História do Islã

História muçulmana começou em Saudita com Muhammad primeiros recitações 's do Alcorão no século sétimo. Desenvolvimento histórico do Islã tem afetado as tendências políticas, econômicas e militares, tanto dentro como fora da Mundo islâmico. Como com Cristandade, o conceito de um mundo islâmico é útil em olhar para diferentes períodos da história humana; Da mesma forma útil é uma compreensão da identificação com uma comunidade quase política dos crentes, ou ummah, por parte dos praticantes do Islã ao longo dos séculos.

Fundo

Dentro de um século do profeta recitações finais de Maomé do Alcorão , um Estado islâmico se estendia do Oceano Atlântico , a oeste com Ásia Central, no leste. Esta nova política logo quebrou em uma guerra civil conhecido pelos historiadores islâmicos como o Fitna, e depois afectada por uma Segundo Fitna. Através de sua história, não haveria dinastias rivais que reivindicam a califado, ou de liderança do mundo muçulmano, e muitos Estados islâmicos e impérios oferecido obediência única token para um califa incapaz de unificar o mundo islâmico.

Os impérios subsequentes do Ummayyads, Abbasids , a Mughals, eo Seljuk Turk, Safavid Pérsia e otomanos estão entre o maior e mais poderoso do mundo. As pessoas no mundo islâmico fez muitos centros de cultura e ciência e produziu notáveis cientistas, astrônomos, matemáticos, médicos e filósofos durante o Idade de Ouro do Islã. Tecnologia floresceu; houve muito investimento em infra-estrutura econômica, tais como sistemas de irrigação e canais; estresse sobre a importância de ler o Alcorão produziu um comparativamente alto nível de alfabetização na população em geral.

Em séculos 18 e 19 dC, regiões islâmicas caiu sob o domínio de poderes imperiais europeus. Após a Primeira Guerra Mundial, os restos do Império Otomano foram parcelados conforme Europeia protetorados. Desde então, nenhum grande reivindicação amplamente aceito para o califado (que tinha sido passada afirmou pelos otomanos) permaneceu.

Embora afetada por várias ideologias, como o comunismo , durante grande parte do século XX, a identidade islâmica e relevância do Islã sobre questões políticas têm, sem dúvida, aumentou durante o final do século XX e início do século XXI. O rápido crescimento, os interesses ocidentais em regiões islâmicas, os conflitos internacionais e globalização influenciado importância do Islã na formação do mundo do século XXI.

Nota sobre a historiografia islâmica precoce

Existem várias versões de muçulmanos início da história islâmica como escrito pelo Sunita, Xiita, e Seitas Ibadi. Estudiosos ocidentais do século XIX tenderam a privilegiar as versões sunitas; os sunitas são a maior seita, e seus livros e estudiosos foram facilmente disponíveis. Ao longo dos últimos cem anos, os estudiosos ocidentais tornaram-se muito mais dispostos a questionar a visão ortodoxa e avançar novas teorias e novas narrativas. No ano 623 dC Meca tornou-se a cidade real.

No início Califado

Depois de Maomé morreu, uma série de califas governou o Estado Islâmico: Abu Bakr, Umar, Usman, e Ali. Estes primeiros califas são popularmente conhecido como o " Rashidun "ou" "Califas corretamente guiados. Após a Rashidun, uma série de Califados foram estabelecidos. Cada califado era como uma monarquia, desenvolveu suas próprias leis específicas e adoptou uma seita em particular do Islã como uma religião de Estado. Até o século IX a Mundo muçulmano continuaria a ser uma única entidade política sob a liderança de um Califa. O início Caliphate também é conhecido como o Império Árabe ou Império Islâmico.

Timeline

Al-Rashidun - "The Khalifahs divinamente guiado"

Com a morte de Maomé, em 632, houve um momento de confusão sobre quem iria suceder à liderança da comunidade muçulmana. Com uma disputa entre a queima Medinese Ansar ea Meca Muhajirun sobre quem levaria a cabo esta tarefa, Umar ibn al-Khattab, um proeminente companheiro de Maomé, nomeado Abu Bakr: amigo e colaborador íntimo de Maomé. Outros adicionou o seu apoio e Abu Bakr foi feito o primeiro califa, literalmente "sucessor", líder da comunidade do Islã.

A tarefa imediata de Abu Bakr foi para vingar a recente impasse entre os muçulmanos e os bizantino Império forças do Império Romano do Oriente, apesar de uma ameaça mais potente logo veio à tona na forma de uma série de tribos árabes que estavam na revolta depois de ter tomado conhecimento da morte de Maomé. Algumas dessas tribos se recusou a pagar o Zakat imposto para o novo califa, enquanto outras tribos elogiado indivíduos que afirmam ser profetas. Abu Bakr rapidamente declarou guerra contra, e os sujeitou estas tribos, no período de tempo conhecido como o Guerras ridda, ou "Guerras de Apostasia".

A morte de Abu Bakr em 634 resultou na sucessão de Umar como o califa, e depois dele, Uthman ibn al-Affan, e, em seguida, Ali ibn Abi Talib. Estes quatro são conhecidos como o "Rashidun Khulafa" (" Califas bem guiados "). De acordo com eles, o território sob o domínio muçulmano expandiu muito. As décadas de guerra entre os vizinhos persas e bizantinos impérios durante o Guerras Romano-Persas tinha tornado ambos os lados enfraquecido e esgotado. Não só isso, ele também tinha os levou a subestimar a força da crescente novo poder, especialmente os seus excelentes líderes militares, Khalid ibn al-Walid e 'Amr ibn al-'As, bem como dos árabes superiores horsemanship militar. Isso, juntamente com a precipitação de lutas internas dentro Bizâncio e sua exposição a uma série de invasões bárbaras, feito condições pouco favoráveis para os muçulmanos.

