Sumo
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| 300px A partida entre Sumo Ozeki Kaio e Tamanoshima em maio de 2005. Observe o árbitro ( gyoji) à direita. | |
| Foco | Grappling |
|---|---|
| Dureza | Contato completa |
| País de origem |  Japão |
| Esporte olímpico | Não |
| Website oficial | http://www.sumo.or.jp/eng/ |
Sumo Sumo) é uma economia competitiva esporte de contato onde dois lutadores tentativa (rikishi) para forçar um outro fora de um anel circular ( Dohyo) ou tocar o solo com outra coisa senão as solas dos pés. O esporte se originou no Japão , o único país onde é praticado profissional. Os japoneses consideram um sumo budō gendai (a moderna Arte marcial japonesa), embora o esporte tem uma história medir muitos séculos.
A tradição do sumo é muito antiga, e até hoje o esporte inclui muitos elementos rituais, tais como o uso de sal para a purificação, a partir do dia do sumo foi usado na religião xintoísmo . A vida como um rikishi é altamente regulamentada, com as regras estabelecidas pelo Associação de Sumo. Lutadores de sumô profissionais são obrigados a viver "nos estábulos comunais do treinamento sumo" conhecidos no japonês como heya onde todos os aspectos de suas vidas diárias - das refeições a sua maneira de vestir - são ditados pela tradição restrita.
Origens do sumo
Em adição à sua utilização como um ensaio de força em combate, também tem sido associada com o ritual Xintoísmo, e mesmo hoje certo santuários realizar formas de dança ritual em que um ser humano é dito para lutar com um kami (um espírito divino Shinto). Era um ritual importante na corte imperial. Representantes de cada província foram obrigados a participar da competição na quadra e luta. Eles eram obrigados a pagar os seus próprios cursos. O concurso era conhecido como Sumai não sechie, ou "partido sumai."
Durante o resto da história registrada japonês, sumo de popularidade mudou de acordo com os caprichos de seus governantes ea necessidade de seu uso como uma ferramenta de treinamento em períodos de conflito civil. A forma de combate de wrestling provavelmente mudou gradualmente para um onde o objectivo principal na vitória era jogar o adversário. O conceito de empurrar o adversário para fora de uma área definida veio algum tempo depois.
Acredita-se que um anel, definida por mais do que a área de dados aos lutadores por espectadores, surgiu no século 16, como resultado de um campeonato organizado então pelo caudilho investimento no Japão, Oda Nobunaga. Neste ponto lutadores usaria tangas soltas, e não o muito mais duro mawashi de hoje. Durante o Período Edo, lutadores usaria um franjas kesho-mawashi durante o combate, ao passo que hoje eles são usados apenas durante os rituais pré-torneio. A maior parte do resto dos actuais formas dentro do desporto desenvolvido no início Período de Edo.
Sumô profissional (大 Ozumo) pode traçar suas raízes de volta para o Período Edo no Japão como uma forma de entretenimento desportivo. Os lutadores originais eram provavelmente samurai, muitas vezes ronin, que precisava encontrar uma forma alternativa de renda.
Unidas adjacentes ao Japão, compartilhando muitas tradições culturais, também apresentam estilos de luta tradicional que carregam semelhança com sumô. Exemplos notáveis incluem Luta livre mongol, chinês Shuai Jiao (摔角) e coreana Ssireum. Exemplos de arte chinesa de 220 aC mostram os lutadores de tronco nu e seus corpos pressionado ombro a ombro.
Vencer uma luta de sumô
O vencedor de uma luta de sumô é:
- O primeiro lutador para forçar o adversário a sair do ringue.
- O primeiro lutador para forçar seu oponente a tocar o chão com qualquer parte de seu corpo que não seja a parte inferior de seus pés.
Em raras ocasiões, o árbitro ou árbitros podem conceder a vitória para o lutador que tocou o solo pela primeira vez; isso acontece se ambos os lutadores tocar o chão quase ao mesmo tempo e é decidido que o lutador que tocou o solo segundo teve nenhuma chance de ganhar como, devido ao sumo superior de seu oponente, ele já estava em uma posição irrecuperáveis. O lutador perder é referido como sendo shini-tai ("cadáver") neste caso.
Há também um certo número de outras regras raramente usados que podem ser usados para determinar o vencedor. Por exemplo, um wrestler usando uma técnica ilegal (ou kinjite) perde automaticamente, assim como aquele cuja mawashi (ou correia) se torna completamente desfeita. Um lutador não conseguir transformar-se para sua luta (incluindo através de uma lesão prévia) também perde automaticamente ( fusenpai). Depois que o vencedor é declarado, um fora do palco gyoji (ou árbitro) determina o kimarite (ou técnica vencedora) usado no ataque, que é então anunciou para o público.
Jogos muitas vezes duram apenas alguns segundos, como geralmente um wrestler é rapidamente expulso do círculo ou jogado ao chão. No entanto, ocasionalmente podem durar durante vários minutos. Cada partida é precedido de um cerimonial elaborado ritual. Os próprios lutadores são conhecidos por sua grande perímetro, como massa corporal é muitas vezes um fator de vencimento em sumo, embora com habilidade, os lutadores menores podem derrubar oponentes muito maiores.
