoria, data precisa da origem, e até mesmo a unidade do texto são ainda objecto de debate, e provavelmente nunca será conhecido com certeza. Os primeiros textos do Tao Te Ching que foram escavados - o Guodian bambu escorrega - datam do final do século 4 aC. Ao longo da história do taoísmo religioso, o Tao Te Ching tem sido usado como um texto ritual.

As linhas do Tao Te Ching abertura famosos são:

道可道非常道( pinyin : DAO Ke dào Fei cháng DAO)
"O Tao que pode ser dito não é o Tao eterno"
名可名非常名( pinyin : Ming Ke Míng Fei Ming Chang)
"O nome que pode ser nomeado não é o nome eterno."

Não é significativo, por vezes debate acirrado a respeito de que a tradução em Inglês do Tao Te Ching é preferível, e que nomeadamente a tradução metodologia é melhor.

O Tao Te Ching não é tematicamente ordenada. No entanto, os principais temas do texto estão expressos repetidamente usando formulações de variantes, muitas vezes com apenas uma pequena diferença. Os principais temas giram em torno da natureza do Tao e como alcançá-lo. Tao é dito ser inefável, e realizar grandes coisas através de pequenos meios.

Antigos comentários sobre o Tao Te Ching são textos importantes em seu próprio direito. Talvez o mais antigo, o comentário Heshang Gong, foi provavelmente escrito no século 2 dC. Outros comentários importantes incluem o de Wang Bi eo Xiang'er.

Zhuangzi

Daozang

O Daozang (道藏, Tesouro de Tao) também é referido como o cânone taoísta. Ele foi originalmente compilado durante o Jin, Tang , e da canção dinastias. A versão sobrevivendo hoje foi publicado durante a Dinastia Ming . O Ming Daozang inclui quase 1500 textos. Seguindo o exemplo do budista Tripitaka, é dividido em três dong (洞, "cavernas", "grutas"). Eles são organizados a partir de "mais alto" para "menor":

1. O Zhen ("real" ou 眞 "verdade") gruta. Inclui o Shangqing textos.
2. O Xuan ("mistério" 玄) gruta. Inclui o Lingbao escrituras.
3. O Shen ("divino" 神) gruta. Inclui textos anteriores à Maoshan (茅山) revelações.

Daoshi geralmente não consultar versões publicadas do Daozang, mas individualmente escolher, ou herdar, textos incluídos no Daozang. Estes textos têm sido transmitida por gerações de professor para aluno.

A escola Shangqing tem uma tradição de se aproximar Taoísmo através do estudo das escrituras. Acredita-se que por recitar alguns textos uma freqüência suficiente será recompensado com imortalidade.

Outros textos

Enquanto o Tao Te Ching é o mais famoso, existem muitos outros textos importantes em Taoísmo tradicional, incluindo Mohism. Taishang Ganying Pian ("Tratado do Exaltado em Resposta e Retribution") discute pecado e ética , e tornou-se um trato moralidade popular nos últimos séculos. Ele afirma que aqueles em harmonia com Tao vai viver vidas longas e produtivas. Os ímpios, e seus descendentes, vai sofrer e ter encurtado vidas.

Símbolos e imagens

Um dragão chinês no Mengjia Longshan Templo em Taipei

O Taijitu (" yin e yang ") símbolo 太極圖, bem como a Ba gua 八卦 ("oito trigramas") estão associados com simbolismo taoísta. Embora quase todas as organizações taoístas fazer uso do símbolo do yin e yang, também se poderia chamá-lo de Confúcio, neoconfucionista ou pan-chinês. O yin eo yang fazer uma forma de "S", com yin (preto ou vermelho) à direita. Um deles é provável ver esse símbolo como decorações em bandeiras organização taoístas e logotipos, piso do templo, ou costuradas em vestes clericais. De acordo com fontes da dinastia Song, que se originou em torno do século 10. Anteriormente, yin e yang foram simbolizados por um tigre eo dragão.