No Batalha de Yarmuk (636), os exércitos muçulmanos liderados por Khalid ibn al-Walid obteve uma vitória esmagadora sobre o Bizantinos, abrindo assim o caminho para a conquista da Síria romana e Palestina (634-640) e Egito romano (639-642). Depois de uma vitória decisiva sobre o Império Sassânida no Batalha de al-Qadisiyyah em 637, os muçulmanos conquistou o império persa, o Irã . Cinco anos mais tarde, depois de uma revolta durante a Batalha de Nihawānd, a conquista da Pérsia foi efetivamente concluído. Conquest também incluiu as terras do Iraque , Armênia (642) e até mesmo, tanto quanto Transoxiana e Turkestan chinês. Despovoamento e declínio causado pela Peste de Justiniano pode ter contribuído para o sucesso da Árabes.

O primeiro Fitna

Apesar dos sucessos militares dos muçulmanos, neste momento, a atmosfera política não era sem controvérsia. Com Umar assassinado em 644, a eleição de Uthman como sucessor foi recebido com aumento gradual oposição. Ele foi posteriormente acusado de nepotismo, favoritismo e de introduzir repreensível inovações religiosas, embora, na realidade, as motivações para tais encargos eram econômico. Como Umar, Uthman também foi assassinado, em seguida, em 656. Ali, em seguida, assumiu o cargo de califa, embora as tensões logo se transformou em que se tornou o " Primeiro Fitna "(primeira guerra civil), quando numerosos companheiros de Muhammad, incluindo Uthman parente De Muawiyah (que foi designado por Uthman como governador da Síria) e Muhammad esposa Aisha, procurou vingar o assassinato de Uthman. Forças de Ali derrotou o último no Batalha do Camelo, mas o encontro com Muawiyah mostrou indeciso, com ambos os lados concordar com a arbitragem. Ali manteve o cargo de califa, mas tinha sido incapaz de trazer o território de Mu'awiyah sob seu comando. Quando Ali foi mortalmente esfaqueado por um Dissenter Khawarijite em 661, Mu'awiyah foi ordenado como o califa, marcando o início da hereditária Califado omíada.

Umayyads

O primeiro Califa omíada, Muawiya I, foi capaz de conquistar grande parte do norte da África , principalmente através dos esforços do general muçulmano Uqba ibn Nafi. Houve muita disputa em torno cessão de seu filho de Mu'awiyah Yazid como sucessor sobre a véspera de sua morte em 680, desenho de protesto Husayn bin Ali, neto de Maomé, e Ibn az-Zubayr, um companheiro de Maomé. Ambos levou revoltas separadas e, finalmente, sem sucesso, e Ummayad tenta acalmá-los tornou-se conhecido como o " Segundo Fitna ". Posteriormente, a dinastia Omíada continuou regência por mais 70 anos (com califa O mandato de Umar II especialmente notável), e foram capazes de conquistar o Maghrib (699-705), bem como Espanha e do Narbona Gália em uma data similar.

Sob os Ummayads, o mundo muçulmano se expandiu para o Norte de África e Iberia no Ocidente, e Ásia Central, no Oriente. Conforme Jonathan Bloom e Sheila Blair, "Os muçulmanos, não mais Árabes mercadores do coração da Arábia, tornaram-se senhores do coração econômico e cultural do Oriente Próximo, e sua fé, Islam , já não era um culto árabe obscuro, mas a religião de uma elite imperial . "

Grande parte da população deste novo império era não-muçulmano, e para além de um imposto de proteção ( jizya) e outras restrições, os povos conquistados encontrado suas religiões toleradas. Com efeito, as autoridades muçulmanas muitas vezes desanimado conversões. No entanto, a maioria da população, eventualmente se converteu ao Islã, que criou tensão como um maior número de não-árabes (principalmente persas) convertidos. As tensões aumentadas quando Xiitas se juntou ao protesto contra o domínio Ummayad.

Umayyad regra foi interrompido por uma segunda guerra civil (o Segundo Fitna) no início dos anos 680S, re-estabelecida, em seguida, terminou em 750.

Abbasids - "Idade de Ouro islâmica"

Os ganhos do império Ummayad foram consolidadas em cima quando o Abbasid dinastia subiu ao poder em 750, com a conquista da Ilhas do Mediterrâneo, incluindo a Baleares e Sicília. O novo partido do governo havia sido instalada na onda de insatisfação propagada contra os Ummayads, cultivadas principalmente pelo revolucionário Abbasid, Abu muçulmano. Sob os Abbasids, a civilização islâmica floresceu. O mais notável foi o desenvolvimento de árabe prosa e poesia, denominado por The Cambridge History of Islam como seu " Golden Age. "Este também foi o caso de comércio e indústria (considerada uma Muçulmano Revolução Agrícola), ea artes e ciências (considerado um Muçulmano revolução científica), que prosperou, especialmente sob o governo de califas abássidas al-Mansur (governou de 754-775), Harun al-Rashid (governou de 786-809), al-Ma'mun (governou de 809-813), e seus sucessores imediatos.

Abbasid Califado e estados contemporâneos e impérios em 820.

Bagdá foi feita a nova capital do califado (transferida do capital social anterior, Damasco), devido à importância dada pelos Abbasids sobre assuntos do Oriente em Persia e Transoxania. Foi neste momento, no entanto, que o califado mostraram sinais de fratura e da revolta de dinastias regionais. Embora a família Ummayad tinha sido morto pelo Abbasids revoltante, um membro da família, Abd ar-Rahman I, conseguiu fugir para a Espanha e estabelecer um califado independente lá, em 756. Na região do Magrebe, Harun al-Rashid nomeado o árabe Aghlabids governantes como praticamente autônomas, embora continuassem a reconhecer a autoridade do califado central. Aghlabid regra foi de curta duração, como eles foram depostos pela Xiita Dinastia Fatimid em 909. Por volta de 960, o Fatimids havia conquistado Abbasid Egito, a construção de uma nova capital lá em 973 chamado de "al-Qahirah" (que significa "o planeta da vitória", conhecida hoje como Cairo ). Foi semelhante ao caso na Pérsia, onde o Turcomana Gaznávidas conseguiu arrebatar o poder dos abássidas. Seja o que for poder temporal dos Abbasids permaneceu eventualmente tinha sido consumido pelo Seljúcidas turcos (um clã muçulmano turco que haviam migrado para a Pérsia continente), em 1055.