O ringue de luta livre (Dohyo)
Sumo partidas acontecem em um Dohyo (土俵): um anel, 4,55 metros de diâmetro, de fardos de palha de arroz na parte superior de uma plataforma feita de argila misturada com areia . Um novo Dohyo é construído para cada torneio pela yobidashi. No centro são duas linhas brancas, a shikiri-sen, por trás da qual os lutadores se posicionam no início da luta. Um telhado semelhante a de um Santuário xintoísta pode ser suspensa sobre o Dohyo.
Sumô profissional
Sumô profissional é organizado pelo Associação Japonesa de Sumo. Os membros da associação, chamados Oyakata, são todos ex-lutadores, e são as únicas pessoas habilitadas a treinar novos lutadores. Todos os lutadores que praticam são membros de uma formação estável (heya) executado por um dos Oyakata, que é o estábulo para os lutadores sob ele. Atualmente, existem 54 estábulos de formação para cerca de 700 lutadores.
Todos os lutadores de sumô tomar nomes de wrestling chamados shikona (しこ名), que pode ou não estar relacionada com os seus nomes reais. Muitas vezes, os lutadores têm pouca escolha em seu nome, que é dado a eles pelo seu treinador (ou estábulos), ou por um defensor ou membro da família que os incentivou no esporte. Isto é particularmente verdadeiro de lutadores estrangeiros. Um lutador pode mudar seu nome de wrestling várias vezes durante sua carreira de sumô. A tendência atual é para mais lutadores, especialmente o japonês nativo, para manter o seu próprio nome, em vez de mudá-lo.
Luta de sumô é uma hierarquia rígida com base no mérito desportivo. Os lutadores são classificados de acordo com um sistema que remonta há centenas de anos, para o período Edo. Os lutadores são promovidos ou rebaixados acordo com seu desempenho anterior, e um cuidadosamente preparado banzuke listagem da hierarquia completa é publicado duas semanas antes de cada torneio de sumô.
Divisões de sumô
Há seis divisões em sumo: makuuchi (fixada em 42 lutadores), Juryo (fixada em 28 lutadores), makushita (fixado em 120 lutadores), Sandanme (fixada em 200 lutadores), jonidan (aproximadamente 230 lutadores), e jonokuchi (aproximadamente 80 lutadores). Lutadores de sumô entrar na divisão mais baixa jonokuchi e, capacidade permitir, trabalhar seu caminho até o topo da divisão. Lutadores nas duas primeiras divisões são conhecidos como sekitori, enquanto lutadores de divisões inferiores são geralmente referidos pelo termo genérico para lutadores, rikishi.
O mais alto divisão makuuchi recebe mais atenção dos fãs e tem a hierarquia mais complexa. A maioria dos lutadores são maegashira e são numerados de um (na parte superior) para cerca de dezesseis ou dezessete anos. Acima das maegashira são as três fileiras campeão ou titular, o chamado sanyaku. Estes são, em ordem crescente, komusubi, sekiwake, e Ozeki. No auge do sistema de classificação é a classificação de yokozuna.
Yokozuna, ou grandes campeões, são geralmente esperado para ser regularmente em concorrência para ganhar o título top torneio divisão. Assim, os critérios de promoção para yokozuna são muito rigorosos. Em geral, um Ozeki deve ganhar o campeonato por dois torneios consecutivos ou um "desempenho equivalente" a ser considerado para promoção a yokozuna ..
Exposição competições são realizadas em intervalos regulares a cada ano no Japão, e aproximadamente uma vez a cada dois anos, os melhores classificados lutadores visitar um país estrangeiro para tais exposições. Nenhum destes monitores são tidos em conta na determinação classificação futuro de um lutador. Rank é determinado apenas pelo desempenho em Grand Sumo Torneios (ou honbasho), que são descritos em mais detalhe abaixo.
A participação de estrangeiros
Sumô profissional é praticada exclusivamente no Japão, mas os lutadores de outras nacionalidades participar. Existem atualmente 59 lutadores oficialmente listados como estrangeiros. Em julho de 2007, havia 19 estrangeiros nas duas principais divisões, um recorde de todos os tempos, e pela primeira vez, a maioria dos lutadores nos altos escalões sanyaku eram do exterior.
Um nipo-americano, Toyonishiki, e um coreano , Rikidozan, tanto alcançado Status sekitori antes da II Guerra Mundial, mas nem foram oficialmente listados como estrangeiros. O primeiro não-asiático para alcançar fama e fortuna em sumo era Havaí-nascido Takamiyama. Ele chegou à primeira divisão em 1968 e em 1972 tornou-se o primeiro estrangeiro a vencer o campeonato divisão superior. Ele foi seguido por colegas havaianos Konishiki, o primeiro estrangeiro a alcançar o posto de Ozeki em 1987; e Akebono, que se tornou o primeiro yokozuna estrangeiro nascido em 1993. Musashimaru, um samoano -born havaiano, se tornou o segundo estrangeiro a alcançar topo do ranking de sumô em 1999. Ambos o yokozuna atual, Asashoryu e Hakuho, são mongol . Eles estão entre um grupo de lutadores mongóis que obtiveram sucesso nas fileiras superiores. Lutadores de países da Europa Oriental, como Geórgia e Rússia também tiveram sucesso nos níveis superiores de sumo. Em 2005 Kotooshu da Bulgária se tornou o primeiro lutador de nascimento Europeia para alcançar o ranking Ozeki.