Templos taoístas pode voar bandeiras quadradas ou triangulares. Eles normalmente apresentam escrito ou diagramas mística e destinado a desempenhar várias funções incluindo o fornecimento de orientações para os espíritos dos mortos, para trazer boa sorte, aumentar a esperança de vida, etc. Outras bandeiras e faixas podem ser as dos deuses ou dos próprios imortais.

Um ziguezague com sete estrelas às vezes é exibido, representando a Big Dipper (ou o alqueire, o equivalente chinês). No Dinastia Shang a Ursa Maior foi considerado uma divindade, enquanto que durante o Dinastia Han, considerou-se um caminho de qi do deus circumpolar, Taiyi.

Templos taoístas no sul da China e Taiwan muitas vezes podem ser identificados por seus telhados, que apresentam Os dragões chineses e Phoenix feito de telhas de cerâmica multi-coloridas. Eles também representam a harmonia do yin e yang (com o ser yin Phoenix). Um símbolo relacionado é a pérola flamejante que pode ser visto em tais coberturas entre dois dragões, bem como sobre o hairpin de um Mestre Celestial. Em geral, porém, arquitetura taoísta chinês não tem características universais que a distinguem de outras estruturas.

Aderentes

Interior de um templo em Taiwan

Um templo taoísta do século de idade, um marco construído pela comunidade chinesa em 5 Estação LRT Avenue, Caloocan, Manila, Filipinas .

O número de taoístas é difícil estimar, devido a uma variedade de factores, incluindo a definição taoísmo. O número de pessoas praticando Religião popular chinesa é estimada em pouco menos de quatrocentos milhões. A maioria das pessoas chinesas e muitos outros têm sido influenciados de alguma forma pela tradição taoísta. As estimativas para o número de taoístas no mundo inteiro variam de vinte milhões e, possivelmente, a todos quantos 400 milhões somente na China.

Recentemente, tem havido alguns esforços para reviver a prática da religião taoísta. Em 1956, a Associação Taoísta chinês foi formada, e recebeu aprovação oficial em 1957. Ele foi dissolvida durante a Revolução Cultural sob Mao, mas restabelecida em 1980. A sede da Associação está em Baiyun Guan, ou Branco Temple Cloud, do ramo de Longmen Quanzhen.

Desde 1980, muitos mosteiros e templos taoístas foram reabertos ou reconstruídos, a maioria deles pertencente à escola Zhengyi ou Quanzhen. Para estas duas escolas, ordenação foi oficialmente permitido novamente. No entanto, "o governo chinês prefere o modelo de celibato ... Quanzhen clero", enquanto o "clero Zhengyi são muitas vezes casados, e muitas vezes residem em casa."

Geograficamente, o taoísmo floresce melhor em regiões povoadas por pessoas chineses: China continental, Taiwan , Malásia , Filipinas , Singapura , e vários Comunidades da diáspora chinesa. Literatura e arte taoísta tem influenciado as culturas de Coréia, Japão, e Vietnã. Taoísmo organizada não parece ter atraído um grande número de seguidores não-chineses, exceto na Coréia e no Vietnã, até os tempos modernos. Em Taiwan 7,5 milhões de pessoas (33% da população) se identificam como taoístas. Em Cingapura , 8,5% da população se identificam como taoísta. Há também um pequeno número de taoístas no mundo ocidental.

Rituais

Encanto taoísta de Tien Hau Temple em San Francisco

Em determinadas datas, os alimentos podem ser definidas como um sacrificar aos espíritos dos mortos ou aos deuses, como durante a Festival Qingming. Isso pode incluir animais abatidos, tais como porcos e patos, ou frutas. Outra forma de sacrifício envolve a queima de Joss papel, ou Inferno Notas, no pressuposto de que as imagens, assim, consumidas pelo fogo volta a aparecer, não como uma mera imagem, mas como o item-no mundo espiritual, tornando-os disponíveis para reverenciados antepassados e entes queridos falecidos reais. Em outros pontos, uma dieta vegan ou cheio rápido pode ser observado.