Durante este tempo, a expansão continuou, às vezes pela guerra militar, às vezes por uma pacífica proselitismo. A primeira fase do conquista da Índia começou pouco antes do ano 1000. Por algum 200 (1193-1209) anos mais tarde, a área até o rio Ganges tinha sido conquistada. Na África sub-Sahariana África Ocidental , foi apenas após o ano 1000 que o Islã foi estabelecido. Governantes muçulmanos são conhecidos por terem estado em Kanem a partir de algum momento entre 1081-1097, com relatos de um príncipe muçulmano na cabeça de Gao tão cedo quanto 1009. O Reinos islâmicos associados Mali alcançou proeminência mais tarde, no século 13.

Durante o reinado abássida, Bagdá tornou-se um dos maiores centros culturais do mundo. Os Abbasids foi dito ser descendentes de Abbas, tio de Muhammad alegando que eles eram o 'Messiha' ou salvadores do povo sob a Regra Ummayad. Califas abássidas Harun al-Rashid e Al-Mamun foram grandes patronos das artes e ciências, e permitiu a estes domínios a florescer. Filosofia islâmica também desenvolvido como a sharia foi codificada, e os quatro Madhabs foram estabelecidos e construído. Esta época também viu o surgimento de clássico Sufismo. A maior conquista, no entanto, foi a conclusão das coleções canônicas de Hadith de Sahih Bukhari e outros.

Potências regionais

O Abbasids logo ficou preso dentro de uma de três vias rivalidade dos árabes, persas e os imigrantes turcos. Além disso, o custo de funcionamento de um grande império se tornou muito grande. A unidade política do Islã começou a se desintegrar. Os Emirados, ainda reconhecendo a liderança teórica dos califas, derivou em independência, e uma breve relançamento do controlo terminou com o estabelecimento de caliphates rivais. Eventualmente, os Abbasids governou como fantoches para o Emires Buwayhid. Durante este tempo, grandes avanços foram feitos nas áreas de astronomia, poesia, filosofia da ciência e da matemática.

Espanha e os omíadas

Os árabes começaram a conquista do sul da Espanha ou da Al-Andalus em 710 e criou uma província sob o Califado que se estendia até o norte da península. Depois que os Abbasids chegou ao poder, alguns fugiram para Ummayads muçulmano Espanha e estabeleceram-se em Córdoba. Até o final do século 10, o governante Abd al-Rahman III (912-61) assumiu o título de califa, e estabeleceu com ele um califado paralelo ao de Bagdá . Um grande número de berberes de Marrocos migraram para Andalus, mas também um grande número de judeus e cristãos conviveram com muçulmanos.

"Tolerância, uma linguagem comum e uma longa tradição de regra separada tudo ajudou a criar uma consciência andaluz distinto e sociedade. Sua cultura religiosa islâmica desenvolvido em diferentes linhas, em vez das dos países de Leste."

Durante o século 11, o reino dos Omíadas de al-Andalus quebrou em mais de quarenta Taifas, que no final construiu as pré-condições para o Reconquista cristã. O último re-estabelecida Christian governar mais e mais para o sul, terminando tudo domínio muçulmano em 1492 com a reconquista do reino de Granada.

O Fatimids

O Fatimids, (Fatimid Califado), que se acredita serem os descendentes de Fátima, é o Dinastia xiita Ismaili que governou de 05 de janeiro 910 para 1171. A elite governante do estado pertencia ao Ramo Ismaili do xiismo. Os líderes da dinastia foram também Xiitas ismaelitas Imames, daí, eles tinham um significado religioso para os muçulmanos ismaelitas.

O Fatimids estabeleceu a soberania sobre o Egito , África do Norte, Sicília e Síria . Sob os fatimidas, a cidade de Cairo foi fundada e construída em um centro militar e cultural imperial.

Os territórios Fatímidas da Síria e da Palestina caiu no invasora Seljuks no final do século XI. Eles teriam, no entanto, continuar a governar o Egito até sua conquista por Saladino no final do século XII.

O Seljuks

Uma série de novas invasões varreu o mundo islâmico. O recém-convertido Seljuk Turks varreu e conquistou a maior parte da Ásia Islâmica, Síria e Palestina. O Seljuks feita religião um instrumento do Estado, ao dar a palavra significativa clero sobre os assuntos do governo. Eles também colocar um fim às instituições califas. Essas políticas seriam realizadas por sucessivos governos de Nur al-Din, Saladin e Mamelucos.

Pouco depois, eles ganharam uma vitória decisiva sobre o Byzantines, no Batalha de Manzikert, abrindo o caminho para novas conquistas de Christian Anatolia.

Os cruzados

A partir do século 8 a Reinos cristãos Espanha tinha começado a Reconquista destinada a retomada Al-Andalus do Mouros. Em 1095, Papa Urbano II, inspirado pelas guerras santas percebidos em Espanha e implorou pela imperador romano oriental para ajudar a defender o cristianismo no Oriente, chamado para a Primeira Cruzada da Europa Ocidental que capturou Edessa, Antioquia, Trípoli e Jerusalém . O cristão Reino de Jerusalém surgiram e durante um tempo controlado muitos locais sagrados do Islã. Saladino , no entanto, a unidade restaurada, derrotou o Fatimids e pôr fim ao reino de Jerusalém em 1187. Outros cruzadas foram lançados com, pelo menos, a intenção nominal para recapturar a cidade santa, e outras terras santas, mas dificilmente mais jamais foi conseguido do que o saque errante e ocupação do Christian Constantinopla , deixando o Romano do Oriente ou Bizantino, Império severamente enfraquecida e maduros para a conquista mais tarde. No entanto, os cruzados conseguiram enfraquecer territórios muçulmanos impedindo-os de expansão para a cristandade.

Os mamelucos

Em 1250, o curta duração Dinastia Ayyubid (estabelecida por Saladin ) foi derrubado por regimentos de escravos e uma nova dinastia - o Mamelucos - nasceu. Os mamelucos logo se expandiu para a Palestina, expulsou os restantes Crusader estados e repelido os mongóis de invadir a Síria. Assim, eles se uniram a Síria e Egito durante o maior período de tempo entre a Abbasid e impérios Otomano (1250-1517).