Até há relativamente pouco tempo, o Japão Sumo Association não tinha restrições a todos sobre o número de estrangeiros permitidos no sumô profissional. Em Maio de 1992, logo após o Oshima estável tinha recrutado seis mongóis, ao mesmo tempo, o novo diretor da Associação de Sumo Dewanoumi, o ex-yokozuna Sadanoyama, anunciou que estava considerando a limitação do número de recrutas estrangeiros por estável e em sumo global. Não havia nenhuma decisão oficial, mas não estável recrutados todos os estrangeiros para os próximos seis anos. Esta proibição não oficial foi então relaxada, mas apenas dois novos estrangeiros foram autorizados por estável, até que o número total chegou a 40. Em seguida, em 2002, a um estrangeiro por política estável foi adotada oficialmente. (A proibição não era retroativa, por isso, os estrangeiros recrutados antes de as mudanças não foram afetados). Embora o movimento tenha sido recebido com críticas, não há planos para relaxar as restrições neste momento. No entanto, é possível para um lugar em um heya para ser aberto se um lutador nascido estrangeiro adquire a nacionalidade japonesa. Isto ocorreu quando Hisanoumi mudou sua nacionalidade a partir de Tonga , no final de 2006, permitindo que outro tonganês para entrar em sua estável, e Mudança de cidadania da Kyokutenhō permitido Ōshima estável para recrutar Mongolian Kyokushuho maio 2007.
Torneios profissionais do sumo
Há seis torneios do Grand Sumo (ou honbasho) a cada ano: três ao Sumo Hall (ou Ryōgoku Kokugikan) em Ryōgoku, Tóquio (janeiro, maio e setembro), e cada um em Osaka (março), Nagoya (julho) e Fukuoka (novembro). Cada torneio começa em um domingo e é executado por 15 dias, terminando também em um domingo. Cada lutador nas duas primeiras divisões ( sekitori) tem um jogo por dia, enquanto o menor classificado rikishi competir em sete lutas, cerca de um a cada dois dias.
Cada dia é estruturado de modo que os competidores mais alta competir classificados no final do dia. Assim, wrestling vai começar na parte da manhã com o wrestlers jonokuchi e fim por volta das seis horas da noite com episódios envolvendo a yokozuna, ou o Ozeki, no caso de ausência do yokozuna. O lutador que ganha a maioria dos jogos ao longo dos 15 dias vence o campeonato do torneio ( Yusho). Se dois lutadores estão vinculados para o topo, eles lutam entre si eo vencedor leva o título. Três vias laços para a posição de topo são raros, pelo menos na primeira divisão. Nestes casos, os três lutam entre si em pares com o primeiro a vencer duas seguidas levando o torneio. Mais sistemas complexos para playoffs do campeonato envolvendo quatro ou mais lutadores também existem, mas estes são normalmente apenas visto em determinar o vencedor de uma das divisões inferiores.
Os matchups para cada dia do torneio são anunciados um dia de antecedência. Eles são determinados por Oyakata (ou anciãos de sumô) que são membros da divisão julgamento do Associação de Sumo. Como existem muitos mais lutadores em cada divisão de combates durante o torneio cada lutador só irá competir contra uma selecção de adversários, principalmente a partir da mesma divisão. Com a excepção do sanyaku classificados wrestlers as primeiras lutas tendem a estar entre os lutadores que estão dentro de um par de fileiras de outro. Depois da seleção dos oponentes leva em conta o desempenho antes de um lutador. Por exemplo, nas divisões inferiores últimos combates envolvem frequentemente lutadores invictos competem uns contra os outros, mesmo se eles são de extremidades opostas da divisão. Na primeira divisão nos últimos dias lutadores com registros excepcionais, muitas vezes, têm partidas contra adversários muito mais altamente classificados, incluindo lutadores sanyaku, especialmente se eles ainda estão na corrida para o campeonato divisão superior. Do mesmo modo mais altamente lutadores classificados com registros muito pobres podem encontrar-se lutando contra lutadores muito mais abaixo na divisão. Para o yokozuna e Ozeki a primeira semana e meia do torneio tende a ser retomada com lutas contra o topo maegashira, o komusubi e sekiwake, com as lutas entre eles sendo concentrada nos últimos cinco dias ou assim do torneio (dependendo do número de melhores lutadores classificados concorrentes). É tradicional que no final do dia as últimas três lutas do torneio estão entre os seis melhores lutadores classificados, com os dois primeiros concorrentes na disputa muito final, a menos lesões durante o torneio evitar isso.
Há certas match-ups que sejam proibidas em jogo de torneio regular. Lutadores que são da mesma estável treinamento não podem competir uns contra os outros, nem pode lutadores que são irmãos, mesmo se eles se juntam diferentes estábulos. A única exceção a essa regra é que o treinamento de parceiros estáveis e irmãos pode enfrentar em um campeonato de decidir jogo de playoff.