Também em determinados feriados, desfiles de rua acontecem. Estes são assuntos animados que invariavelmente envolvem fogos de artifício e carros alegóricos cobertos de flores transmitindo música tradicional. Eles também incluem várias formas danças do leão e danças do dragão; fantoches humanos ocupada (muitas vezes do " Sétimo Senhor "e" Oitava Senhor "); Tongji (童乩 "espírito de médio; xamã") que cortou sua pele com facas; Bajiajiang, que são Kungfu-praticando guardas de honra na composição demoníaca; e palanquins transportando-deuses imagens. Os vários participantes não são considerados artistas, mas sim possuído pelos deuses e espíritos em questão.

-Adivinhação incluindo astrologia , I Ching , e outras formas de adivinhação-tem sido considerada um exercício taoísta tradicional. A mediunidade também é amplamente encontrada em algumas seitas. Há uma distinção acadêmica e social entre as formas marciais de mediunidade (como Tongji) e do espírito-escrita que normalmente é praticada através de escrita na prancheta.

Aspectos políticos

Ao contrário do confucionismo, o taoísmo favorece filosófica anarquismo, pluralismo e laissez-faire-governo. De acordo com Laozi, a melhor maneira de governar não é para governar (cf. wu-wei). Ele tem sido considerado como um dos primeiros liberais clássicos, como escreveu no Daodejing: "Quanto mais proibições existem, o mais pobre das pessoas tornam-se." Também Zhuangzi foi na mesma linha. Por outro lado, a política nunca foram um problema principal no taoísmo.

Relações com outras religiões e filosofias

Confucionismo , taoísmo e do budismo são um, uma pintura no estilo Litang retratando três homens rindo por um córrego do rio, século 12, Dinastia Song .

Os termos Tao e De são termos religiosos e filosóficos compartilhados entre o taoísmo eo confucionismo. A autoria do Tao Te Ching é atribuído a Lao Zi , que é tradicionalmente realizada de ter sido um professor de Confúcio. No entanto, alguns estudiosos acreditam que o Tao Te Ching surgiu como uma reacção ao confucionismo. Zhuangzi, reagindo ao Confucian- Moísta disputas éticas em sua "história do pensamento", lança Laozi como passo prévio para os mohistas por nome e os confucionistas por implicação.

Textos taoístas início rejeitar as premissas básicas do confucionismo que contavam com rituais e ordem, em favor dos exemplos da natureza "selvagem" eo individualismo. Taoístas histórico desafiou a moral convencional, enquanto os confucionistas considerada sociedade degradada e na necessidade de forte orientação ética.

A entrada do budismo na China foi marcado pela interação e sincretismo, com o taoísmo, em particular. Originalmente visto como uma espécie de "taoísmo estrangeiro", escrituras do budismo foram traduzidas para chinês usando o vocabulário taoísta. Chan budismo foi especialmente modificado pelo taoísmo, integrando desconfiança da escritura, texto e até mesmo a linguagem, bem como os pontos de vista taoísta de abraçar "esta vida", a prática dedicada e "cada-momento". Taoísmo incorporou elementos budistas durante o período Tang , como mosteiros, vegetarianismo, proibição do álcool, a doutrina do vazio, e coleta de escritura na organização tripartite. Durante o mesmo período, Chan budismo cresceu para se tornar a maior seita do budismo chinês. Christine Mollier concluiu que um certo número de budista sutras encontrado em medieval Leste da Ásia e Ásia Central adotou muitos materiais de escrituras taoístas anteriores.

Rivais ideológicos e políticos ao longo dos séculos, o taoísmo, confucionismo e do budismo profundamente influenciado um ao outro. Por exemplo, Wang Bi, um dos comentaristas filosóficos mais influentes sobre o Laozi (e Yijing ), era um confucionista. Os três rivais também compartilham alguns valores semelhantes, com todos os três abraçando um humanista filosofia enfatizando comportamento moral e perfeição humana. Com o tempo, a maioria dos chineses identificados em certa medida, com todos os três tradições simultaneamente. Este se tornou institucionalizada quando aspectos das três escolas foram sintetizados na escola neoconfucionista.