Islã na África

O primeiro continente fora da Arábia para ter uma história islâmica foi a África começando com o hijirah a Etiópia . Islam na Etiópia pode ser datado para a fundação da religião; em 615, quando um grupo de muçulmanos foram aconselhados por Muhammad para escapar da perseguição em Meca e viajar para a Etiópia, que foi governado por, na opinião de Muhammad, um rei cristão devoto. Além disso, a tradição islâmica afirma que Bilal, um dos principais companheiros de Muhammad, foi a partir de Etiópia.

Islam no Magrebe

O significado "lugar de Maghreb por do sol "ou" western "em árabe, é a região da África ao norte do Sahara Desert e oeste do Nilo - especificamente, coincidindo com as montanhas do Atlas . Geopoliticamente, a área inclui Marrocos , Argélia , Tunísia e Líbia , Saara Ocidental , e, por vezes, a Mauritânia , que é muitas vezes colocada em África ocidental , em vez. Esta parte do território islâmico tem governos independentes durante a maior parte da história do Islã. Havia alguns grandes governos.

Dinastia Idrisid Os Idrisids foram a primeira dinastia árabe no oeste do Magrebe , governando a partir de 788 para 985. A dinastia é nomeado após seu primeiro sultão Idris I.

Dinastia Almoravid era um berbere dinastia do Sahara que floresceu em uma ampla área de norte-ocidental da África e do Península Ibérica durante o século 11. Sob esta dinastia do Império mouro foi estendida sobre atual Marrocos , Saara Ocidental , Mauritânia , Gibraltar , Tlemcen (na Argélia ) e uma grande parte do que é agora Senegal e Mali , no sul, e Espanha e Portugal , no norte.

Dinastia Almóada ou "os Unitários," eram um Berber muçulmano religioso poder que fundou o quinto Mourisco dinastia, no século 12, e conquistou todo norte da África , na medida do Egito , juntamente com Al-Andalus.

Islã na África Oriental

Havia governos islâmicos na Tanzânia . O povo de Zayd teriam sido os primeiros muçulmanos a emigrar para a África Oriental. Islam veio a leste da África principalmente através de rotas comerciais. os povos africanos que viviam ao longo destas rotas se converteram devido ao contato próximo que eles tiveram de comerciantes árabes em áreas como Tabora, a partir dos quais eles afetaram os modos de muçulmanos. isso levou a eventual conversão sem incentivo nem desânimo dos árabes muçulmanos. No leste da África pré-colonial, a estrutura de autoridade islâmica foi realizada através dos ulemás (wanawyuonis, em suaíli). Sua base foi principalmente em Zanzibar. Esses líderes tinham algum grau de autoridade sobre a maioria dos muçulmanos no leste da África neste momento; especialmente antes foram estabelecidos os limites territoriais. Isso ocorre porque a maioria dos muçulmanos vivia dentro da esfera de influência do Sultanato de Zanzibar, o chefe Qadi não foi reconhecida por ter a autoridade religiosa final. Referência: August H. Nimtz, Jr. Islã e Política em East Aftrica. Ordem Sufi na Tanzânia. University of Minnesota Press, Minneapolis, 1980.

Islã na África Ocidental

Usman dan Fodio após o Fulani Guerra, encontrou-se no comando do maior estado em África, a Fulani Império. Dan Fodio trabalhou para estabelecer um governo eficiente, um baseado na lei islâmica. Já com idade no início da guerra, dan Fodio aposentou em 1815 passando o título de Sultão de Sokoto a seu filho Muhammed Bello.

Islã na Ásia

Subcontinente indiano

Domínio islâmico chegou à região no século 8, quando Muhammad bin Qasim conquistados Sindh ( Paquistão ). Conquistas muçulmanas foram expandidas sob Mahmoud eo Gaznávidas até o final do século XII, quando a Ghurids invadiram o gaznávidas e estendeu as conquistas no norte da Índia. Aybak Qutb-ud-din, conquistou Delhi em 1206 e começou o reinado do Delhi sultanatos.

No século XIV, Alauddin Khilji prorrogado domínio muçulmano para o sul para Gujarat, Rajasthan e Deccan. Várias outras dinastias muçulmanas também formados e governou em toda a Índia a partir do dia 13 ao século 18, como o Qutb Shahi eo Bahmani, mas nenhum rivalizava com o poder e extenso alcance do Império Mughal em seu pico.

China

Durante a vida de Muhammad, mercadores árabes chegou à China através da rota da seda e introduziu o Islã. Em seguida, em 650, o terceiro Califa, Uthman ibn Affan, enviou uma delegação oficial para a dinastia Tang . O imperador chinês ordenou a criação do primeiro Chinês mesquita na cidade de Chang'an, e este evento é considerado o nascimento do Islã na China. No início do século nono Islam tinha chegado até o sul de Hangzhou.

As invasões mongóis da China e da Pérsia , trouxe as duas regiões sob uma única entidade política. Isto levou a um aumento dos contactos e do intercâmbio cultural entre a China ea Mundo muçulmano. Seguindo os mongóis, o sucesso dinastia Ming também foi tolerante com os muçulmanos. Durante seu reinado, muitos muçulmanos atingido altos cargos. Estas políticas foram, no entanto, revertida pela dinastia Qing , quando chegou ao poder.

Sudeste Asiático

Islam atingiu as ilhas de Sudeste Asiático através Comerciantes muçulmanos indianos perto do final do século 13. Logo, muitos Missionários Sufi traduzido clássico Literatura Sufi do árabe e do persa em Malay. Juntamente com a composição de originais Literatura islâmica em malaio, este abriu o caminho para a transformação do Malay em uma linguagem islâmica. Por 1292, quando Marco Polo visitou Sumatra, a maioria dos habitantes tinha se convertido ao Islã. O Sultanato de Malaca foi fundada por Parameswara, um príncipe Srivijayan na península malaia. Através do comércio e do comércio, o Islã se espalhou para Bornéu e Java, Indonésia. Ao final do século 15, o Islam tinha sido introduzido no Filipinas .