Preparação Bout
Um lutador top divisão chegará ao estádio à tarde e entrar na sala de mudança. Há "Oriente" e quartos "Ocidente" de modo a competir lutadores não cumprirem os seus adversários do dia anterior ao jogo. O lutador vai mudar em sua primeira kesho-mawashi, um ornamentado, seda bordada 'avental', que ele vai usar durante a cerimônia de anel de entrar, ou Dohyo-iri. Há quatro Dohyo iri-em cada dia, dois para Juryo e dois para lutadores makuuchi divisão. Em cada caso há uma procissão dos que estão no vestiário leste e um para aqueles no oeste. Durante a cerimônia os lutadores são introduzidos para a multidão, um por um, em ordem crescente grau e formam um círculo em torno do anel virada para fora. Uma vez que o lutador mais bem classificado é introduzido eles se voltam para dentro e realizar um breve ritual antes de arquivar fora e retornar a seus vestiários Yokozuna tem um separado, mais elaborada Dohyo-iri.; ver yokozuna.
Uma vez no vestiário os lutadores mudar em sua luta mawashi e aguardam suas lutas. Os lutadores reentrar na arena duas lutas antes de sua própria e sentar-se ao lado do ringue. Não existem categorias de peso em sumo, e considerando a gama de pesos corporais em sumo, um wrestler indivíduo pode, por vezes, enfrentar um adversário duas vezes o seu próprio peso. Quando for a sua vez eles serão chamados para o ringue por um yobidashi (locutor) e eles vão montar o Dohyo.
Na montagem do Dohyo o lutador realiza uma série de rituais derivados da prática Shinto. De frente para a platéia, ele bate as mãos e, em seguida, executa o exercício shiko pisoteando perna para conduzir os maus espíritos do Dohyo como o gyoji, ou árbitro, que irá coordenar o combate anuncia os nomes dos lutadores mais uma vez. Saindo do anel em seus cantos, cada lutador é dada uma concha de água, o chikara-mizu ("água de alimentação"), com o qual ele lavagens sua boca; e um lenço de papel, a chikara-Gami ("papel de poder"), para secar os lábios. Em seguida, ambos etapa de volta ao ringue, agachamento frente para o outro, batem palmas, em seguida, distribuí-los de largura (tradicionalmente para mostrar que eles não têm armas). Retornando a seus cantos, cada um deles pegar um punhado de sal que eles lançam sobre o anel para purificá-la.
Finalmente, os lutadores agache-se no shikiri-sen, ou linhas de partida, cada um tentando olhar o outro para baixo. Quando ambos chegar a um acordo tácito, que brotam de sua agachar-se para a carga inicial, a tachi-ai. Nas divisões superiores, eles quase nunca cobrar na primeira ocasião. Em vez disso, depois de olhar eles retornam para seus cantos para preparação mais mental. Mais sal é acionada sempre que a etapa de volta ao ringue. Isto pode acontecer várias vezes (cerca de três, ou até mais, no caso de os mais altos escalões) até que na última ocasião, o árbitro informa-lhes que devem iniciar a luta. O comprimento total do tempo para esta preparação é em torno de quatro minutos para os melhores lutadores da divisão, mas nas divisões mais baixas que estão previstas para começar mais ou menos imediatamente.
A luta de sumô profissional
Nas tachi-ai ambos os lutadores devem saltar para cima do agachar-se, simultaneamente, no início da luta, o árbitro pode recomeçar o combate, se isso não ocorrer. Após a conclusão do combate, o árbitro deve designar imediatamente sua decisão ao apontar o seu gunbai ou fã-guerra para o lado vencedor. A decisão do árbitro não é final e pode ser contestada pelos cinco shimpan (juízes) sentados em torno do anel. Se isso acontece, eles vão se reunir no centro do anel para segurar um mono-ii (aceso: a conversa sobre as coisas). Depois de alcançar um consenso que pode confirmar ou reverter a decisão do árbitro ou pedir uma revanche, conhecido como um torinaoshi. Os lutadores, então, voltar para suas posições iniciais e curvar-se uns aos outros antes de se aposentar. Um lutador vencedor receberá prêmio em dinheiro adicional em envelopes do árbitro, se o confronto foi patrocinado. Se um yokozuna é derrotado por um lutador menor classificado, é comum e esperado para os membros da audiência para lançar suas almofadas de assento para o ringue (e para os lutadores), embora esta prática é tecnicamente proibida.
Em contraste com o tempo na preparação ataque, os ataques são tipicamente muito curto, normalmente menos do que um minuto, e muitas vezes apenas alguns segundos. Muito raramente um ataque pode continuar por muitos minutos (até quatro minutos), caso em que o árbitro pode chamar um mizu-iri ou " ruptura da água ". Os lutadores são cuidadosamente separados, ter uma breve pausa e, em seguida, retornar à posição exata que parou. É responsabilidade do árbitro para reposicionar os lutadores. Se depois de quatro minutos a mais que eles ainda estão num impasse eles podem ter uma segunda quebrar, após o que começar desde o início. Além disso impasse sem fim da luta à vista pode levar a um empate, (hiriwake), um resultado extremamente raro em sumo moderno. O último empate na primeira divisão foi em setembro de 1974 .