Como o Islã se espalhou, os três principais poderes políticos muçulmanos surgiu. Aceh, o poder muçulmano mais importante, foi baseado firmemente no Norte de Sumatra. Ele controlava grande parte da área entre o Sudeste da Ásia e na Índia. O Sultunate também atraiu Poetas sufis. O segundo poder muçulmano foi o Sultanato de Malacca na península malaia. O Sultanato de Demak foi a terceira potência surgiu em Java, onde as forças emergentes muçulmanos derrotaram os locais Majapahit reino no início do século 16. Embora o sultanato conseguiu expandir seu território um pouco, seu governo manteve breve.

Forças portuguesas capturado Malacca em 1511 sob o general naval Afonso de Albuquerque. Com Malacca subjugado, Sultanato de Aceh e Brunei estabelecido a si mesmos como o centro do Islã no Sudeste Asiático. Brunei sultanato permanece intacta até hoje.

Invasões mongóis

A onda de Invasões mongóis, que inicialmente tinha iniciado no início do século 13 sob a liderança de Genghis Khan , marcou um fim violento para a era Abbasid. O Império Mongol se espalhou rapidamente por toda a Ásia Central e da Pérsia: a cidade persa de Isfahan tinha caído a eles por 1237. Com a eleição de Khan Mongke em 1251, pontos turísticos foram atacados a capital abássida, Bagdá. O irmão de Mongke, Hulegu, foi feito o chefe do Exército Mongol atribuída a tarefa de subjugar Bagdá. Isto foi conseguido no Batalha de Bagdá (1258), que viu os Abbasids invadida pelo exército Mongol superior. O último califa abássida, al-Musta'sim, foi capturado e morto; e Bagdá foi saqueado e destruído em seguida. As cidades de Damasco e Aleppo caiu pouco depois, em 1260. Qualquer conquista prospectivo do Egito foi adiada temporariamente devido à morte de Mongke em torno do mesmo tempo.

Com Mongol conquista no leste, o Decisão dinastia Ayyubid sobre o Egito tinha sido ultrapassado pelo escravo-soldado Mamelucos em 1250. Este tinha sido feito através do casamento entre Shajar al-Durr, a viúva de Ayyubid califa Ayyub al-Salih, com Mamluk geral Aybak. Prestígio militar estava no centro da sociedade Mamluk, e desempenhou um papel fundamental nos confrontos com as forças mongóis. Após o assassinato de Aybak, ea sucessão de Qutuz em 1259, os mamelucos desafiado e decisivamente derrotou os mongóis no Batalha de Ain Jalut no final de 1260. Este sinalizou uma mudança adversa nas fortunas para os mongóis, que foram novamente derrotados pelos mamelucos na batalha de Homs alguns meses mais tarde, e depois expulsos da Síria completamente. Com isso, os mamelucos também foram capazes de conquistar o último dos territórios dos cruzados.

Três impérios muçulmanos

Nos séculos 15 e 16 do século foram criadas três grandes impérios muçulmanos: o já mencionado Império Otomano em grande parte do Oriente Médio , Balcãs e do Norte de África ; o Safavid Império no Mais Irã; eo Império Mughul em Maior Índia. Estas novas potências imperiais foram possíveis graças à descoberta e exploração de pólvora , e administração mais eficiente. Até o final do século 19, os três tinham diminuído significativamente, e no início do século 20, com a derrota dos otomanos na Primeira Guerra Mundial, o último império muçulmano entrou em colapso.

Império Mughal

O Império Mughal era um produto de vários Invasões da Ásia Central para a Subcontinente indiano. Foi fundada pelo Príncipe timúrida Babur em 1526 com a destruição do Delhi sultanato, com sua capital em Agra. A morte de Babur, alguns anos depois, e do Estado indeciso de seu filho, Humayun, trouxe um grau de instabilidade a regra Mughal. A resistência do Afegão Sher Shah, através do qual uma série de derrotas haviam sido tratadas para Humayun, enfraqueceu significativamente os Mongóis. Apenas um ano antes de sua morte, no entanto, Humayun conseguiu recuperar grande parte dos territórios perdidos, deixando um legado substancial para seu filho, o de 13 anos Akbar (mais tarde conhecido como Akbar, o Grande), em 1556. Sob Akbar, a consolidação do Império Mughal ocorreu tanto através de expansão e reformas administrativas.

O império governou a maior parte da atual Índia , Paquistão , Bangladesh e Afeganistão durante vários séculos, antes que ele se recusou no início do século 18, o que levou a Índia a ser dividido em pequenos reinos e principados. A dinastia Mughal acabou por ser dissolvida pelo Império Britânico após a rebelião indígena de 1857 . Ele deixou um legado duradouro na cultura indiana e arquitetura. Entre os famosos edifícios construídos pelos Mughals, incluem: Taj Mahal , Red Fort, Badshahi Mosque, Lahore Fort, Jardins de Shalimar e Forte de Agra. Durante o reinado do império de poder, as comunidades muçulmanas floresceu por toda a Índia, particularmente em Gujarat, Bengala e Hyderabad. Várias ordens Sufi de Afeganistão e Irã foram muito ativos em toda a região. Consequentemente, mais de um quarto da população convertida para o Islã .

Império Safávida

Os safávidas ( Persa: صفویان) eram um iraniano dinastia de Azarbaijan iraniano que governou 1501-1736, e que estabeleceu Shi'a Islão como religião oficial do Irã e suas províncias unidas sob uma única soberania iraniana, reacendendo assim a persa identidade.

Embora afirmando ser os descendentes de Ali ibn Abu Talib, os safávidas eram originalmente Sunita (o nome "Safavid" vem de uma ordem sufi chamado Safavi). As suas origens remontam aos Firuz Shah Zarrinkolah, um dignatário local, iraniano do norte do Irã. Durante seu governo, os safávidas reconhecido Xiismo como a religião do Estado, dando assim o Irã uma identidade separada de seu Vizinhos sunitas.

Em 1524, Tahmasp acedeu ao trono, iniciando revivendo artes na região. Tomada de tapete tornou-se uma grande indústria, ganhando nova importância no Irã cidades 's. Mas o melhor de todos os avivamentos artísticas foi o comissionamento do Shahnama. O Shahnama era para glorificar o reinado do Xá através de meios artísticos. A cópia de dois volumes continha 258 grandes pinturas para ilustrar as obras de Firdawsi, um poeta persa. O Xá também proibiu o consumo de vinho, proibiu o uso de haxixe e ordenou a remoção de cassinos, bares e bordéis.

O neto de Tahmasp, Shah Abbas I , também conseguiram aumentar a glória do império. Abbas restaurou o santuário de Imam Reza em Mashhad, e restaurou o santuário dinástica no Ardabil. Ambos os santuários recebeu jóias, manuscritos e finas porcelanas chinesas. Abbas também mudou a capital do império para Isfahan, reviveu velhas portas, e estabeleceu próspero comércio com os europeus. Entre as realizações culturais mais visíveis, de Abbas, foi a construção de Naqsh-e Jahan Square ("Design of the World"). A praça, localizada perto de uma mesquita sexta-feira, coberto vinte hectares, superando, assim, Piazza San Marco e Praça de São Pedro.

Império Otomano

Os turcos seljúcidas se desfez rapidamente na segunda metade do século 13, especialmente depois das invasões mongóis em Anatolia. Isto resultou no estabelecimento de vários principados turcos, conhecidas como beyliks. Osman I, o fundador da Dinastia otomana, assumiu a liderança de um desses principados ( Sogut) em 1281, sucedendo seu pai Ertuğrul. Declarando um emirado independente Otomano em 1299, Osman I levou a uma série de vitórias consecutivas sobre o Império Bizantino. Por 1331, os otomanos tinham capturado Nicéia, a ex-capital bizantina, sob a liderança do filho e sucessor de Osman, Orhan I. vitória no Batalha do Kosovo contra o Sérvios em 1389, em seguida, facilitou a sua expansão na Europa. Os otomanos foram firmemente estabelecidos na Balcãs e Anatolia pelo tempo Bayezid I subiu ao poder no mesmo ano, agora à frente de um império rapidamente crescente.

Um maior crescimento foi trazido a uma parada repentina, como Bayezid I tinha sido capturado por caudilho Mongol Timur (também conhecido como "Tamerlán") no Batalha de Ancara em 1402, em que um período turbulento conhecido como Interregno otomano se seguiu. Este episódio foi caracterizado pela divisão do território otomano entre os filhos de Bayezid I, que se submeteu a Timúrida autoridade. Quando um número de territórios recentemente conquistados pelos otomanos recuperou estatuto de independência, ruína potencial para o Império Otomano se tornou aparente. No entanto, o império se recuperou rapidamente, como o filho mais novo de Bayezid I, Mehmed I, travada campanhas ofensivas contra seus outros irmãos dirigentes, reunindo, assim, Ásia Menor e declarando-se o novo sultão otomano em 1413.

O Suleiman Mosque (Süleymaniye Camii) em Istambul foi construída na ordem do sultão Solimão, o Magnífico pelo grande Otomano arquiteto Sinan em 1557

Em torno deste tempo, o frota naval dos otomanos desenvolveu-se consideravelmente, de modo que eles foram capazes de desafiar Veneza, tradicionalmente uma potência naval. Foco também foi dirigida para reconquistar os Balcãs. Até o momento do neto de Mehmed I, Mehmed II (governou 1444-1446; 1451-1481), os otomanos se sentiu forte o suficiente para sitiar Constantinopla , a capital de Bizâncio. Um fator decisivo para este cerco foi o uso de armas de fogo e grandes canhões introduzidas pelos otomanos (adaptado da Europa e melhorado), contra a qual os bizantinos estavam incapazes de competir. A fortaleza bizantina finalmente sucumbiu à invasão otomana em 1453, 54 dias para o cerco. Mehmed II, entrando na cidade vitorioso, renomeou para Istambul . Com seu capital concedido aos otomanos, o resto do Império Bizantino rapidamente se desintegrou. Os futuros sucessos do otomanos e impérios posteriores dependerá pesadamente sobre a exploração de pólvora .

No início do século 16, o xiita dinastia Safávida assumiu o controle na Pérsia sob a liderança de Xá Ismail I, após a derrota do governante federação Turcoman Aq Qoyunlu (também chamado de "Sheep Branco turcomanos") em 1501. O sultão otomano Selim Eu rapidamente procurou para repelir expansão Safavid, desafiando e derrotando-os na Batalha de Chaldiran em 1514. Selim I também depôs os mamelucos dominantes no Egito, absorvendo seus territórios para o Império Otomano em 1517. Suleiman I (também conhecido como Suleiman, o Magnífico ) , o sucessor de Selim I, aproveitou o desvio de foco Safavid contra os uzbeques na fronteira oriental e recapturado Bagdá, que já havia caído sob controle Safavid. Apesar disso, poder safávida permaneceu substancial, com seu império rivalizando com os otomanos. Suleiman I também avançou em profundidade Hungria após a Batalha de Mohács, em 1526 - chegando até às portas de Viena, posteriormente, e assinou uma aliança franco-otomana com Francisco I da França contra Charles V do Sacro Império Romano , 10 anos depois. O governo de Suleiman I (1520 - 1566) significou o auge do Império Otomano, após o que entrou em declínio gradual.

Wahhabismo

Durante o século 18, Muhammad ibn Abd al Wahhab (1703 - 1792) conduziu um movimento religioso ( o wahabismo) em Najd (central Saudita) que procurou purificar o Islã. Wahhab queria voltar para o Islã o que ele achava que eram seus princípios originais como ensinadas pelos Salaf as-as-Saliheen (os primeiros convertidos ao islamismo) e rejeitou o que considerou como corrupções introduzidas pela bid'ah (inovação religiosa) e Shirk (politeísmo ). Aliou-se com a Casa de Saud, que eventualmente triunfou sobre os Rashidis para controlar Central Saudita, e levou várias revoltas contra o Império Otomano. Sucesso inicial (a conquista de Meca e Medina) foi seguido por derrota ignominiosa, em seguida, um ressurgimento que culminou na criação da Arábia Saudita . Wahhabismo e escolas islâmicas fundamentais semelhantes de pensamento são citados como a inspiração ideológica para as atividades terroristas dos muçulmanos contra os não-muçulmanos nos séculos 20 e 21.