O último dia do torneio é chamado senshuraku, que significa literalmente o prazer de mil outonos. Este nome colorido para o culminar do torneio ecoa as palavras do dramaturgo Zeami para representar a excitação das lutas decisivas ea celebração do vencedor. Copa do Imperador é apresentado ao lutador que ganha o campeonato divisão superior (makuuchi). Numerosos outros (a maioria patrocinados) prêmios também são concedidos a ele. Estes prémios são muitas vezes bastante elaborados, presentes ornamentados, como xícaras gigantes, placas decorativas, e estatuetas. Outros são, obviamente, comercial, como um troféu em forma de uma garrafa de Coca-Cola gigante.
Promoção e despromoção são determinados pela pontuação de um lutador durante os 15 dias. O termo kachikoshi indica um registro que tem mais vitórias do que derrotas, ao contrário de makekoshi, o que indica mais perdas do que vitórias. Na primeira divisão, kachikoshi significa uma pontuação de 07/08 ou melhor, enquanto makekoshi significa uma pontuação de 08/07 ou pior. Um lutador que atinge kachikoshi quase sempre vai ser promovido até a escada, o nível de promoção, sendo maior por melhores pontuações. Veja a makuuchi artigo para obter mais detalhes sobre a promoção e despromoção.
Um lutador divisão de topo que não é uma ozeki ou yokozuna e quem termina o torneio com kachikoshi também é elegível para ser considerado para uma das três Sansho prêmios concedidos para "técnica" ( ginōshō), "espírito de luta" ( kantōshō), e para a derrotar as mais yokozuna e Ozeki ( shukunshō), por vezes referido como "excelente desempenho".
Por favor, consulte o lista de vencedores do torneio de sumô para uma visão geral do Yusho vencedores desde 1909.
A vida como um lutador de sumô profissional
Um lutador de sumô leva uma maneira altamente regulamentada de vida. O Sumo Association prescreve o comportamento de seus lutadores de uma forma que seria mais comumente associado com a vida em um comuna. Por exemplo, na sequência de um grave acidente de carro envolvendo um lutador da Associação proibido lutadores de dirigir seus próprios carros. Quebrar as regras pode resultar em multas e / ou suspensão, não só para o lutador ofensivo, mas também para seu estábulo.
Ao entrar em sumo, eles são esperados para crescer o cabelo longo para formar um topete, ou Chonmage, semelhante ao penteados samurai do Período Edo. Além disso, eles são esperados para vestir a Chonmage e vestido tradicional japonês quando em público. Consequentemente, lutadores de sumô pode ser imediatamente identificado quando em público.
O tipo ea qualidade do vestido depende a pontuação do lutador. Rikishi em jonidan e abaixo estão autorizados a usar apenas um robe de algodão fino chamado de yukata, mesmo no inverno. Além disso, eles devem usar uma forma de sandálias de madeira chamado geta quando fora. Estes fazem um som clip-clop como um anda neles. Lutadores na makushita e divisões Sandanme pode usar uma forma de casaco curto tradicional sobre a sua yukata e estão autorizados a usar sandálias de palha, chamado zori. O sekitori pode vestir túnicas de seda de sua própria escolha ea qualidade do traje é significativamente melhorada. Eles também são esperados para usar uma forma mais elaborada de topete chamado de Oichi-o (lit. grande folha ginkgo) em ocasiões formais.
Distinções semelhantes são feitas em vida estável. O rikishi júnior deve levantar-se mais cedo, por volta de 05:00, para o treinamento ao passo que o sekitori pode começar em torno de 7:00 Quando o sekitori está treinando o rikishi júnior pode ter tarefas a fazer, como ajudar em cozinhar o almoço, limpeza e preparação do banho, ou segurando uma toalha 's um sekitori para ele para quando ele precisar. A hierarquia ranking é preservado para a ordem de precedência no banho após o treino, e em comer o almoço.
Rikishi normalmente não são autorizados a tomar café da manhã e se espera que tenham uma forma de sesta depois de um grande almoço. O tipo mais comum de almoço servido é o tradicional "refeição sumo" de chankonabe que consiste em um ensopado cozido em fogo brando na tabela que contém vários peixes, carne e legumes. Costuma-se comer com arroz e regado com cerveja. Este regime de não-almoço e um grande almoço seguido de um sono ajuda rikishi colocar em peso, a fim de competir de forma mais eficaz.
À tarde, o rikishi júnior voltará normalmente têm de limpeza ou outras tarefas para fazer, enquanto os seus homólogos sekitori pode relaxar, ou lidar com questões de trabalho relacionadas com os seus clubes de fãs. Rikishi mais jovens também irá freqüentar as aulas, apesar de sua educação difere do currículo típico de seus pares não sumô. À noite sekitori pode sair com seus patrocinadores enquanto juniors ficar em casa no estábulo, a menos que estejam a acompanhar o estábulo ou um sekitori como seu servo (ou tsukebito) quando ele está fora (este é normalmente um papel mais privilegiado dado aos um rikishi que podem estar se aproximando de si mesmo estatuto sekitori). Tornando-se um tsukebito (ou assistente pessoal) para um membro sênior do estábulo é uma tarefa típica. A sekitori terá muitos tsukebito, com o mais jovem responsável pela limpeza e outras tarefas mundanas. Somente o tsukebito mais sênior vai acompanhar o sekitori quando ele sai.