O século 20

A era moderna trouxe mudanças tecnológicas e organizacionais radicais para a Europa e os países islâmicos encontraram-se menos modernos, quando comparado às muitas nações ocidentais. Europa de governo baseado no estado e colonização galopante permitiu que o Ocidente para dominar o mundo economicamente e forçaram os países islâmicos a questionar a mudança.

Demise do Império Otomano

Até o final do século 19, o Império Otomano tinha diminuído devido ao conflito interno e do fracasso de manter o ritmo com o desenvolvimento tecnológico e económico europeu. Sua decisão de voltar a Alemanha na Primeira Guerra Mundial significava que compartilhavam a derrota das potências centrais 'em que a guerra, o que levou diretamente para a derrubada dos otomanos pelos nacionalistas turcos liderados por Kemal Ataturk. Seguindo a I Guerra Mundial , seus restos foram parceladas como europeus protetorados ou esferas de influência. estados sucessores otomanos incluem hoje a Albânia , a Bósnia e Herzegovina , Bulgária , Egito , Grécia , Iraque , Líbano , Montenegro , Romênia , Arábia Saudita , Sérvia , Síria , Jordânia , Turquia , outros Estados dos Balcãs, África do Norte e da costa norte do Mar Negro.

Muitos países muçulmanos procuraram adotar organização política europeia e nacionalismo começou a emergir no mundo muçulmano. Países como Egito , Síria e Turquia organizaram seus governos com políticas definidas e procurou desenvolver orgulho nacional entre os seus cidadãos. Outros lugares, como o Iraque , não foram tão bem sucedidos devido a uma falta de unidade e uma incapacidade para resolver preconceitos seculares entre seitas muçulmanas e contra não-muçulmanos.

Alguns países muçulmanos, como Turquia e Egito , tentou separar o Islã por parte do governo secular. Em outros casos, como a Arábia Saudita , o novo governo trouxe nova expressão religiosa no ressurgimento da forma puritana do islamismo sunita conhecido por seus detratores como wahhabismo que encontrou o seu caminho para a família real saudita.

Divisão da Índia

A divisão da Índia se refere à criação em agosto de 1947 de dois Estados soberanos da Índia e Paquistão . Os dois países foram formados para fora da antiga Raj britânico, incluindo os estados de tratados, quando a Grã-Bretanha concedeu a independência para a área (ver indivisível Índia). Em particular, o termo refere-se à partição de Bengala e Punjab, as duas principais províncias do Paquistão seria.

Em 1947, após a divisão da Índia, o Paquistão tornou-se o maior país islâmico do mundo (pela população) ea décima maior estado pós-Segunda Guerra Mundial no mundo moderno. Em 1971, após uma sangrenta guerra de independência da parte Bengal do Paquistão se tornou um Estado independente chamado Bangladesh.

Hoje, o Paquistão é o terceiro maior país islâmico do mundo seguida por Bangladesh. O Paquistão é atualmente a única potência nuclear do mundo muçulmano.

A Indonésia é o maior país muçulmano do mundo, pela população. A Índia tem a segunda maior população muçulmana.

Conflito árabe-israelense

O conflito árabe-israelense se estende por cerca de um século de tensões políticas e hostilidades abertas. Ela envolve a criação do moderno Estado de Israel como um judeu Estado-nação, o consequente deslocamento dos palestinos, bem como a relação adversa entre os árabes nações e do Estado de Israel (veja relacionadas conflito israelense-palestino ). Apesar envolvendo inicialmente os estados árabes, a animosidade se desenvolveu entre outras nações muçulmanas e Israel. Muitos países, indivíduos e organizações não-governamentais em outras partes do mundo se sintam envolvidos neste conflito por razões tais como os laços culturais e religiosas com o Islã , a cultura árabe, o cristianismo , o judaísmo , a cultura judaica ou ideológicas, para os direitos humanos , ou razões estratégicas. Enquanto alguns consideram o conflito árabe-israelense uma parte (ou um precursor) um mais amplo choque de civilizações entre o mundo ocidental eo árabe ou mundo muçulmano, outros se opõem a este ponto de vista. Animosidade que emana este conflito causou numerosos ataques contra partidários ou simpatizantes (percebidos) de cada lado por partidários do outro lado, em muitos países ao redor do mundo.

Devido à crença islâmica de que terra conquistada pelos muçulmanos devem permanecer muçulmano controlado, muitos no mundo muçulmano realizar um grande interesse e ardente na remoção do estado de Israel muito da mesma forma que eles sentem que a Espanha deve voltar a ser Espanha muçulmana.

A riqueza do petróleo

Entre 1953 e 1964, o Rei Saud reorganizou o governo da monarquia seu pai, Ibn Saud, tinha criado. Novos ministérios da Arábia Saudita incluído Comunicação (1953) Agricultura e da Água (1953), petróleo (1960), Peregrinação e Dotes islâmicos (1960), do Trabalho e dos Assuntos Sociais (1962) e de informação (1963). Ele também colocou sua Talal, um de seus muitos irmãos mais novos (por 29 anos o seu mais jovens) no comando do Ministério dos Transportes.

Em 1958-1959, Talal propôs a formação de um Conselho Nacional. Como ele propõe-se, que teria sido um órgão consultivo, não um legislador. Ainda assim, ele pensou nisso como um primeiro passo em direção a mais ampla participação popular no governo. Talal apresentou esta proposta ao rei quando o príncipe herdeiro estava fora do país. Saud simplesmente encaminhou a proposta ao ulama pedindo-lhes se um Conselho Nacional foi uma instituição legítima no Islã. A idéia parece ter morrido em comissão, por assim dizer. Seria revivido mais de três décadas mais tarde. Um Conselho Consultivo entrou em existência em 1992.

Entretanto, a Organização dos Países Exportadores de Petróleo entrou em existência em 1960. Pela primeira década ou mais de sua existência, foi ineficaz em termos de aumento de receita para os países membros. Mas teria o seu dia. A tensão entre Faisal e Saud continuaram a aumentar até um confronto final em 1964. Saud ameaçou mobilizar a Guarda Real contra Faisal e Faisal ameaçou mobilizar a Guarda Nacional contra Saud. Foi Saud que piscou, abdicando e partir para o Cairo, em seguida, a Grécia, onde ele iria morrer em 1969. Faisal, em seguida, tornou-se rei.

A guerra de 1967 teve outros efeitos. Ele efetivamente fechou o canal de Suez , pode ter contribuído para a revolução na Líbia que colocou Muammar al-Gaddafi no poder, e isso levou maio 1970 para o encerramento do "tapline" da Arábia Saudita através da Síria para o Líbano . Esta evolução teve o efeito de aumentar a importância do petróleo na Líbia , que é uma convenientemente curta (e livre de canal) distância de envio da Europa.

Em 1970, foi Occidental Petroleum, que constituía a primeira rachadura na parede de solidariedade companhia de petróleo em lidar com as nações produtoras de petróleo; especificamente, neste caso, com as demandas por aumentos de preços do novo governo Kadafi.

Em outubro de 1973, uma outra guerra entre Israel e seus vizinhos muçulmanos, conhecida como a Guerra do Yom Kippur , teve início apenas como executivos de companhias petrolíferas foram em direção a Viena, Áustria , local de uma reunião programada com líderes da OPEP. OPEP tinha sido encorajado pelo sucesso de demandas da Líbia de qualquer maneira, e que a guerra fortaleceu a unidade das suas novas exigências.

As derrotas árabes no Dia Seis e 1973 guerras árabe-israelenses desencadeou a crise do petróleo de 1973 . Em resposta ao esforço de re-alimentação de emergência pelo Ocidente que permitiu a Israel para derrotar as forças egípcias e sírias, o mundo árabe impôs o embargo do petróleo de 1973 contra os Estados Unidos e Europa Ocidental. Faisal concordaram que a Arábia Saudita usaria um pouco de sua riqueza do petróleo para financiar os "estados da linha de frente", aqueles que beirava Israel, em sua luta.

A centralidade do petróleo, oconflito árabe-israelensee da instabilidade política e econômica e incerteza permanecem características constantes da política da região.

Duas revoluções iranianas

O Revolução Constitucional Iraniana teve lugar entre 1905 e 1911. A revolução marcou o início do fim do iraniano sociedade feudal e levou ao estabelecimento de um parlamento em Pérsia ea restrição do poder do Xá (rei). A primeira constituição do Irã foi aprovado. Mas depois da vitória final dos revolucionários mais de Shah, o modernista e blocos conservadores começaram a lutar uns com os outros. Em seguida, a I Guerra Mundial ocorreu e todos os combatentes invadiu o Irã e enfraqueceu o governo e ameaçou a independência do Irã. O sistema de monarquia constitucional criado pelo decreto de Mozzafar al-Din Shah, que foi criada em Persia como resultado da Revolução foi enfraquecida em 1925 com a dissolução da dinastia Qajar e da adesão de Reza Shah Pahlavi ao trono.

Em 1979, a Revolução Iraniana (também chamado de "A Revolução Islâmica") transformou o Irã a partir de uma monarquia constitucional, sob Xá Mohammad Reza Pahlavi, a um populista teocrático república islâmica sob o governo de Ayatollah Ruhollah Khomeini, um Shi`i muçulmano clérigo e marja . Depois da Revolução, um referendo iraniana estabeleceu a república islâmica como um novo governo e uma nova Constituição foi aprovada, elegendo Ruhollah Khomeini Líder Supremo do Irã. Durante os dois anos, liberais, esquerdistas e grupos islâmicos seguintes lutaram uns com os outros e, finalmente, islâmicos capturados poder. Ao mesmo tempo, o US , URSS , ea maioria dos governos árabes do Médio Oriente temia que a sua posição dominante na região foi desafiado pela nova ideologia islâmica, para que eles encorajado e apoiado Saddam Hussein a invadir o Irã, o que resultou na guerra Irã-Iraque.

O século 21

Islã no mundo (verde:.sunita, Vermelho:Shia, Azul:Ibadi

Islã na Turquia

Desde a criação da República da Turquia em 1923, tem havido uma forte tradição de secularismo na Turquia instituído pela institucionalizado por reformas de Ataturk. Embora a Grande Assembleia Nacional da Turquia Primeiro tinha reuniu o apoio da população para a Guerra da Independência contra as forças de ocupação em nome dos princípios islâmicos, o Islã foi gradualmente omitida da esfera pública após a Guerra da Independência. O princípio do secularismo foi, assim, inserido na Constituição turca tão tarde quanto 1937. Esta acção judicial foi assistida com as políticas estaduais severas contra grupos islâmicos e estabelecimentos nacionais para eliminar o forte apelo do Islã na sociedade turca. Mesmo que uma esmagadora maioria da população, pelo menos nominalmente, adere ao Islã na Turquia; o estado, que foi criada com a ideologia kemalista não tem religião oficial nem promove qualquer e monitora ativamente a área entre as religiões que utilizam a Presidência de Assuntos Religiosos. O Protestos República foram uma série de manifestações de massa pacíficos de cidadãos turcos seculares que ocorreram em Turquia em 2007. O alvo do primeiro protesto foi a possível candidatura presidencial do primeiro-ministro Recep Tayyip Erdoğan, com medo de que se for eleito Presidente da Turquia Erdoğan alteraria o estado secular turco

Islam Europeia

Alguns acadêmicos, como Jorgen Nielsen ( Rumo a um Islão europeu , London: Macmillan Press, 1999), sugerem que não está a emergir uma nova marca do Islã na Europa, que é frequentemente denominado Islão europeu . Enquanto esse novo tipo de Islã não é exatamente definido, poderia ser descrito como uma combinação de um lado deveres básicos da religião e sobre os outros europeus cultura, valores e tradições (como a igualdade secularismo, a democracia, o gênero como percebida pelo oeste, o sistema europeu de direito, etc.). Que a confusão uma vez que estes ideais não são congruentes com a fé islâmica.

Cronologia

Dinastias de governantes muçulmanos

Tem Dinastias muçulmanas que o podem ser encontrados nalista de dinastias dos governantes muçulmanos