O sekitori também são dadas seu próprio quarto no estábulo ou, podem viver em seus próprios apartamentos. Em contraste, o sono rikishi júnior em dormitórios comunais. Assim, o mundo do lutador de sumô é dividido amplamente entre o rikishi júnior, que servem, eo sekitori, que são servidos. A vida é dura, especialmente para os novos recrutas, a quem os piores empregos tendem a ser alocado, e há uma elevada taxa de abandono escolar nesta fase.
Os efeitos negativos do estilo de vida sumo tornar-se perigosamente aparente mais tarde na vida. Lutadores de sumô têm um expectativa de entre 60 e 65 de vida, mais de 10 anos mais curta do que a do sexo masculino médio japonês. Eles muitas vezes desenvolvem diabetes e pressão arterial elevada , e são propensas a ataques cardíacos . O consumo excessivo de álcool pode conduzir a problemas do fígado e do estresse sobre as articulações pode causar artrite. Recentemente, os padrões de ganho de peso estão se tornando menos rigoroso, em um esforço para melhorar a saúde geral dos lutadores. A média altura de lutadores de sumô é de cerca de 178 cm (5 »10 ").
Salário e pagamento
A partir de 2006, os valores mensais de salário para makuuchi (em ienes japoneses ) foram:
- yokozuna: 2.820.000 ou cerca de 24,500 dólares USD
- Ozeki: 2.347.000 ou cerca de 20.400 dólares USD
- sanyaku: 1.693.000 ou cerca de 14.800 $ USD
- maegashira: 1.309.000 ou cerca de $ 11,300 USD
- Juryo: 1.036.000 ou cerca de 9.000 dólares USD
Lutadores inferiores Juryo, que são considerados estagiários, não recebem um salário, mas apenas um relativamente pequeno subsídio.
Além do salário básico, os lutadores sekitori também recebem rendimentos de bônus adicional, chamado mochikyukin, seis vezes por ano (uma vez a cada torneio, ou basho) com base no resultado acumulado em sua carreira até à data. Este bônus aumenta cada vez que os escores rikishi um kachikoshi (com kachikoshi maiores dando aumentos maiores.) Aumenta especiais neste bônus também são concedidos para vencer o campeonato divisão superior (com um aumento extra grande para um "perfeito" vitória no campeonato sem perdas ), e também para uma pontuação kinboshi (uma virada de um yokozuna por um maegashira).
wrestlers sanyaku também recebem um subsídio relativamente pequeno torneio adicional, dependendo de sua posição, e yokozuna receber um subsídio adicional a cada segundo torneio, associada com a fabricação de um novo tsuna.
Há também prêmio em dinheiro para o vencedor de cada campeonato divisional, o que aumenta a partir de ¥ 100.000 para um vitória jonokuchi até 10.000.000 ienes para vencer a primeira divisão. Para lutadores na divisão superior, dando um desempenho excepcional nos olhos de uma comissão julgadora há também três prêmios especiais (os sansho), que valem a pena ¥ 2.000.000 cada.
Individuais partidas da primeira divisão também podem ser patrocinados por empresas. Nesses casos, o vencedor da luta normalmente recebe cerca de ¥ 30.000 líquido por patrocinador (fora da contribuição patrocinadores de ¥ 60.000 - muito do restante vai para pagar o imposto do lutador sobre o prêmio). Estes prémios são chamados bout de kenshokin. Para lutas envolvendo yokozuna e Ozeki o número de patrocinadores do confronto pode ser muito grande, enquanto que para menor classificado matchups pode não haver patrocinadores luta em tudo a menos que um dos lutadores é particularmente popular, ou a menos que uma empresa tem uma política de patrocinar tudo seus combates. Nenhum prêmio luta dinheiro é concedido para uma luta decidida por um fusensho (vitória perdida).
Sumo e Xintoísmo
Shinto tem sido historicamente utilizada como um meio para o nacionalismo japonês e identidade étnica, especialmente antes do final de Segunda Guerra Mundial . Ele serviu para simbolizar e dar um sentimento de pertença, para identificar e unificar o povo japonês culturalmente, e para servir como uma barreira demarcar os japoneses de outros povos, proporcionando-lhes um sentido de singularidade cultural. Em sua associação com o xintoísmo, sumo também tem sido visto como um baluarte da tradição japonesa.
Ritual xintoísta permeia todos os aspectos de sumô. Antes de um torneio, dois dos gyoji funcionando como sacerdotes xintoístas promulgar um ritual para consagrar o Dohyo recém-construído, e vários rituais xintoístas são associadas mesmo com a Dohyo prática no heya. Ambos os-iri Dohyo ou cerimônias de anel entrar realizada pelas duas principais divisões antes do início do seu dia wrestling, e nos rituais realizados por ambos os combatentes imediatamente antes de uma luta, são derivados de Shinto. Ele retém outras associações xintoístas também. Cerimônia do anel-entrada do yokozuna é considerado como um ritual de purificação em seu próprio direito, e ocasionalmente é realizado em santuários xintoístas para esta finalidade. Cada yokozuna recém-promovido realiza sua primeira cerimônia do anel a entrar no Santuário de Meiji em Tokyo .
Controvérsias
-Viciação de resultados
Devido à quantidade de dinheiro mudando de mãos dependendo posto e prémios em dinheiro, tem havido acusações de yaocho (corrupção,-bout fixa) em sumo de vez em quando. Um estudo de 2000 sobre corrupção econômica focada em sumo como um sistema fechado em que para estudar a corrupção. Os autores do estudo descobriram que 70% dos lutadores com 7-7 registra no último dia do torneio (ou seja, sete vitórias e sete derrotas e uma luta para ir) ganhou. A porcentagem foi encontrada a subir quanto mais vezes os dois lutadores haviam se encontrado, e diminuir quando o lutador foi devido a se aposentar. O estudo, que foi descrito em Freakonomics, encontrou o 7-7 wrestler ganha cerca de 80% do tempo quando as estatísticas sugerem que eles têm uma probabilidade de ganhar única de 48,7% do tempo contra o seu adversário. Os autores concluem que quem já tem 8 vitórias conluio com aqueles que são 7-7 e deixá-los ganhar, uma vez que eles já garantiram sua classificação.
Uma possível contra-argumento à conclusão de Freakonomics é que um rikishi 7-7 é altamente motivados para vencer seu último jogo para ganhar a promoção, ao invés de rebaixamento, enquanto o 8-6 rikishi já garantiu sua promoção, por isso não é tão motivado. Os autores revelaram uma estatística mais condenável, no entanto. De acordo com a sua investigação, competiam seguinte em que os dois lutadores met, houve uma vantagem significativa para o lutador 8-6 através da 7-7, independentemente da realização de qualquer um lutador. O 7-7 lutador iria ganhar apenas 40 por cento% das revanches com o 8-6 wrestler. Os autores sugerem que ganhar 80% no primeiro jogo e, em seguida, apenas 40% na revanche (e de volta para o esperado 50% em partidas posteriores) entre os mesmos lutadores sugerir um aparelhamento das lutas. Além disso, os autores acham que depois de alegações de fraude por parte da mídia, 7-7 lutadores ganhou apenas 50% de suas partidas contra 8-6 lutadores em vez de 80%.
Questões De Gênero
Outras críticas em curso no sentido de sumô giram em torno de sua exclusão geral das mulheres de concorrência e cerimônias. As mulheres não são autorizados a entrar ou tocar o anel de sumô ( Dohyo ), já que esta é tradicionalmente visto por xintoístas para ser uma violação da pureza da Dohyo. O governador feminina de Osaka no final de 1990, Fusae Ohta, quando convocados para apresentar Prêmio do Governador para o campeão do torneio anual de Osaka, era obrigada a fazê-lo na passarela ao lado do anel ou enviar um representante masculino em seu lugar. Ela repetidamente desafiado a política da Associação de Sumo, solicitando para ser autorizado a cumprir o seu papel tradicional como governador. Seus pedidos foram repetidamente rejeitadas até que ela desceu do cargo em 2007. Além disso, sumo fêmea à base, mesmo que seja popular em áreas do oeste, não é considerada autêntica pela maioria japonês e está proibida de ter lugar em qualquer coisa, mas configurações amadores.
O ponto de vista daqueles que criticam continuar esta política "homens-only" em sumo é que é discriminatória e opressivo. Em geral, as mulheres do mundo Sumo são esperados apenas para ser esposas de apoio de rikishi, e, no caso que o seu marido tornou-se um mestre estável, uma mãe de aluguel para todos os seus discípulos. A visão da Associação de Sumo é que esta é uma tradição que tem sido firmemente mantida através dos séculos, de modo que seria uma desonra para todos os seus ascendentes para mudá-lo.
O único caso notável de uma mulher pisar em um Dohyo nos últimos tempos durante um torneio televisionado nacionalmente ocorreu em 19 de setembro de 2007 . Neste dia a mulher em questão se aproximou do Dohyo carregando vários grandes folhas de papel apenas para ser parado por um guarda de segurança do sexo feminino. Depois que a mulher empurrou-a para o lado, ela conseguiu subir na Dohyo antes rikishi populares Takamisakari, anel de lado juiz Nishikido, e atendentes conseguiu afastá-la. Quando questionado a mulher apareceu incoerente.
Trotes
Tem sido bem conhecido e aceito por muitos anos que se dedicam estábulos de sumô no trote sistemática e punição física de jovens discípulos, a fim de "endurecer-los." Mestres estáveis têm sido muitas vezes orgulho de mostrar aos meios de comunicação como eles freqüentemente usam um shinai de bater-se sobre aqueles que cometem erros, e são muitas vezes ancião rikishi encarregado de assédio moral mais jovens para mantê-los na linha, por exemplo, tornando- segurar objetos pesados por longos períodos de tempo. No entanto, este sistema de trote foi amplamente criticada no final de 2007 quando veio à tona que um 17 anos de idade chamado estagiário sumo Takashi Saito do estável Tokitsukaze tinha morrido depois de um grave incidente envolvendo o bullying seu estábulo Futatsuryu Junichi bater-lhe na cabeça com um grande garrafa de cerveja e companheiro rikishi sendo posteriormente ordenou a abusar dele fisicamente mais longe. O (agora ex) cavalariços e outros três lutadores que estavam envolvidos foram presos em fevereiro de 2008, após o que primeiro-ministro japonês Yasuo Fukuda exigiu a Associação de Sumo tomar medidas para assegurar tal incidente não volte a acontecer.
Memorabilia
Tal como acontece com muitos esportes, há uma grande variedade de lembranças e recordações que os fãs podem adquirir. Fãs compram assentos de caixa ou assentos na primeira fila costumam comprar os bilhetes através dos chamados casas de chá, que fornecem itens sumo relacionados em um pacote que inclui a compra do bilhete. Este tipo de memorabilia também podem ser adquiridos separadamente. Pratos, copos e com temas relacionados sumô são um item comum. Um dos itens mais incomuns que podem ser comprados é a tegata (forma mão lit.) dos lutadores, dos quais um é um fã - a versão de um sumo . autógrafo Tegata consistem de uma cópia da mão do lutador usando tinta preta ou vermelha acompanhado por seu nome de guerra escrito em estilo caligráfico pelo próprio lutador. Original tegata pode ser muito caro, mas cópias impressas dos lutadores mais populares podem ser obtidas muito barata. Somente nos dois lutadores top Juryo e makuuchi divisões estão autorizados a fazê-los. Outro colecionador popular é uma cópia do banzuke para um torneio. A banzuke é um documento que tem sido meticulosamente escritos à mão no roteiro caligráfico e lista cada lutador que participa de um torneio por ordem de classificação.
Sumo em contraste com outras artes marciais orientais
Sumo, enquanto considerado uma arte marcial, diverge do estilo típico oriental tanto na superfície e em seu coração. Considerando que a maioria das artes marciais promoções de atribuição através do tempo e da prática, fileiras de sumô podem ser ganhos e perdidos a cada dois meses nos torneios oficiais. Por outro lado, nas artes marciais japonesas mais comuns (como karatê), fileiras são ganhos depois de passar um único teste, e praticantes de karate não são normalmente rebaixado, mesmo após repetidas performances pobres em torneios. Esta divergência de outras artes marciais cria um ambiente de alta intensidade de alta pressão para lutadores de sumô. Todos os benefícios que sekitori lutadores recebem podem ser tomadas a partir deles, se eles não conseguem manter um alto nível de realização em cada torneio oficial.
Além disso, sumo não prevê qualquer meio de realização, além dos torneios oficiais. Terminou é determinado unicamente por ganhar registros durante um torneio oficial. Por outro lado, em muitas outras artes marciais orientais, os concorrentes podem mostrar a sua habilidade através da realização de rotinas padrão, chamado kata ou formulários, para receber o reconhecimento. Assim, lutadores de sumô são lutadores muito especializados que treinam para vencer suas lutas usando boa técnica, como este é o único meio de ganhar melhor privilégios em seus estábulos e salários mais elevados.
Sumo amador
Sumo é também um esporte amador, com os participantes na faculdade, ensino médio e ensino fundamental no Japão. Além de universitários e escolares torneios, existem também torneios amadores abertos. O esporte a este nível é despojado da maior parte da cerimônia. Os lutadores amadores de maior sucesso no Japão (geralmente campeões universitários) podem ser autorizados a entrar sumô profissional em makushita (terceira divisão), em vez de partir da parte inferior da escada. Esse ranking é chamado makushita tsukedashi , e é atualmente makushita 10. Muitos dos atuais lutadores da primeira divisão entrou de sumô profissional por esta via. Todos os entrada por atletas amadores para as fileiras profissionais está sujeito a eles ser jovem o suficiente (23 ou menos) para satisfazer os requisitos de entrada.
O esporte é muito popular entre as crianças, especialmente aqueles que são considerados acima do peso, ou cujo pai também participa de sumô. É geralmente visto como uma vantagem se uma criança é obesa, sua massa corporal de grandes dimensões que lhes permite melhor estabilizar-se e derrubar seu oponente.
Há também uma Federação Internacional Sumo , que incentiva o desenvolvimento do esporte em todo o mundo, incluindo a realização de campeonatos internacionais. Um dos principais objectivos da federação é ter Sumo reconhecido como um olímpico esporte. Assim, torneios amadores são divididos em categorias de peso (homens: leve até £ 187 (85 kg) [85 kg], Middleweight até 253 lb (115 kg) [115 kg], Heavyweight 253+ lb [115+ kg] e Open Weight [entrada irrestrita]), e incluem os concursos para os lutadores do sexo feminino (leve até 143 libras (65 kg) [65 kg], Middleweight até 176 lb (80 kg) [80 kg], Heavyweight 176+ lb [80+ kg] e Open Weight).
Clubes de sumô amador estão ganhando popularidade nos Estados Unidos, com competições regularmente detidos nas principais cidades em todo o país. O esporte tem sido muito popular na Costa Oeste e no Havaí, onde tem desempenhado um papel nas festas das comunidades étnicas japonesas. Agora, no entanto, o esporte tem crescido além da esfera da diáspora japonesa e atletas vêm de uma variedade de origens étnicas, culturais e desportivos.
Sumo amador é particularmente forte na Europa. Muitos atletas vêm para o esporte de um fundo no judô , luta livre, ou outros esportes de luta, como Sambo. Alguns atletas do Leste Europeu têm sido bem sucedidos o suficiente para ser observado em sumo profissional no Japão, bem como os seus homólogos japoneses amadores. O mais proficiente destes até à data é o búlgaro Kotooshu, que é o lutador estrangeiro ranking mais alto que antes era um atleta amador de sumô.
